Објави:
Георге Беркелеи Биографија, Мисао, Доприноси и Радови
Георге Беркелеи (1685-1753) био је ирски бискуп, филозоф и научник, најпознатији по свом емпиричару, идеалистичкој филозофији и као један од највећих филозофа раног модерног периода.
Поред тога, био је познат као један од најсјајнијих критичара својих претходника; посебно Десцартес, Малебранцхе и Лоцке. Био је чувени метафизичар који је бранио идеализам; то јест, све (осим духовног) постоји у оној мјери у којој се може осјетити осјетилима.
Његова најистакнутија дела Уговор о принципима људског знања и Тест нове теорије визије, као и Фром Моту и Сирис, они су чинили густе списе са аргументима који су одушевили савремене филозофе у то време.
С друге стране, изазвао је велико интересовање за различите теме као што су религија, психологија визије, математика, медицина, морал, економија и физика. Иако његови први читаоци нису схватили његова дела, годинама касније су утицали на помисао Шкота Дејвида Хјума и Немца Имманаела Канта..
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Прве године и публикације
- 1.2 Обилазак Европе и повратак у Ирску
- 1.3 Авантуре у Америци
- 1.4 година као бискуп Цлоине
- 1.5 Смрт
- 2 Тхоугхт
- 2.1 Емпиризам
- 2.2 Иматеријализам или идеализам
- 3 Цонтрибутионс
- 3.1 Аргументи релативности
- 3.2 Нова теорија визије
- 3.3 Филозофија физике
- 4 Воркс
- 4.1 Тестирање нове теорије визије
- 4.2 Уговор о принципима људског знања
- 4.3 Од Моту
- 4.4 Сирис
- 5 Референце
Биограпхи
Прве године и публикације
Георге Беркелеи је рођен 12. марта 1685. у округу Килкенни, Ирска. Био је најстарији син Вилијема Берклија, кадета племените породице Беркли. Нема јасних података о томе ко му је била мајка.
Након неколико година студија на Килкени колеџу похађао је Тринити Цоллеге у Даблину, са 15 година. Затим, у тој истој институцији, изабран је академски 1702; Диплому је стекао 1704. и магистрирао 1707. године.
Беркелеи се упустио у свет филозофије те исте године, почевши да прави филозофске белешке или се такође назива "филозофским коментарима". Они су обезбедили богату документацију о раној еволуцији Берклија као филозофа.
Берклијеви филозофски биљежници омогућили су читатељима да прате настанак идеалистичке филозофије од критичког одговора Дескартеса, Лока, Хобса и других.
Године 1709. објавио је свој први велики рад, везан за математику, у којем је Берклеи испитивао визуелну удаљеност, величину, положај и проблеме вида и додира. Иако је овај есеј генерисао низ контроверзи, његови закључци су сада прихваћени као део теорије оптике.
Годину дана касније објавио је Уговор о принципима људског знања 1713 Три дијалога са Хиласом и Пхилоноусом.
Обилазак Европе и повратак у Ирску
Годину дана касније, Беркелеи је посетио Енглеску и био је дочекан у кругу Аддисона, Папе и Стеела. Између 1714. и 1720. године, он је уложио своје академске напоре у обимна путовања широм Европе.
Док је завршавао обилазак Старог континента као тутор за младог човека, Берклеи је саставио Фром Моту; фрагмент у којем је развио своје погледе на филозофију науке и артикулирао инструменталистички приступ Невтоновој динамици.
Након турнеје, Ирац се вратио у своју домовину и наставио свој посао на Тринити Цоллеге. Паралелно с тим, 1721. године је у цркви Ирске узео свете реда, докторирао божанство; у ствари, он је одржао неколико конференција на ову тему.
Године 1724. повукао се из Тројства када је именован за декана Дерија. У том тренутку када је Беркелеи почео да размишља о свом плану да оснује универзитет на Бермудима, тако је наредне године почео његов пројекат за обуку министара и мисионара у колонији..
Авантуре у Америци
Након добијања писма и обећања о финансирању британског парламента, Беркелеи је отпловио у Америку 1728. године у пратњи своје супруге, Анне Форстер, талентиране и добро образоване жене која је бранила филозофију свог мужа до дана његове смрти.
Провели су три године у Невпорту, у Рходе Исланду (Сједињене Државе), гдје су купили плантажу у Миддлетовну. Постоје референце да је неколико америчких универзитета, посебно Иале, имало користи од Беркелеијеве посјете.
Док је био у Америци, Беркелеи је написао рад под називом Алципхрон; дело усмјерено против "слободних мислилаца" које је сматрао непријатељима устаљеног англиканизма.
Док је био у Невпорту, он је изнио планове за идеалан град који је планирао да изгради на Бермудама. Он је остао у плантажи чекајући обећани новац; међутим, политичка подршка је пропала, тако да су били присиљени да се врате у Британију 1731. године.
Георге Беркелеи и Анне су имали шесторо дјеце, од којих су само четворица преживјела: Хенри, Георге, Виллиам и Јулиа; друга два детета су умрла у детињству.
Године као бискуп Цлоине
Године 1734. Беркелеи је био посвећен бискупу Цлоине у Даблину и коначно довршио своју нову библиотеку. Осим тога, његова епископија је прошла без икаквих инцидената.
Онда, 1737. године, он је преузео место у Ирском дому лордова и годину дана касније објавио дело под називом Говор судијама и људима у власти, који је осудио Бластерс; Инфернал Фире Цлуб у Дублину (тренутно у рушевинама).
Сједиште Цлоинеа било је дом обожавања и социјални центар за вријеме епидемија. Године 1944. објавио је свој рад под називом Сирис, низ филозофских размишљања и расправа о љековитим врлинама катранске воде.
У августу 1752. године, Георге је наручио свог брата, Роберта Берклија, генералу викара; затим, узео је кућу у Холивеллу са својом супругом и двоје његове дјеце (Георге и Јулиа), гдје је живио до своје смрти.
Смрт
14. јануара 1753. умро је и сахрањен у капели цркве Христове.
Тхинкинг
Емпирицисм
Емпиризам објашњава да је знање изведено из искуства, то јест, све што људско биће може да зна долази из чулног искуства. Беркли задржава исти став емпиризма, само уз одређене разлике у неким аргументима.
У том смислу, ирски филозоф негира постојање материјалних супстанци и каже да постојање супстанци зависи од перцепције.
За Берклија све што се може сагледати кроз било који смисао (боја, тврдоћа, мирис, итд.) Је "идеја" или сензација која не може постојати без да се опази.
Беркли у неколико својих радова објашњава овај аргумент са неколико примера: дрвеће и књиге су једноставно збирке "идеја" и као такве не могу постојати ако немате "идеју" на уму.
Док су неке од идеја емпиризма усклађене са главном идејом Берклија у којој се наводи да знање долази из чулног искуства, за њега постоји раздвајање између физичког и менталног света.
Беркли је тврдио да узрок сензација није јасно узрокован физичком материјом; у супротном, постојање дрвета је скуп идеја које су повезане са људским умом. Ако ум не постоји, дрво не постоји.
Иматеријализам или идеализам
Иматеријализам, који се назива и идеализам (име које му је касније додијељено), састоји се од нове метафизичке верзије која потврђује да је стварност коју људска бића могу знати темељна ментална, тј..
Беркли је оживио идеализам у Европи осамнаестог века користећи скептичне аргументе против материјализма.
Према идеалистичком погледу, свест постоји пре и представља предуслов материјалног постојања; то јест, свест ствара и одређује материјал, а не обрнуто.
Идеализам верује да су свест и ум порекло материјалног света, а његов главни циљ је да објасни постојећи свет према овим принципима..
За Берклија, материјалисти су приморани да прихвате да предмети који су стварно виђени и дотакнути имају само повремену егзистенцију, да се појављују када се опажају и прелазе у ништа када се више не виде. У том смислу, Беркли је поштовао и разумио материјалне принципе, али их није прихватио..
Доприноси
Аргументи релативности
Пре неколико година, Лоцке је дефинисао два основна стуба: разлику између примарних и секундарних квалитета и материјалистичке позиције. У том смислу, Лоцке је дошао до закључка да се предмет може дефинисати његовим примарним и секундарним квалитетима.
Иначе, Георге Беркелеи наводи, кроз један пример, да величина није квалитет објекта, јер зависи од удаљености између посматрача и објекта, или величине посматрача..
Имајући у виду да објекат има различите величине у очима посматрача, онда величина није квалитет објекта. Касније је потврдио да ни секундарни ни примарни квалитети нису предмет.
Нова теорија визије
Беркелеи је изнио неколико аргумената против класичних научника оптике, тврдећи да не можете директно да видите простор, нити можете логично да изведете његову форму користећи законе оптике..
Беркли објашњава своју теорију помоћу примера: дистанца се перципира индиректно на исти начин на који се срамота особе индиректно перципира. Када гледамо у посрамљену особу, закључујемо да се особа стиди да види његово лице зајапурено.
На тај начин се из искуства зна да црвено лице указује на срамоту, јер је научио да их повезује. Беркелеи наводи да се визуелни знакови из објекта могу користити само за индиректно просуђивање јер гледалац учи да повезује визуалне знакове са тактилним сензацијама.
Филозофија физике
Од првих радова Берклија до последњег, показао је велику посвећеност науци. Тврдио је да се силе гравитације, како их је дефинисао Исак Њутн, састојале од "скривених особина" које нису јасно изразиле ништа јасно..
Беркли је тврдио да су они који су постулирали "нешто непознато у телу које је такође непознато, које они називају" принцип кретања ", исто тако непознато".
Беркли наводи да ако физичари потврде одређени број правила која се не могу верификовати кроз искуство; или, на примјер, ако се односе на "душу" или "бестјелесну ствар", онда она не припада физици.
Стога је дошао до закључка да су силе биле изван било какве емпиријске опсервације и да не могу бити дио одговарајуће науке; стога је предложио своју теорију знакова као средство да објасни кретање и материју без упућивања на "скривене квалитете" силе и гравитације.
Воркс
Тестирање нове теорије визије
Беркли је објавио овај есеј 1709. године, јер је био један од његових првих радова. У овом есеју према новој теорији визије, он је успео да испита, пре свега, просторну перцепцију, визуелну удаљеност, величину, положај и проблеме вида и додира..
Након неколико анализа које су урађене у раду, он је закључио да стварни предмети гледишта нису или не постоје без ума, иако је истина да су они опипљиви.
Беркелеи је у својој књизи прокоментарисао да жели да наведе разлог за перцепцију удаљености, величине и ситуације објеката са истим принципом линија и углова, тако да се може користити за израчунавање.
Улога Бога има велику важност за овај рад; за Берклија, теорија је развијена у функцији Бога, јер од Њега зависи поглед, видљиви објекти, као и аргумент визуелног језика. Беркли се, на основу својих уверења, ослањао на хришћански теизам.
Уговор о принципима људског знања
Овај рад, објављен 1710. године, сматра се једним од најважнијих Џорџа Берклија; у њему он дели есеј о људском разумевању Лоцкеа и расправу о природи Хумеа.
Беркелеи је успео да уведе све објекте чула, укључујући и опипљива, у ум; у том смислу, он је одбацио материјалну супстанцу, материјалне узроке и апстрактне идеје.
С друге стране, он је идентификовао духовну супстанцу, објаснио приговоре својој теорији и објаснио теолошке и епистемолошке последице.
Фром Моту
Принцип и узрок комуникације покрета или једноставно Фром Моту, је критички есеј Џорџа Берклија објављен 1721. године.
Беркли је одбацио простор, време и апсолутни покрет теорија Исака Њутна, а то је био приступ његовом нематеријализму. Кроз овај рад, у двадесетом веку стекао је титулу "претече физичара Ернста Мака и Алберта Ајнштајна"..
Сирис
Сирис био је наслов последњег дела ирског филозофа Џорџа Берклија објављеног 1744. године. Израз "Сирис" потиче из грчког значења "ланац"; књига је пуна низа филозофских рефлексија у којима представља узлазни ланац мисли који пролази кроз читав систем бића.
Осим тога, рад се састоји од расправе о љековитим врлинама катранске воде, мистерије Тројства и преприча о нематеријализму.
Беркелеи, као бискуп, користио је ову књигу као начин да се опрости од својих читалаца. Зато је желео да рефлектује све своје мисли и веровања, покривајући вишеструка питања која су му привукла пажњу током његовог живота: доброчинство, научно истраживање, древна мудрост и хришћанство..
Референце
- Георге Беркелеи и анализа филозофије емпиризма, Портал Укессаис, (2016). Такен фром укессаис.цом
- Георге Беркелеи о емпиризму и идеализму, Цхристине Сцаринце, (н.д.). Преузето са студи.цом
- Есеј нове теорије визије, Георге Беркелеи, (1980). Преузето са есцуелафилософиауцсар.филес.вордпресс.цом
- Георге Беркелеи, Википедиа на енглеском, (н.д.). Преузето са Википедиа.орг
- Георге Беркелеи, Бриан Дуигнан за Британницу, (н.д.). Преузето са британница.цом
- Георге Беркелеи, Станфорд Портал Енцицлопедиа оф Пхилосопхерс, (2011). Преузето из плато.станфорд.еду
- Георге Беркелеи, Фамоус Пхилосопхер Публисхерс, (н.д.). Преузето из фамоуспхилосопхерс.орг