Поријекло етноцентризма, врсте, примјери

Тхе културни етноцентризам је антрополошки и социолошки појам који објашњава тенденцију особе према одбрани сопствене културе, нације или људи. Свака етничка група има свој систем вриједности и вјеровања и своје особине које наводе људе да се идентифицирају и осјете као дио те заједнице.

Када мислимо да је наша етничка припадност, наша заједница или наша култура најбоља, ми смо етноцентрични, јер стављамо у центар наших идеја и нашег система процене - наше етничке групе..

Индек

• 1 Порекло термина
• 2 Однос са доминацијом
• 3 Однос са ксенофобијом
• 4 Врсте етноцентризма
• 5 Примјери правог етноцентризма
• 6 Референце

Порекло термина

Реч етничка припадност се формира са грчким коренима и значи "квалитет народа". Ријеч је састављена од етноса, што значи људи, нација, племе или раса, и суфикс - што значи "квалитет"..

Укратко, имамо: квалитет људи, нације или расе који се налазе у центру. Дакле, етноцентризам се буквално може дефинисати као "стављање одређене етничке групе у центар". Али у ком центру? У центру система референци људи.

Сама реч је сковао Виллиам Г. Сумнер, еволуциони социолог. Коришћен је за означавање тенденције да се као референтни центар сматра властита земља или култура, али и да се одбаце групе које припадају другим културама и разликују се од оних које знамо.

Властита култура се сматра супериорном од других и дјелује као референтни модел кроз који се испитују и вреднују све друге културе, расе, нације и народи.

Прецењује оно што је познато и презире оно што није. Властита култура постаје парадигма за мјерење човјечанства и, нажалост, ова позиција је довела до других појмова као што су расизам и ксенофобија.

Однос са доминацијом

Етноцентризам је повезан са појмом доминације, јер је намјера да наметне критериј или параметар да интерпретира стварност.

Грци су користили израз "варварин" за све који су били странци, а западна цивилизација је користила израз "дивљи".

Ови термини су пејоративни у погледу посебне и посебне природе других друштвених група које не припадају самој култури.

Осјећајући да је култура супериорнија од других, настају етноцентрична осјећања. Данас постоје безбројне вредносне судове у којима су људи из других култура негативно означени.

Етноцентризам ствара препреке које нас удаљавају од разумијевања другог. Управо је порицање вриједности онога што је непознато, јер је изван територије којој припада.

Однос са ксенофобијом

Етноцентризам може довести до расизма и ксенофобије, који су облици одбијања и презира према различитим; друге. Други је све или све што није признато као дио "етничке групе", и зато што је чудно, осуђено је на непоштивање.

Речник шпанског језика дефинише етноцентризам као емоционалну тенденцију где сопствена култура представља искључиви критеријум за разумевање понашања и друштвених манифестација..

Страх, мржња и презир су емоције ксенофобије и расизма.

Ксенофобија је страх, фобија или мржња према странцима. Напримјер, расизам је један од најчешћих облика ксенофобије, будући да је презрен у иноземству у расним терминима.

Дискриминација, предрасуде и негативни стереотипи према другом су неки од начина на који се манифестира етноцентризам.

Врсте етноцентризма

Постоје различите врсте етноцентризма:

• Тероризам: то је један од начина на који тренутно живимо етноцентризам. Исламске групе, неонацисти и разни екстремисти континуирано нападају цивилно друштво.
• Еуроцентризам: Европа као центар. Тумачење света засновано на европској визији.
• Афроцентризам: Африка као центар. Тумачење света из афричке визије.
• Синоцентризам: Кина као центар. Тумачење света из кинеске визије. Кина као цивилизација, као центар.
• Латински Американизам: Латинска Америка као центар. (Социјализам 21. века).
• Лингвистички етноцентризам: виши језик ("ко не говори енглески не зна ништа")
• Расни етноцентризам: Раса је супериорна ("црна раса је јача")
• Религиозни етноцентризам: Религија је супериорна ("изабрани Божији народ").
• Обрнути етноцентризам: Када се сама култура сматра инфериорном од других. ("Ја сам трећи свет").
• Религиозни етноцентризам: Вјерујући да религија има истину о другима.

Примери правог етноцентризма

Неки примери етноцентризма су:

-Одбацивање црних имиграната.

-Холокауст: нацисти су сматрали да су супериорнији од Јевреја.

-Религијски екстреми: вјеровати да је Бог одређене религије истинит, а други нису. То је можда једна од најстраственијих облика одбацивања и блиско је повезана са облицима тероризма у којима се убија у име религије: "у име Аллаха". запамтите 11С са уништењем торњева близанаца у Е.Е.У.У.

-Пре савременог доба, Кина се сматрала једином светском цивилизацијом, а остали су их сматрали варварима.

-Садашња ситуација са Доналдом Трумпом: сматра да је велика група имиграната "иста".

-Верујте да су белци супериорнији: Апартхеид у Јужној Африци; Мартин Лутер Кинг је убијен због одбране грађанских права црнаца у Северној Америци; Јеврејски народ је убијен од стране нациста у холокаусту.

-Ку Клук Клан комбинује одбацивање католичанства, комунизма, расизма као антисемитизма и превласт беле расе, између осталог. Начин на који он изражава ово одбијање је кроз насиље и тероризам. Остали облици су Ал Каида и друге ћелије које потичу од екстремистичких група.

-Један од најјаснијих историјских примера евроцентризма био би освајање Америке, где је европска етничка група "цивилизовала" "дивљаке" Индијанаца. Она такође наглашава идеју Европе као мајке западне уметности и културе и стога колевке "лепих уметности"..

-Сједињене Америчке Државе као главне доминаторе који контролишу индустрије као што су: Холливоод, Свјетска банка, Свјетска здравствена организација итд..

-Латиноамериканизам: социјализам 21. века и његови начини преокретања постојеће доминације у односу на дихотомију Север-Југ, предлажући нови поредак у коме је "север север" и одбацивање свих облика неолиберализма и културне, економске хегемоније и социјална.

-Обрнути етноцентризам: "Ја сам трећи свет" и друге "само-ропске" менталитете који допуштају да их колонизују културне хегемоније.

Референце

1. Агуилера Порталес, Рафаел. (2002). Проблем етноцентризма у антрополошкој дебати између Цлиффорда Геертза, Рицхарда Рортија и Леви-Страусса. Газета антропологије. Универзитет у Гранади. Опорављено од угр.ес
2. Виртуал Цлассроом Университи оф Цантабриа. Опорављено од оцв.уницан.ес
3. Баррера Луна, Раул. (2013). Концепт културе: дефиниције, дебате и друштвене користи. Часопис Цлассесхистори Дигитална публикација историје и друштвених наука Члан Н ° 343. Университат Аутонома де Барцелона. Рецоверед фром цласесхисториа.цом
4. Речник шпанског језика. Опорављено од дле.рае.ес
5. Гарциа-Монтото, Антонио А. Моиа. (2003). Од културног релативизма до етноцентризма (и назад). Универзитет Наварра Преузето са дадун.унав.еду
6. Левинсон, Давид. Етноцентризам. У: ЛЕВИНСОН, Давид, ЕМБЕР, Мелвин (Уредници). Енциклопедија културне антропологије. Нев Иорк: Хенри Холт, 1996.п.404.
7. Леви-Страусс, Ц. (1985). Поглед на даљину. Мадрид: Аргос Вергара.
8. КУИЈАНО, Анибал. Колонијалност моћи, еуроцентризам и Латинска Америка. У: ЛАНДЕР, Едгардо (Компајлер). Колонијалност знања: евроцентризам и друштвене науке. Буенос Аирес: ЦЛАЦСО, 2000.п.219. Доступно на библиотецавиртуал.цлацсо.орг.ар
9. "Велика колекција мислилаца; Леви-Страусс; Живот, мисао и рад "; Бритисх Универсал Енцицлопедиа; Салват Енцицлопедиа.