Етноботични предмет истраживања, историје, методологије и значаја



Тхе етхноботани је научна дисциплина која је задужена за систематско и мултидисциплинарно проучавање вишеструких односа (прошлих и садашњих) које су успоставила људска бића са биљкама.

Ови односи се проучавају у оквиру културног контекста друштвених група које користе биљке за лечење различитих болести и болести.

Етноботаничке студије биљака могу бити лоциране у различитим историјским временима иу различитим културама на различитим географским просторима планете. На тај начин је адресирана од улоге биљака у древним цивилизацијама, до њене употребе у биотехнолошким примјенама.

Индек

  • 1 Предмет студије
    • 1.1 Класификација
    • 1.2 Практична употреба биљака
    • 1.3 Религиозне употребе биљака
  • 2 Хистори
    • 2.1 Древни Египат
    • 2.2 Древна Кина
    • 2.3 Индија у антици
    • 2.4 Стара Грчка
    • 2.5 Римско царство
    • 2.6 Средњи век
    • 2.7 Освајање Америке     
    • 2.8 Експедиције Царолуса Линнеа
    • 2.9 Доба просветитељства
    • 2.10 Модерна и савремена доба
    • 2.11 Јохн Виллиам Харсхбергер
    • 2.12 Рицхард Еванс Сцхултес
  • 3 Методологија за проучавање етноботаније
    • 3.1 Мултидисциплинарни тимови
    • 3.2 Фазе истраге
  • 4 Важност
  • 5 Референце

Предмет студије

Етноботаничка дисциплина проучава неколико аспеката односа које успостављају људска бића са биљкама. Прво, он се бави специфичним начинима на које људска бића перципирају и вреднују биљке унутар својих система вјеровања.

Класификација

Друго, етноботаника проучава класификације које људске групе чине од различитих биљака; ово би се могло дефинисати као проучавање таксономија културних биљака.

Практична употреба биљака

С друге стране, етноботанички приступ мора узети у обзир практичну употребу коју друштвене групе дају биљкама у свом окружењу: као храна, као медицина, као одећа, као материјал за градњу и транспорт, производни алати и друго.

Економска употреба и пољопривреда су такође аспекти који укључују етноботаничку студију; сродне технике обраде тла, као што су уклањање "корова" и зашто се оне сматрају таквим, и припитомљавање и узгој врста које је одабрала социјална група.

Религиозне употребе биљака

Митско-религиозна употреба појединих биљака различитим културама такође је предмет проучавања етноботаније.

Хистори

Од свог појављивања на планети Земљи, човек је био приморан да зависи од свог окружења како би покрио своје виталне потребе као што су храна, склониште, заштита од елемената и лечење својих болести..

Анциент Египт

Први писани запис о медицинским употребама биљака налази се у Хамураби Цоде, из године 1770. пне, пронађен у Вавилону, древни Египат.

Унутар мртвачких комора у пирамидама у Гизи пронађене су биљке које доказују да су древни Египћани користили љековите биљне врсте, не само за "земаљске" болести, већ и за "духовни живот након смрти" фараона..

Египатске су се армије успоставиле да се врате након битака и освајања територија са много нових биљака.

Анциент Цхина

Најстарије писано свједочанство о кинеској биљној медицини датира из 1000. пне; то је текст који се зове Хуангди Неијинг Су Вен Канон унутрашње медицине жутог цара, чији је аутор Хуангди, жути цар.

Овај канон је скуп од 11 текстова пронађених у гробници у Хунану у Кини, гдје се регистрира љековита употреба биља, коре стабала дрвећа, зрна махунарки, воћа и дијелова животиња..

Индија у антици

У 5. веку пре нове ере у Индији је написано неколико медицинских текстова, од којих је први био Сусхрута-самјита, приписано Сусхрути.

Овај текст је фармакопеја која садржи 700 лековитих биљака са регистрованом употребом, као и рецепте за фармацеутске препарате са биљкама, животињама и минералима..

Анциент Грееце

Најстарији познати грчки текст о медицинским и кулинарским употребама биљака је тзв Медицинске материје, чији је аутор грчки лекар Педаниус Диосцоридес.

Ова књига је опсежан сажетак више од 600 медитеранских биљака и њихових намјена, информација које је Диоскорид саставио током својих путовања кроз Римско царство укључујући Грчку, Крит, Египат и Петру.

Римско царство

Римљани су се у вријеме експанзије свог великог царства консултовали и учили од локалних травара да лијече своје трупе од рана и болести.

Корисне биљке као што су лекови или зачини, коришћене су као валуте промена у комерцијалним путевима царства.

Средњи век

Током европског средњег века, било је неких података о медицинским етно-ботаничким студијама које су извели монаси који су живели у манастирима..

Наглашава немачку бенедиктинску опатију Хилдегард вон Бинген, која се сматра оснивачем природне историје у својој земљи порекла, која је написала 9 ботанички-медицинских количина у складу са књигом Пхисица и рад Цаусае ет Цурае.

За то вријеме, знање о медицинским упорабама биљака одржавано је у љековитим вртовима који се узгајају у близини болница и манастира.

Ибн Сина или Авицена, перзијског поријекла, сматра се једним од водећих доктора свих времена, у свом канону медицине, енциклопедији 14 свезака перзијске и арапске исламске медицине, која се односи на древне индијске текстове. Сусхрута и Цхарака.

Освајање Америке     

Ботаничко знање које је постојало у Европи у петнаестом веку нагло је расло са доласком Кристофора Колумба на амерички континент 1492. године, са открићем за европске људе нових биљних врста хране као што су парадајз, кромпир, кукуруз, авокадо, кикирики између осталог; и многих нових биљака са медицинском употребом.

Тхе Либелус де медициналибус индорум хербис (Књига о лековитом биљу аутохтоних народа), позната као Кодекс Ла Круз-Бадијана, датира из 1552. године и прва је расправа о употреби љековитог биља од стране Мексике (из Мексика).

Написао га је аутохтони доктор Мартин де ла Круз, изворно на нахуатлском језику, а касније превео на латински језик Ксоцхимилца Јуан Бадиано.

Експедиције Царолуса Линнеа

Царолус Линнео (1707-1778), ботаничар и шведски зоолог, направио је експедицију кроз Скандинавију 1732. године, у истраживачке сврхе.

Током 6-месечног путовања Линнеј је постао веома заинтересован за обичаје самијаца, номадских сточара собова и испитивао их о њиховој медицинској употреби биљака. Касније је описао стотине биљака које нису познате по датуму и забиљежиле употребу многих од њих.

Ера просветљења

У осамнаестом веку дошло је до процвата ботаничких истраживања у економске сврхе.

Пруски природословац Алекандер вон Хумболдт (1769-1859), обилато је путовао америчким континентом између 1779. и 1804. године, описујући Америку са научног становишта, описујући аутохтоне биљне врсте за медицинску употребу.

Били сте модерни и савремени

У овим временима они се истичу:

  • Истраживач Јамес Цоок, Британци који су путовали у јужни Пацифик (Аустралија и Нови Зеланд), гдје је у Енглеску довео прикупљене биљке и информације о њиховој употреби.
  • Едвард Палмер, енглески лекар и ботаничар (1831-1911), који је објавио Списак биљака сакупљених у Чивава, Мексико.
  • Леополд Глуцк (рад на љековитим биљкама Босне).
  • Матилда Цоке Стевенсон и Франк Цусхинг (студије Зуни биљака).
  • Вилфред Робинс, Јохн Пеабоди Харрингтон и Барбара Фреире (студије 1916), међу многим другим.

Јохн Виллиам Харсхбергер

Термин етноботаника приписује се америчком ботанику Јохну Виллиаму Харсхбергеру (1869-1929), чија је докторска теза била "Кукуруз: ботаничка и економска студија".

У овој тези он је представио своју теорију о мексичкој биљној теозинтли и њеној еволуцији да постане кукуруз. Данас је широко прихваћен.

Харсхбергер је спровео истраживање о употреби биљака у Мексику, Јужној Америци, Северној Африци, Скандинавији и држави Пеннсилваниа, САД.

Рицхард Еванс Сцхултес

Рицхард Еванс Сцхултес (1915-2001), амерички биолог, сматра се оцем модерне етноботаније.

Његови радови о употреби биљака од стране аутохтоних етничких група јужноамеричког континента су широко познати.

Сцхултес је истраживао халуциногене биљке које су у ритуалима користили старосједиоци из Мексика и Амазона, и успоставио радне везе са швицарским кемичаром Албертом Хофманном (1906-2008)..

Познато је да је хемичар Алберт Хофманн синтетизовао и истражио психоактивне ефекте лизергичне диетиламидне киселине (ЛСД).

Сцхултес и Хофманн су аутори књиге Биљке богова: њихове свете, лековите и халуциногене моћи, објављено 1979. године. Овај рад се сматра најчитанијим радом Сцхултеса..

Методологија за проучавање етноботаније

Мултидисциплинарни тимови

Приступ етно-ботаничких студија захтева мултидисциплинарне тимове који укључују ботаничаре, антропологе, социологе, лингвисте, археологе, хемичаре, фармакологе и лекаре..

Поред тога, ови мултидисциплинарни тимови су обавезни да ступају у интеракцију са људским заједницама, које су репозиторијуми етно-ботаничког знања предака..

Фазе истраге

Етноботаничка истраживања морају се развијати у неколико фаза, од којих је први теренски рад за добијање информација.

Ово је кључна и деликатна фаза, јер је неопходно постићи однос емпатије и повјерења између истраживача и етничких група или друштвених група..

Током овог теренског рада треба укључити прикупљање и прешање ботаничких узорака за таксономску класификацију и складиштење у хербаријама.

Проучавање локалне лингвистике и свјетоназора проучаване етничке групе је од суштинског значаја за разумијевање односа друштвене групе са биљкама своје средине.

Касније, а нарочито за проучавање лековитог биља, након обраде медицинских информација о употреби биљака, дошли би лабораторијски рад који су обавили хемичари, фармаколози и лекари, који би научно потврдили медицинску употребу биљака.

И коначно, мора постојати повратак у заједницу информација потврђених или не, научним средствима.

Значај

Проучавање хране и њене производње од стране различитих друштвених група може имати значајан утицај на развој одрживих пољопривредних техника.

С друге стране, систематско прикупљање информација о медицинској употреби биљака директно утиче на откривање нових лекова корисних за човечанство.

Традиционалне културе предака посједују знање о локалној екологији, које су кроз миленијуме проматране, кориштене и очуване животне средине, изузетно вриједне за одрживи свијет који све човјечанство жели, упркос томе што га редовно подцјењују доминантне културе..

Референце

  1. Акереле, О., Хеивоод, В. и Синге, Х. (1991). Очување уредника лековитих биљака. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
  2. Фарнсвортх, Р. анд Акереле, О. (1985). Медицинске биљке и терапија. Билтен Свјетске здравствене организације. 63 (6): 965-981.
  3. Рамерс, Е., Фернандез, Е., Лара, Е., Зепеда, Ј., Полесни, З. и Павера, Л. (2018). Етноботаничка студија медицинских биљака коришћена у држави Зацатецас у Мексику. Ацта Социетатис Ботаницорум Полониае. 87 (2): 3581-3596. дои: 10.5586 / асбп.3581
  4. Сцхултес, Р.Е. (1995). Етхноботани: Еволуција дисциплине. Сири вон Реис. Едитор Портланд, УСА: Диосцоридес Пресс.
  5. Теклехаиманот, Т. и Гидаи, М. (2006). Етноботаничка студија о лековитим биљкама које користе људи на полуострву Зегие, Етиопија. Јоурнал оф Етхнобиологи анд Етхномедицине. 3:12 дои: 10.1186 / 1746-4669-3-12.