Култура Хуарпа историја, карактеристике и опадање
Тхе хуарпа цултуре То је била цивилизација пре Инка која је настањивала у неким регионима оно што чини државу Перу, посебно подручја унутар садашњег одељења Аиацуцхо, где је пронађена већина остатака ове културе..
Име ове цивилизације долази од ријеке Хуарпа, у близини које је развило ово друштво.
Процењује се да је цивилизација Хуарпа насељена између 200. и 550. године, када је почела његова пропадања и евентуални нестанак..
Истраживања око ове културе повезана су са каснијом културом: цивилизацијом Хуари. Однос лежи у заједничким територијама које су и настањене, иу заједничким квалитетима њихових креација и остатака.
Једна од најважнијих остатака које је наследила Хуарпа култура за своју истрагу и историјску анализу су комади украшене и обојене керамике, која је омогућила да се препознају насеља као што су она као села Хуарпа, а одатле да се упознају са другим карактеристичним елементима.
Један од највећих истраживача културе Хуарпа био је антрополог и археолог Луис Лумбрерас, коме је поверено да види много више детаља о инкогнито Хуарпа култури, као и њен однос са каснијом Хуари цивилизацијом..
Карактеристике хуарпа културе
Мало се зна о култури Хуарпа. Његово наслеђе, додано његовим животним условима, није било толико видљиво или важно пред другим перуанским цивилизацијама као што је Назца био, на пример.
Због географских карактеристика њиховог окружења, морали су се суочити са великим природним потешкоћама, допуштајући им да развију системе који гарантују њихов живот.
Пошто су се населили у планинама Анда, култура Хуарпа морала је да осмисли начине за развој система за наводњавање који би превазишли отпорност тла и површинске неправилности. Ови системи су радили кроз платформе које су акумулирале воду и редистрибуирале је.
Ови инжењерски системи су сматрани сличним онима које су друге културе имплементирале у другим географски тешким регионима перуанске нације.
Упркос тешкоћама, цивилизација Хуарпе је успела да гарантује своје постојање најмање три века, на основу својих пољопривредних и система за наводњавање..
Цивилизацију Хуарпе истраживачи не сматрају друштвом војне природе; њихови односи са другим културама су имитирани на комерцијалну и културну размену, и мало је оних регистара који показују да ли су имали насилно понашање против савремених цивилизација са њима.
Навинпукио, археолошки капитал хуарпа
Брдо инавинпукио је археолошко налазиште које има више трагова о култури хуарпа, као и каснијим цивилизацијама.
Смештен у сливу реке Хуарпа, инавинпукио остаје данас као престоница акркуеологицал остатака који су, иако су током година оштећени и расељени природним феноменима, и даље бацали довољно доказа за наставак истраге.
За цивилизацију Хуарпе, и за друге који су населили долину Аиацуцхо много прије појаве Инка, мјесто као што је инавинпукио служио је као један од првих примјера штовања божанстава планина, кроз церемоније, ритуале и произведене украсе..
Из овога произилази важност, не само археолошке у актуалности, него и космолошка и духовна за то.
Упркос штетама које су остаци култура пре Инка примили на местима као што је инавинпукио, и њихових расељавања струјама и падавинама, њихова колекција је била у стању да покаже утицај Хуарпа културе у каснијим друштвима..
Хуарпа поттери
Главни остаци и манифестације онога што је била Хуарпа култура пронађени су углавном у пигментним и украшеним керамичким комадима, што је омогућило да се дају назнаке о свакодневном животу насеља, њиховим религијским традицијама, њиховим односима и контактима са другим културама..
Кажу да је присуство одређених специфичних пигмената у неким деловима Хуарпа керамике резултат интеракције и размене са другим културама које припадају Ица региону..
Процењује се да су имали такве утицајне односе који би на крају апсорбовали много Хуарпа културе, као фактор њиховог нестанка..
Развој културе Хуарпа се доказује на исти начин у еволуцији техника гравирања њене керамике.
Успон и присуство поликромије у његовим деловима омогућило је да до тог тренутка дође до закључка о његовом нивоу развоја, у коме су комерцијални односи и размене били плодоноснији, омогућавајући приступ новим пигментима..
Опадање хурпа културе
Крај Хуарпа културе приписује се углавном интензивним климатским променама које су драстично модификовале животне навике и издржавање које је цивилизација Хуарпа одржавала годинама..
Иако су природни процеси спори, повећање интензитета је било такво да друштво није могло да им се супротстави, што је довело до ненасељених насеља..
Истраживачи су пронашли друге разлоге, осим метеоролошких, да разјасне нестанак Хуарпа културе:
- Све интензивнији контакт са утицајнијим друштвима на обали Ица-Насца или са Тиахуанацо културом
- Незаустављив раст становништва, који је заједно са померањима и промјенама локације, сегментирао интегритет.
Уз то, превелика експлоатација земљишта, сама по себи, била је тешка, довела је до напуштања пољопривредних активности друштва Хуарпа..
Збир свих ових фактора не само да је окончао културу Хуарпа, већ је и послужио као окидач за покретање Хуари културе, која би настањивала исте области најмање још три века..
Нестанак културе Хуарпа доприноси листи цивилизација које су насељавале различите регионе Перуа, и која је почела да поставља културне, војне, комерцијалне, верске, па чак и инжењерске основе за оно што би било рођење цивилизације Инка, од најрепрезентативнијих историја Перуа.
Као и Хуарпа култура, готово сва аутохтона друштва морала су се суочити са великим природним потешкоћама у сиеррама и долинама Перуа..
Референце
- Царре, Ј.Е. (с.ф.). ИСТРАЖИВАЊА У НАВИНПУКИО, АИАЦУЦХО. Археологија и друштво, 47-67.
- Леони, Ј. Б. (2000). Реинвестирање Навинпукио: Нови доприноси проучавању Хуарпа културе и раног средњег периода у долини Аиацуцхо. Арцхеологи Буллетин, 631-640.
- Леони, Ј. Б. (2005). ВЕНЕРАЦИЈА ПЛАНИНА У ПРЕКАЧНИМ АНДАМА: СЛУЧАЈ ААВИНПУКИО (АИАЦУЦХО, ПЕРУ) У РАНОМ МЕДИЈСКОМ ПЕРИОДУ. Цхунгара, 151-164.
- Оссио, Ј. М. (1995). Индијанци Перуа. Кито: МАПФРЕ Едитионс.
- Валдез, Л.М., & Виванцо, Ц. (1994). Археологија басена Карацха, Аиацуцхо, Перу. Друштво за америчку археологију, 144-157.