Шта је порекло Чулине речи?



Тхе Чула реч има своје порекло у језику кечуа, из које је изведен. Цхулла или схуцлла значи "један једини" или "непаран" и користи се за указивање да постоји само једна јединица нечега. На овај начин, може се рећи "Цхулла вида" да би се назначило да је један живот или "Цхулла цалцетин" да се изрази да је чарапа изгубљена и да остаје само њен ноно пратилац. (Ј-Д-А, 2007)

Цхулла је реч која се користи у Еквадору, као део популарног жаргона. На овај начин створен је фолклорни карактер познат као "Цхулла Куито", познат по томе што је човек који живи у граду Кито и потомак је Шпанаца и Индијанаца..

Цхулла Куито може бити весео, духовит, добар разговорник и пријатељски расположен. С друге стране, неки аутори га приказују и као елегантног, боемског и каризматичног мушкарца који изгледа да има много новца, али живи са празним џеповима и никада није радио.

Унутар популарне културе Кита, лик Чуле је истакнут као човек средње класе са само једном кошуљом, једним паром ципела и једним одијелом, све чисто и добро представљено. Ел Цхулла Куито је један и јединствен. Све ово савршено илуструје њихову јединственост и стање у култури. (ДРАЕ, 2017)

Популарна и аутохтона култура речи цхулла

Израз "цхулла Вида" се обично користи и чује унутар руралне и урбане еквадорске заједнице. Та реч, првобитно позната као шукула, уведена је на шпански језик када је аутохтони језик Азуаиос Цанарис (Куецхуа) помешан са шпанским. На тај начин се појављује језик кечуа, из којег се појављује израз цхулла.

Реч цхулла, унутар популарне културе, користи се да говори о нечему што нема пара или чији је пар изгубљен. На овај начин кажемо цхулла рукавица, цхулла запато или цхулла чарапа. Међутим, унутар аутохтоне културе, ово значење алудира на непотпуност, на ону која нема равнотежу.

Говори се о "цхулла вида" да говори о тешком животу, или колико компликована могу бити нека искуства. Израз цхулла вида се користи када је неопходно наставити се упркос тешкоћама и нема друге алтернативе, осим да се настави живјети цхулла вида. (Прибилски, 2007)

Цхулла од Куита

Сматра се да карактер Цхулла Куита има своје порекло у КСВИ веку, али је његов идентитет коначно дефинисан током осамнаестог века, у периоду књижевне револуције која се одвијала широм Латинске Америке..

Овај лик је познат као један човек, средња класа, уљудан, добар разговорник и опортуниста.

Цхулла из Куита никада нема новца, али успијева се појавити супротно. Он се смеје неуспеху живота и манифестација је великих интелектуалних покрета Кита. Стога, неки еквадорски аутори кажу да су многи умјетници и књижевни Куито били цхулласи. (Цоба, 2016)

Овај лик је несумњиво један од најстаријих и најтрадиционалнијих познатих у Куиту. Не можете пропустити на забавама, кантинама и централним трговима. Иако млади људи не знају дубинско порекло карактера, они су у стању да га идентификују јер се њихова историја преноси из генерације у генерацију као део Куито усмене традиције, чак се иу школама објашњава ко је Цхулла. (Есцудеро, 2017) 

Песма Цхулла Куита

Ел Цхулла Куито је улична парада или популарна композиција коју је 1947. године створио Алфредо Царпио у Тунгурахуи. Међутим, верује се да је текст ове песме написао композитор Луис Алберто Валенсија

Цхулла Куито парада се може чути лако и више пута током свечаности, прослава и весеља које се одржавају у граду Куито и другим локацијама у Еквадору. (Царрион, 2014)

Као чудну чињеницу, песму Цхулла Куито делимично су извели Оззи Осборне и Дееп Пурпле током њихових презентација у граду Куито, као почаст најлегичнијем карактеру главног града Еквадора..

Банка Тигер

Доласком Шпанаца у Америку дошле су идеје части, добрих манира и изгледа. На овај начин дух шпанаца је био помешан са аутохтоним културама и уступио мјесто распадању и мутацији културе. Између чола и града појавио се човек средње класе, местизо и испунилац шпанске части.

На тај начин, у другој половини деветнаестог века, у Киту је рођена група младих људи средње класе (позната као Банца Тигре). Ова група је лако препознатљива на Плаза Гранде, јер се састојала од 12 људи љубазног карактера, лаког разговора и посебне љубави према алкохолу..

Током времена, Банца Тигре је расла и имала чланове из свих друштвених сфера, осим аутохтоних и популарних сфера. Ови људи су били сами и побјегли од било каквог напора који је укључивао посао. На тај начин, речено је да су се борили са својим животом као цхуллас.

Ови људи су били жива слика Чуле из Кита. Увек су били добро обучени (чак иу истом оделу), шешир са склопљеним крилима и полиране ципеле. С друге стране, препознали су их због своје панкуалности, цинизма, славних презимена, прича, фасцинантних анегдота и путовања (све измишљено).

Чула од Банга Тигре била су одлучна да измисле приче и приче, из тог разлога, они који су их слушали, одлучили су да не верују ни једној речи онога што су рекли..

Чак постоји и прича о бискупу Цхулла, који је преварио своје родитеље да га пошаљу у Француску и Шпанију како би био заређен за бискупа, а након година трошења новца својих родитеља у иностранству, он се враћа у Кито, а да ништа није учио. (Јавна сфера, 1992)

Референце

  1. Царрион, О. (18. септембар 2014.). Ацхирас Преузето са Јулио Алфредо Царпио Флорес: ацхирас.нет.ец.
  2. Цоба, Г. (05.12.2016). Тхе Цоммерце Добијена од речи цхулла дефинише Кито, а утјеловљена је у лику и пјесми: елцомерцио.цом.
  3. (2017). Роиал Спанисх Ацадеми. Добијено од Чуле: дле.рае.ес.
  4. Есцудеро, Ц. В. (2017). Преузето са Ел Цхулла Куитено: паисделеиенда.цо.
  5. Јавна сфера. (3. децембар 1992). Добијен од Ел Цхулла КуитеНо: Хроника изгубљене особе: веб.арцхиве.орг.
  6. Ј-Д-А (23. мај 2007.) Урбан Дицтионари. Добављено из Цхулла: урбандицтионари.цом.
  7. Прибилски, Ј. (2007). Предговор У Ј. Прибилски, Ла Цхулла Вида (стр. 13 - 15). Њујорк: Јасон Приблиски.