Аугусте Цомте Биографија и прилози



Аугусте Цомте (1787-1857) био је француски филозоф, сматран оснивачем позитивизма и социологије. Од студентских година почео је да брине о проблему друштвене организације. Захваљујући томе, дошао је до важних доприноса социологији.

Сматра се да је, за своје вријеме, Цомте развио најорганизованији модел друштвеног планирања који је постојао. То је учинио упркос томе што је имао неке отворено анархистичке идеје и боемски живот обележен сиромаштвом.

Међу најважнијим доприносима Аугуста Цомтеа је стварање позитивизма као филозофије и формализације социологије. Његове идеје о друштвеној организацији и филозофији препознате су од најзначајнијих аутора и многе његове идеје су још увијек важеће.

Индек

  • 1 Биограпхи
    • 1.1 Систем позитивне политике
    • 1.2 Смрт
  • 2 Цонтрибутионс
    • 2.1 Концепт социологије
    • 2.2 Цомтеове идеје за друштвену организацију
    • 2.3 Основа позитивизма
    • 2.4 Развој позитивизма и његовог циља
    • 2.5 Друге филозофске идеје
  • 3 Референце

Биограпхи

Рођен 19. јануара 1798. године у Монтпеллиеру у Француској, Цомте је одрастао тек на почетку Француске револуције. Он је одбацио религију и племство, фокусирајући се од младости на проучавање друштва.

Подијелио је истраживање друштва у двије категорије: силе које уједињују друштво ("социјална статика") и оне које покрећу друштвене промјене ("друштвена динамика").

Под утицајем Француске револуције и модерне науке и технологије индустријске револуције, он је живео у друштву које је почело да доводи у питање установљена уверења и институције.

Комт је већину свог живота провео развијајући филозофију за нови друштвени поредак усред хаоса и неизвесности.

Након похађања Лицее Јоффре и тадашњег Универзитета у Монтпеллиеру, Цомте је примљен у Ецоле Политецхникуе у Паризу, школи за коју се зна да се држи француских идеала републиканизма и прогреса..

Ецоле је затворен 1816. године, а Цомте је наставио студије у медицинској школи у Монтпеллиеру. Када је Ецоле Политецхникуе поново отворена, није тражила реадмисију.

По повратку у Монтпеллиер, Цомте је дошао да сагледа непремостиве разлике са својом католичком и монархистичком породицом и поново је отишао у Париз, зарађујући новац на различитим пословима..

У августу 1817. пронашао је стан у улици Бонапарте, у Паризу, где је живео до 1822. године, а касније је постао студент и секретар Хенрија де Саинт-Симона, који је успоставио контакт са Цомтеом са интелектуалним друштвом..

Током тог периода Цомте је објавио своје прве есеје у публикацијама као што су Саинт-Симон, Л'Индустрие, Ле Политикуе и Л'Органисатеур, иако до 1819. године није објављивао у своје име "Опће раздвајање мишљења и жеља".

Године 1824. напустио је Саинт-Симон, опет због непремостивих разлика. 1822. је објавио План траваук знанствених нецессаирес поур реорганисер ла социете (План научних студија потребних за реорганизацију друштва).

Године 1825. оженио се Царолине Массин 1825. Године 1826. Цомте је одведен у болницу за ментално здравље, гдје га је француски Јеан-Етиенне Доминикуе Ескуирол стабилизирао. 1842. се развео од Царолине.

Од 1832. до 1842. био је тутор, а затим испитивач у ревитализованој Ецоле Политецхникуе. Потом се борио са равнатељима школе и изгубио свој положај. До краја живота, подржали су га енглески поштовалци и француски ученици.

Од 1844. године заљубила се у католичку Клотилду де Ваук, иако због тога што није била разведена, њена љубав никада није добила нигдје..

Клотилде је умро следеће године туберкулозе, искуство које је имало значајан утицај на Цомтеове касније мисли и писма, посебно у погледу улоге жена у позитивистичком друштву које је планирао да успостави..

Позитиван систем политике

Цомте је посветио године након смрти Цлотилде де Ваука да састави свој други важан посао Системе де политикуе поситиве, вол 4. (1851-1854), у којем је довршио своју формулацију социологије.

Цео рад је наглашавао морал и морални напредак као централну бригу о људском знању и труду, и дао важност политичкој организацији која је то захтевала..

Многи енглески интелектуалци су били под његовим утицајем, и превели и објавили његов рад. Његови француски бхакте такође су повећали и позитивистичка друштва широм света. 

Смрт

Цомте је умро у Паризу 5. септембра 1857. од рака желуца и сахрањен је на гробљу Пере Лацхаисе, окружен ценотафима у знак сећања на његову мајку, Росалие Боиер и Цлотилде де Ваук.

Ком је имао прилично тмурну, незахвалну и усамљену личност, али је надокнадио своју бригу за добробит човечанства, његову интелектуалну одлучност и снажну посвећеност раду његовог живота..

Неуморно се посветио промоцији својих идеја и примени у циљу побољшања друштва.

Доприноси

Прилози Аугуста Цомтеа (1798-1857) из области социологије и филозофије били су веома различити и од великог значаја..

Концепт социологије

Најпознатији допринос Цомта и онај који је највише везан за његово име је употреба, по први пут појма "Социологија" 1824..

Захваљујући његовом аналитичком капацитету и квалитету великог синтисајзера, Ком је могао да прикупи све студије које је имао у своје време о друштву и друштвеним феноменима..

Ове студије су већ достигле одређену зрелост и Ком је успио да их све повеже у истом термину.

Паметне идеје за друштвену организацију

Цомтеови доприноси Социологији били су више него само компилирање студија његовог времена и њихово чување под истим именом.

Његове идеје о "социјалном инжењерству" биле су веома важне и широко третиране у социолошком пољу.

Цомте је схватио друштвене чињенице као чињенице које су подложне научним истраживањима и предложио друштво организовано на принципима заснованим на науци и рационалности.

Ова перспектива омогућила је каснији развој многих социолошких и филозофских теорија.

Основа позитивизма

Највазнији рад у кому је био серија есеја објављених у 6 томова и названа: Позитивна филозофија.

У њима, Аугусте Цомте поставља темеље нове филозофије. Овој новој струји мисли Ком је крстио истим именом свог рада, а касније је добио име "позитивизам"..

Развој позитивизма и његовог објекта

Цомтеов допринос позитивизму није био само да се кује име и описује, већ да се тражи његова примена да би се побољшала друштва.

Захваљујући доприносу Цомта на терену, предмети позитивизма могли би се дефинисати:

  • Осигурати индивидуалне менталитете са системом вјеровања који уједињује колективни дух.
  • Успоставити координирана правила о заједничким увјерењима система вјеровања.
  • Одредите политичку организацију, прихваћену од свих мушкараца и која одговара њиховим интелектуалним тежњама и моралним тенденцијама.

Цомтеове идеје су омогућиле каснији развој позитивизма, филозофије која је још увијек на снази.

Друге филозофске идеје

Цомтеови филозофски доприноси нису се појављивали само у темама позитивизма. Стварање његове позитивне филозофије захтијевало је од Цомтеа да се бави и другим сродним филозофским питањима, чинећи важан допринос историјском развоју њих.

Међу филозофским темама у којима се нашироко дискутују Цомтеове идеје су концепти "идеологије" и "утопије" и њихова повезаност с теоријом о одвајању духовног од темпоралног..

Цомте је чак и предмет уметности нашироко третирао у оквиру својих филозофских теорија.

Референце

  1. Бастиде Р. Урибе Виллегас О. Актуалност Аугуста Цомтеа. Мекицан Јоурнал оф Социологи. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Биалаковски А. М. Руиз Ф. А. "Проклето" наслеђе Аугуста Цомтеа: Рефлективна "само-основа" социологије. Социологицал Ацт. 2015; 68: 153-183.
  3. Гарфинкле А. Цомте'с Цавеат: Како погрешно разумемо тероризам. Орбис. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Сиви Д. Руска социологија: Други долазак августа. Америцан Јоурнал оф Ецономицс анд Социологи. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Мендиета и Нунез Л. Аугусто Цомте Оснивач Социологије. Мекицан Јоурнал оф Социологи. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Нуссбаум М. Реинвентинг тхе Цивил Религион: Цомте, Милл, Тагоре. Вицториан Студиес. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Рецасенс Сицхес Л. Неке напомене о идеји напретка у раду Аугуста Цомтеа. Мекицан Јоурнал оф Социологи. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Смитхнер Е. В. Десцартес и Аугусте Цомте. Тхе Френцх Ревиев. 1968; 41(5), 629-640.