Порекло, карактеристике и представници еудемонизма

Тхе еудемонисм Ријеч је о филозофском концепту, распећу неколико етичких теорија, који брани идеју да је сваки метод који се користи за добијање среће валидан. Један од бранитеља ових идеја, који се сматра главним представником ове струје, био је грчки филозоф Аристотел.

Са етимолошке тачке гледишта, еудемонизам или еудаимониа долази од грчких речи еу ("Добро") и даимон ("Дух") Онда, еудаимониа у свом најосновнијем концепту може се схватити као "оно што чини дух добрим"; то је срећа или срећа. У посљедње вријеме се такођер тумачи као "људски процват" или "просперитет".

Да би се ставио у културни, друштвени и политички контекст који је окруживао рођење ове струје мисли, неопходно је да се вратимо у историју све до времена настанка западне цивилизације, и то конкретније од велике грчке империје..

Процењује се да се филозофија појавила у Грчкој у шестом веку пре нове ере, а њен главни покретач је био један од такозваних "7 мудраца филозофије": Талес из Милета. Филозофија је тада настала интересом да се рационално објасне појаве које је човек непознат или који је у сваком случају преплављен.

У овом контексту, еудемонизам је постао један од многих филозофских концепата које су велики мислиоци једне ере развили са намером да дају смисао постојању, као и да објасне све што их је окружило..

Индек

• 1 Оригин
• 2 Карактеристике
• 3 Етичке теорије: интелектуални контекст еудемонизма
  • 3.1 Хедонизам
  • 3.2 Стоицизам
  • 3.3 Утилитаризам
• 4 Репресентативес
• 5 Примери
• 6 Референце

Оригин

Грчка из шестог века а.ц. То је несумњиво била колевка многих струја мисли која је кроз историју ковали ток народа.

Мислиоци свих врста су у класичној Грчкој видели идеалне услове за развој дивергентних и контраверзних теорија, а тиме и услове за такозвану отворену дебату и конфронтацију идеја..

Демокрит, Сократ, Аристотел и Платон, сви они филозофи тог времена, сугерисали су да је порекло или полазна тачка филозофије способност за запрепашћење људског бића. Ова способност да се диви њиховој околини је оно што би требало да га наведе да анализира и жели да поставља питања која теже да дођу до самог корена ствари.

У ствари, реч "филозофија" - чије је стварање приписано Хераклиту и коју је Питагора први пут користио када је говорио о новој науци - долази од грчког језика. пхилиа, која се преводи као љубав; и сопхиа, шта значи знање.

Није ништа друго него потреба да човек зна, да зна и да може да објасни своје постојање.

Етика, грчка ријеч изведена из етхос која преводи "навику" или "обичај", била је једна од дисциплина филозофије која је у древној Грчкој ткала и покушавала да објасни начин на који су људска бића била развијена у друштвима, као свесна рефлексија о томе како се она преносила то друштво.

Из ове дисциплине појавиле су се неколико теорија које су довеле до појмова или струја мисли као што је еудемонизам.

Феатурес

-Ваш главни циљ је постићи срећу.

-Он је тврдио да се људска срећа може и треба састојати у развијању до максималног коришћења разума.

-Прогласио је да живот и дјеловање с разумом треба да буде највиша особина коју тражи свако људско биће.

-Упозорио је да престане да живи под разумом и пусти страствену и висцералну страну људског бића обично не води до среће и, напротив, оставља нас подложним проблемима и компликацијама.

-Он је објаснио да се креирање врлина као што је етика може постићи и, поред тога, промовирати навику. Ова навика се односи на обуздавање ексцеса и, опћенито, учење контроле нерационалног дијела бића.

Може се рећи да се из дубоке и критичке рефлексије моралне средине класичне Грчке појављују различите етичке теорије које се сада могу описати као централни елемент који има велики број бифуркација. Суштина тог централног елемента, основа свих теорија, заснива се на "добром"..

Етичке теорије: интелектуални контекст еудемонизма

Будући да је "добра" полазна тачка, могуће је назвати нешто или некога као "добро", али се могу идентифицирати двије верзије тога..

У првој верзији, "добро" је зато што је тако, то значи да је добро бити дио његове суштине и да нема сумње у то. То би била прва велика грана која се одваја од централног дебла, који се назива когнитивистичком теоријом.

У другој верзији "добро" није нужно добро; у овом случају, онај који идентификује "добро" само изражава стање ума узроковано утиском који је оставио на оно што је раније идентификовао. Ова друга главна грана је не-когнитивистичка теорија.

Пратећи исту линију мисли, појављује се телеологија, која је грана етике која дубински анализира крајњи разлог за постојање нечега.

То поштовање да универзум маршира са достизањем циљева које ствари теже да остваре, а не спојене догађаје узрока и последице.

Горе наведене поделе ће доћи до етичких теорија које бране да је срећа крајњи циљ који свако људско биће тражи са било којом од акција које развија током свог постојања. Тада се еудемонизам представља као теорија мајки која се храни неким другим, наиме:

Хедонизам

Темељи своје темеље на добијању задовољства које долази из извора који се сматрају добрим (унутар моралне дебате о добрим и лошим). У сваком случају, постизање ове среће не би требало да изазива узнемиравање оних који га траже током процеса.

То је струја мисли која се фокусира на појединца, на индивидуално задовољство, а не на околину. Он успева да идентификује два начина добијања задовољства: опипљив, онај који се може регистровати чулима; и духовно.

Стоицисм

За разлику од хедонизма, стоицизам је трубио три века пре нове ере. да тражење среће није било у материјалу, није било у претераним задовољствима.

Према стоицима, истинска срећа је била у рационалној контроли чињеница, ствари и неопипљивости бића које на овај или онај начин могу нарушити особну равнотежу. Ко год то успе, дошао би до развоја врлине и постигао пуну срећу.

Утилитаријанизам

Ова теорија, развијена у новије време, такође се сматра еудемонском зато што свакако тражи и верује у принцип "највеће среће"..

У овом конкретном случају, теорија је да је "добро" боље, што је већа група људи коју користи, а што је више директно везано за њих је његова корисност.

Ова теорија оставља по страни људско биће као ентитет изолован од свог окружења и препознаје интеракцију бића са својом околином и са својим вршњацима, интеракцијом из које се може појавити срећа.

Заступници

Међу најистакнутијим представницима еудемонизма могу се споменути филозофи као што су Сократ, Аристиппус, Демокрит и, наравно, Аристотел, који се сматра оцем ове струје..

Аристотел је имао продуктиван живот током којег је активно учествовао у многим областима науке и људских активности, те је био важна културна референца времена.

Рођен у Естарији, у Грчкој, 384. године, написао је не мање од 200 различитих врста уговора; од њих преживљава само до данас.

Образовање примљено током његове младости - у Атинској Академији у рукама Платона - пробудило је у њему пламен и потребу да се запита разлог зашто су ствари биле онакве какве јесу, а не било које.

Са емпиричким духом, он је покушао да пружи подршку људском знању на основу искуства. Дубоко је критиковао теорије свог ментора и учитеља Платона, градећи са њим свој филозофски систем.

За Аристотела, све људске акције теже или имају једну сврху: да добију срећу. Могло би се рећи да је Аристотелова етика била једна од добрих, јер је за њега акција људског бића била усмерена на добијање добра, као врхунског добра среће; с тим је постала мудрост.

Примери

Постоји много примера еудемонизма у свакодневном животу, а могли бисмо чак и препознати разлике које их терају да уђу у хедонистичко, стоичистичко или утилитарно размишљање:

-Тибетански монаси који се моле и помажу потребитима.

-Велике компаније или невладине организације које пружају своје услуге без икаквих трошкова у рјешавању еколошких проблема.

-Наставник који посвећује своје време образовању, не очекујући да ће платити, на удаљеним местима која се не појављују на мапама.

-Особа која подноси тежак морални ударац без да се поклони; за њу се каже да је стојна особа.

-Свако ко доминира својим емоцијама у ситуацијама у којима би други подлегли; каже се да је то неко стоиц.

-Особа која тражи и проналази задовољство у предметима или радњама које не изазивају никакву нелагоду или нелагодност због постигнутог задовољства; ово је хедонистичка особа.

Референце

1. "Еудаемонизам" у филозофији. Преузето 17. децембра 2018. године из филозофије: философиа.орг
2. "Еудаемонизам" у ЕцуРеду. Преузето 17. децембра 2018. из ЕцуРед: ецуред.цу
3. "Еудемонизам" у дефиницији. Преузето 17. децембра 2018. из дефиниције: Дефинитион.мк
4. "Еудаимониа" у Википедији. Преузето 17. децембра 2018. из Википедије: ен.википедиа.орг
5. "Филозофија" у Википедији. Преузето 17. децембра 2018. из Википедије: википедиа.орг
6. "Етичке теорије" у чвору 50. Преузето 17. децембра 2018. године из Ноде 50: нодо50.орг
7. "Еудаемонизам" у енциклопедији Британница. Преузето 17. децембра 2018. из Енцицлопаедиа Британница: британница.цом