Тецноутопиа Принциплес, Хистори анд Цритицисмс

Тхе тецноутопиа је веровање да ће технолошки и научни напредак довести човечанство до живота у утопијском друштву.

На тај начин, такозвани Технолошки утопизам види техничко-научни напредак као начин да се ослободе свих зала које муче људско биће.

У том идеалном друштву, технологија би радила у корист људског развоја. Његови присташе потврђују да би на крају могла елиминирати глад у свијету, прекинути би све врсте патњи, било каква болест могла би се излијечити и да би чак и смрт била елиминисана.

Ова идеологија има своје корене у мислиоцима као што је Францис Бацон, који се већ у 17. веку залагао да само наука може спасити цивилизацију..

Принципи тектонопије

Долазак 21. века, са појавом све интелигентне технологије, ојачао је ову друштвену идеологију. Неки од његових мислилаца су развили темељне принципе прилагођене нашем времену.

Неки од ових аутора су се држали класичне идеје, као што су професори Бернард Гендрон и Доугласс Русхкофф.

Ово представља низ изјава које потврђују да ће постиндустријска технолошка револуција у коју смо уроњени довести до елиминације сиромаштва и изолације.

Његова основна теза је да што је веће техничко богатство и знање, то је мање економско сиромаштво. Постоје и друге струје које иду даље у својим постулатима.

Трансхуманизам, на пример, заговара појаву новог, интелигентнијег и способнијег људског бића. Да би се то постигло, било би неопходно користити роботску технологију за побољшање врсте.

Историја тецноутопије

Осим аутора као што је Францис Бацон, које смо већ раније истакли, тек након индустријске револуције технолошки утопизам постаје све присутнији у политичко-социјалној мисли.

После индустријске револуције

Комунистички покрети који су се појавили након индустријске револуције имали су међу својим идејама неке везе са техно-патологијом.

Маркс се надао да ће различита открића помоћи у настанку новог друштва. У њему би људско биће било слободно и не би било друштвених разлика.

У својој књизи Облик ствари које долазе (Футуре Лифе), Х.Г. Веллс је описао друштво у којем су научна и технолошка достигнућа довела човјека да живи у некој врсти раја без бриге

Веллс, међутим, такође упозорава на злоупотребу ових технологија. На острву Др. Мореау или у Машини времена показује нам како се научни и технички напредак може користити и за погрешне узроке.

С.КСКС и КСКСИ

У овим вековима ова идеологија престаје да буде подржана само покретима левице. Капиталистички и либерални мислиоци такође почињу да дају своје мисли.

Идеологија Калифорније, деведесетих година, потврђује да ће технологија омогућити повећање индивидуалне слободе сваког појединца.

Исти предсједник Сједињених Држава, Роналд Реаган, изјавио је да ће тоталитаризам бити поражен микрочипом.

Критичари текоутопије

Не постоји мањак критичких покрета са овом идеологијом која наглашава опасности које би то наводно утопијско друштво могло донијети.

Они истичу да су до сада постигнута техничка побољшања успела да обезбеде само више алата владама и групама власти да контролишу кретање и мисли грађана..

Еколошка струја ових критичних група такође упозорава на еколошке проблеме које многе нове технологије подразумевају. Уместо тога, они заговарају повратак природнијем и поштенијем животу са природом.

Референце

1. Дилан Еванс. Да ли су утопије најбоље остављене у фикцији? (16. фебруар 2015). Преузето са ввв.панмацмиллан.цом
2. Мицхаел Хаускеллер. Митологије трансхуманизма. (2016). Преузето са боокс.гоогле.ес
3. Доуглас Русхкофф, Ренаиссанце Нов! Медијска екологија и нови глобални наратив. Истраживања у медијској екологији. 2002) Опорављено од ввв.утопи.ас
4. Алек Халл. Начин откривања: технологија и утопизам у савременој култури. Преузето са сцхолар.либ.вт.еду
5. Рицхард Барброок и Анди Цамерон. Калифорнијска идеологија (1. септембар 1996.). Преузето са ввв.метамуте.орг