Које су 4 теорије учења?

Тхе теорије учења Они објашњавају промене које се дешавају у понашању због праксе, а не другим факторима као што је физиолошки развој. Неке од теорија су се појавиле као негативна реакција на претходне, друге су послужиле као основа за развој каснијих теорија, а друге су се бавиле само одређеним специфичним контекстима учења.

Различите теорије учења могу се груписати у четири опште перспективе:

• Фокусира се на опажљиво понашање.
• Учење као чисто ментални процес.
• Емоције и емоције имају улогу у учењу.
• Социјално учење Људи боље уче у групним активностима.

4 теорије учења према вашим перспективама

Перспектива понашања

Основан од стране Јохна Б. Ватсона, бихевиоризам претпоставља да је ученик суштински пасиван и да реагује само на подражаје околине која га окружује. Приправник почиње као табула раса, потпуно празна, а понашање се обликује кроз позитивно или негативно ојачање.

Оба типа појачања повећавају вероватноћу да ће се понашање које им претходи поново поновити у будућности. Насупрот томе, казна (и позитивна и негативна) смањује вјероватноћу да ће се понашање поново појавити.

Једно од најочигледнијих ограничења ових теорија је проучавање само видљивих понашања, остављајући по страни менталне процесе који су толико важни за учење.

Реч "позитивно" у овом контексту подразумева примену стимулуса, а "негативно" подразумева повлачење стимулуса. Стога се учење из ове перспективе дефинира као промјена у понашању ученика.

Већи део првих истраживања бихевиориста спроведен је са животињама (на пример, Павловим псима) и генерализованим на људе. Бихевиоризам, који је био претеча когнитивних теорија, дао је теорије учења као што су класично кондиционирање и оперантско условљавање.

Концепт "класичног условљавања" имао је огроман утицај у области психологије, иако човек који је открио није био психолог. Руски физиолог Иван Павлов открио је овај концепт кроз низ експеримената са пробавним системом својих паса. Он је приметио да се пси саливирају чим виде асистенте лабораторије, пре него што се нахране.

Али како тачно класично кондиционирање објашњава учење? Према Павлову, учење се дешава када се формира асоцијација између стимулуса који је претходно био неутралан и стимулуса који се јавља природно.

У својим експериментима, Павлов је повезао природни подстицај који сачињава храну са звуком звона. На овај начин, пси су почели да саливирају као одговор на храну, али, након вишеструких асоцијација, пси су се слили само уз звук звона..

Условљавање оператора, с друге стране, први је описао психолог понашања Б. Ф. Скиннер. Скиннер је сматрао да класично кондиционирање не може да објасни све врсте учења и да је више заинтересовано за учење како последице акција утичу на понашање.

Као и класично кондиционирање, оперант се такође бави асоцијацијама. Међутим, у овој врсти условљавања, стварају се везе између понашања и последица тога.

Када понашање доводи до пожељних последица, већа је вероватноћа да ће се поново појавити у будућности. Ако акције доведу до негативног резултата, понашање се вероватно неће поновити.

Док су истраживачи открили проблеме у концептима понашања, почеле су се појављивати нове теорије, одржавајући неке концепте, али елиминишући друге. Необахавиористи су додали нове идеје које су касније повезане са когнитивном перспективом учења.

Когнитивистичка перспектива

Когнитивисти дају уму и менталним процесима значај који му бихевиоризам није дао; Они су веровали да ум треба да се проучи да би се разумело како учимо. За њих је приправник информациони процесор, попут компјутера. Ова перспектива заменила је бихејвиоризам као главну парадигму шездесетих година.

Из когнитивне перспективе, морају се проучавати ментални процеси као што су мисли, памћење и решавање проблема. Знање се може посматрати као шема или као симболичке менталне конструкције. На овај начин учење се дефинира као промјена у схемама ученика.

Ова визија учења појавила се као одговор на бихевиоризам: људска бића нису "програмиране животиње" које једноставно реагују на подражаје из околине. Напротив, ми смо рационална бића која захтевају активно учешће да би учила и чије су акције последица мисли.

Промене у понашању се могу посматрати, али само као показатељ онога што се дешава у глави особе. Когнитивизам користи метафору ума као компјутер: информације улазе, обрађују се и доводе до одређених резултата у понашању.

Ова теорија обраде информација, чији је оснивач био амерички психолог Георге А. Миллер, била је веома утицајна у разради каснијих теорија. Разговарајте о томе како се учење дешава, укључујући концепте као што су пажња и памћење и поредећи ум са радом рачунара.

Ова теорија се проширила и развијала током година. На пример, Цраик и Лоцкхарт су нагласили да се информације обрађују на различите начине (кроз перцепцију, пажњу, означавање појмова и формирање значења), што утиче на могућност каснијег приступа информацијама.

Још једна од теорија везаних за учење унутар когнитивистичке перспективе је Маиер-ова когнитивна теорија мултимедијалног учења. Ова теорија каже да људи уче на дубљи и смислен начин од речи у комбинацији са сликама него из речи саме. Предлаже три главне претпоставке у вези са мултимедијалним учењем:

1. Постоје два одвојена канала (слушни и визуелни) за обраду информација.
2. Сваки канал има ограничен капацитет.
3. Учење је активан процес филтрирања, одабира, организовања и интегрисања информација на основу претходног знања.

Људи могу обрадити ограничену количину информација путем канала у одређено вријеме. Разумемо информације које примамо тако што активно стварамо менталне репрезентације.

Когнитивна теорија мултимедијалног учења представља идеју да мозак не интерпретира мултимедијалну презентацију ријечи, слика и аудитивних информација искључиво; напротив, ови елементи су одабрани и организовани динамички да би произвели логичке менталне конструкције.

Хуманистичка перспектива

Хуманизам, парадигма која се појавила у психологији шездесетих година, фокусира се на слободу, достојанство и потенцијал људских бића. Главна претпоставка хуманизма, према Хуитту, је да људи делују са интенционалношћу и вредностима.

Овај појам је супротан ономе што је потврдила теорија оперантног условљавања, која тврди да су сва понашања резултат примене последица, и веровање когнитивистичке психологије у вези са конструкцијом значења и открићем знања, које Сматрају га централним када је у питању учење.

Хуманисти такође верују да је неопходно проучавати сваку особу као целину, посебно како расте и развија се као индивидуа током свог живота. За хуманизам, проучавање селф, Мотивација и циљеви сваке особе су подручја од посебног интереса.

Најпознатији бранитељи хуманизма су Царл Рогерс и Абрахам Маслов. Према Царл Рогерс-у, један од главних циљева хуманизма могао би се описати као развој аутономних и само-актуализираних људи.

У хуманизму се учење фокусира на ученика и персонализује. У овом контексту, улога васпитача је да олакша учење. Афективне и когнитивне потребе су кључне, а циљ је развити самопостојеће људе у кооперативном и подржавајућем окружењу..

Са своје стране, Абрахам Маслов, који се сматра оцем хуманистичке психологије, развио је теорију засновану на идеји да је искуство главни феномен у проучавању људског понашања и учења. Он је ставио велики нагласак на особине које нас разликују као људска бића (вриједности, креативност, способност избора), чиме се одбацују ставови понашања због редукциониста који су били.

Маслов је познат по томе што сугерише да се људска мотивација заснива на хијерархији потреба. Најнижи ниво потреба су оне основне физиолошке потребе и потребе за преживљавањем, као што су глад и жеђ. Највиши нивои укључују припадност групи, љубав и самопоштовање.

Уместо да редукује понашање на одговор из окружења, као што су то чинили бихевиористи, Маслов је усвојио холистички поглед на учење и образовање. Маслов намерава да види све интелектуалне, социјалне, емоционалне и физичке квалитете појединца и да схвати како они утичу на учење.

Примена њихове хијерархије потреба за радом у учионици је очигледна: пре него што студент може да задовољи когнитивне потребе, њихове најосновније потребе морају бити испуњене.

Масловљева теорија учења наглашава разлике између искуственог знања и знања гледалаца које је сматрао инфериорним. Искуствено учење се сматра "аутентичним" учењем, које изазива значајне промене у понашању, ставовима и личности људи.

Ова врста учења се дешава када ученик схвати да ће врста материјала за учење послужити за постизање предложених циљева. Ово учење се стиче више праксом него теоријом и почиње спонтано. Својства искуственог учења укључују:

• Урањање у искуство без свијести о проласку времена.
• Престаните бити свесни на тренутак.
• Превазилазећи време, место, историју и друштво, а да то не утиче на њих.
• Споји се са оним што доживљавате.
• Будите невино пријемчиви, као дете, без критиковања.
• Привремено обуставити процјену искуства у смислу његове важности.
• Недостатак инхибиције.
• Обуставити критику, валидацију и процену искуства.
• Вјерујте искуству које допушта да се то догоди пасивно, без утјецаја унапријед створених идеја.
• Одвојите се од рационалних, логичких и аналитичких активности.

Перспектива социјалног учења

Алберт Бандура, канадски психолог и педагог, сматрао је да удружења и директно појачање не могу објаснити све врсте учења. Бандура је закључио да ће учење бити много компликованије ако се људи темеље искључиво на резултатима наших сопствених акција да би знали како да делују.

За овог психолога, велики део учења одвија се кроз посматрање. Деца посматрају поступке оних око себе, посебно њихових примарних старатеља и њихових брата и сестара, а затим имитирају оваква понашања..

У једном од својих најпознатијих експеримената, Бандура је открио лакоћу коју деца имају у опонашању понашања, чак и негативном понашању. Већина деце која су видела видео снимак одрасле особе која је ударала лутку имитирала је ово понашање када им је пружена прилика.

Један од најважнијих доприноса Бандуриног рада био је да се оповргне једна од тврдњи о бихевиоризму. Он је истакао да учење не мора да доведе до промене у понашању. Дјеца често науче нове ствари кроз проматрање, али не морају проводити такво понашање све док не постоји потреба или мотивација за кориштење информација.

Сљедећа изјава је добар сажетак ове перспективе:

„Посматрајући модел који изводи понашање које желите да научите, појединац формира идеју о томе како се компоненте одговора морају комбиновати и секвенционирати да би произвеле ново понашање. Другим речима, људи дозвољавају својим поступцима да се руководе појмовима које су претходно научили, уместо да се ослањају на резултате сопственог понашања. "

Референце

1. хттп://ввв.лифецирцлес-инц.цом/Леарнингтхеориес/леарнингмап.хтмл
2. хттп://ввв.лифецирцлес-инц.цом/Леарнингтхеориес/гесталт/гесталттхеори.хтмл
3. хттпс://ввв.леарнинг-тхеориес.цом/информатион-процессинг-тхеори.хтмл
4. хттп://ввв.симплипсицхологи.орг/бандура.хтмл
5. хттп://ввв.лифецирцлес-инц.цом/Леарнингтхеориес/необехавиорисм.хтмл
6. хттпс://ввв.леарнинг-тхеориес.цом/бехавиорисм.хтмл
7. хттпс://глобал.британница.цом/сциенце/леарнинг-тхеори
8. хттп://ввв.лифецирцлес-инц.цом/Леарнингтхеориес/хуманист/маслов.хтмл
9. хттпс://ввв.леарнинг-тхеориес.цом/цогнитивисм.хтмл
10. хттпс://ввв.веривелл.цом/леарнинг-тхеориес-ин-псицхологи-ан-овервиев-2795082