100 најбољих фраза Паула Фреиреа

Остављам ти најбоље фразе Паула Фреиреа, један од најутицајнијих наставника у историји, о образовању, угњетаванима, слободи, животу, деци, педагогији, хуманости и много више.

Рођен 1921. у Бразилу, био је свједок стварности региона и свијета који се још увијек бори између доминантних и доминантних класа (феномен који се наставља и данас)..

Према Фреиреу, подела класа и одржавање статуса куо није случајност, и има своје корене у културном образовању које примају грађани света. Кроз свој рад објашњава узроке проблема и предлаже низ рјешења примјењивих на сам образовни систем.

Његове идеје и мисли, сматране субверзивним, одвеле су га у изгнанство након војног удара 1964. године. Избјеглица у Чилеу, наставио је свој рад као педагог и филозоф, судјелујући у различитим образовним и владиним плановима..

Касније, његова књига "Образовање као пракса слободеОн је стекао такву релевантност да је позван као професор на Харвардском универзитету.

Након прогонства, вратио се у Бразил, гдје је наставио радити на образовању док га је осмислио, добивши 1986. Нобелову награду за УНЕСЦО-ву "Мир и образовање"..

Данас, нажалост, њихове идеје још увијек вриједе, што је доказ потребе да као друштво преиспитамо своје образовање.

У жељи да открије узроке ове неједнакости, нашао је трагове и одговоре велике вриједности и развио линију мишљења у којој је бранио образовање као главни алат за друштвену трансформацију.. 

Можда ћете бити заинтересовани за ове фразе о образовању.

Ваши најбољи цитати

-Образовање је слобода.

-Ја сам педагог који размишља глобално.

-Образовање је чин љубави.

-Ако не могу да стимулишем немогуће снове, онда не треба да поричем право да сањам оног који сања.

-Потискивање је потакнуто љубављу према смрти, а не љубављу према животу.

-Промена је тешка, али је могуће.

-Радост не долази у сусрет открићу, већ је дио процеса претраживања.

-Не постоји таква ствар као што је познавање мање. Постоје једноставно различите врсте знања.

-Ужасне последице негативног размишљања схватају се веома касно.

-Ја нисам у свету да се једноставно прилагодим, већ да га трансформишем.

-Нико никога не образује, нико се не образује, људи се едукују једни друге посредством света.

-Ако структура не дозвољава дијалог, структура се мора промијенити.

-Слављење демократије и утишавање људи је лаж; говорити о хуманизму и порицати људима лаж.

-Само снага која произлази из слабости потлачених биће довољно јака да све ослободи.

-Права великодушност се састоји управо у борби за уништење узрока који хранити лажну љубав.

-Ослобођење је пракса: акција и рефлексија о свету да би се она трансформисала.

-Манипулација, попут освајања чији циљеви служе, покушава да анестезира људе тако да не мисле.

-Потлачени, пошто су интернализовали слику тлачитеља и одобрили његове смернице, боје се слободе.

-Слобода се стиче освајањем, а не поклоном. Мора се изводити стално и одговорно. 

-Један од основних елемената односа између тлачитеља и потлачених је рецепт.

-Како могу да разговарам ако увек пројицирам своје незнање на друге и никада не видим своје?

-Вође који не дјелују на дијалошки начин, али инсистирају на наметању својих одлука, не организују људе, манипулишу њима. Они не пуштају, нити се ослобађају: угњетавају.

-Одвојити људска бића од њиховог доношења одлука је да их претворе у објекте.

-Потискивање је припитомљавање.

-Свест је стално представљање стварности.

-Знам да се ствари чак могу погоршати, али исто тако знам да је могуће интервенисати да би се побољшали.

-Ослобођење је пракса: акција и рефлексија мушкараца и жена на њиховом свету да би је трансформисали.

-Јасперс је рекао: "Ја сам у мери у којој су и други." Човек није острво, то је комуникација. Дакле, постоји блиска веза између заједништва и потраге.

-Људи се образују једни друге, посредством света.

-Сектарски десничар жели да успори историјски процес, припише време и тиме удомачи мушкарце и жене.

-Потрага за пуном људском врстом не може се извршити на изолован или индивидуалистички начин, већ у заједништву и солидарности.

-Да би функционисала, ауторитет мора бити на страни слободе, а не против ње.

-Педагогија потлачених престаје бити потлачена и постаје педагогија људи у процесу трајног ослобођења.

-Не можете замислити објективност без субјективности.

-Без осјећаја идентитета не може бити праве борбе.

-Гомила је увек у криву.

-Ријеч није привилегија неколико људи, већ право свих људи.

-Наставник има обавезу да не буде неутралан.

-Највећи, хуманистички и историјски задатак потлачених: ослобађање.

-Гледање у прошлост требало би да буде само средство да се јасније разуме ко смо и шта смо, како бисмо изградили будућност интелигентније.

-Не разумем људску егзистенцију и неопходну борбу да је побољшам без наде и без сна.

-Тлачитељи не фаворизују промовисање заједнице као целине, већ одабране вође.

-Мора се покушати живјети с другима у солидарности ... само кроз људску комуникацију живот може пронаћи смисао.

-Ослобађајуће образовање је чин спознаје, а не пренос информација.

-Нико се не рађа у потпуности формиран: управо кроз наше сопствено искуство у свету постајемо оно што јесмо.

-Мир тлачитеља заснива се на томе колико се људи прилагођавају свету који су створили и колико мало га доводе у питање.

-Језик никада није неутралан.

-Ово насиље, као процес, наставља се од генерације до генерације тлачитеља, који постају његови насљедници и дио су њега.

-Док потлачени остају несвесни узрока њиховог фаталистичког стања, они прихватају њихову експлоатацију.

-Ниједан опресивни поредак није могао дозволити потлаченим да себи постављају питање: Зашто?

-Потлачени, као предмети, као "ствари", немају краја, осим оних које тлачитељи прописују за њих.

-Критична свијест, кажу они, је анархична.

-Поверење људи у лидере одражава поверење лидера у граду.

-Читање није ходање ријечима; је да им се одузме душа.

-Прање руку пред сукобима моћних и не-моћних, значи бити на страни моћних, није неутрално.

-Револуција се рађа као друштвени ентитет унутар опресивног друштва.

-Мушкарци и жене ријетко отворено признају страх од слободе, али га скривају, представљајући се као бранитељи слободе.

-Ниједна педагогија која заиста ослобађа може остати удаљена од потлачених третирајући их као несретне.

-Права великодушност се састоји управо у борби за уништење узрока који хранити лажну љубав.

-Не могу да мислим за друге или за друге, или да други мисле за мене. 

-Није невољени онај који иницира незадовољство, већ онај који не може да воли јер воли само себе. 

-Сви односи доминације, експлоатације, угњетавања су већ насиље. Није битно да ли се то ради драстичним средствима или не.

-Ако се поштује природа људског бића, онда се учење садржаја не може одвојити од моралне формације ученика.

-Нема наставе без истраживања, нема истраживања без наставе.

-Уместо комуникације, наставник даје депозите које ученици примају, памте и понављају изнова и изнова.

-Образовање се претвара у чин депозита, где су студенти депозитари, а наставник је онај који депонује.

-Људи нису обучени у тишини, они су формирани у ријечи, у раду, у акцији, у рефлексији.

-Волим бити мушкарац, бити особа, јер знам да мој пролаз кроз овај свијет није нешто што је унапријед одређено. Знам да моја судбина није чињеница, али то је нешто што се мора учинити.

-Настава није једноставан пренос знања, она ствара могућности за производњу или конструкцију самог знања.

-Прихватање и поштовање различитости сваког од нас је једна од врлина без које "слушање" не постоји.

-Ријеч је мјесто окупљања и препознавања себе.

-Свака књига захтева једноставну ствар: да се читалац критички доставља књизи.

-Зауставити живот, редуцирати људска бића на једноставне ствари, отуђити их, мистифицирати их, кршити их, је став који је правилан за тлачитеље.

-Сектанизација претвара стварност у нешто лажно.

-Секторизација представља препреку еманципацији људских бића.

-Нарација, која је подређена учитељу, усмјерава ученике ка механичком памћењу садржаја који се приповиједа ... приповиједање их претвара у контејнере које учитељ мора испунити.

-У концепцији банкарског образовања васпитач је онај који има знање, а ученици су они који немају знање.

-У банкарском концепту образовања васпитач је онај који говори, а ученици слушају оно што он каже.

-У банкарском концепту образовања васпитач је предмет образовног процеса, а ученици се сматрају једноставним објектима.

-Нема дијалога ако нема понизности, нити ако нема јаке и непоколебљиве вере у људска бића.

-Шта је то бити сељак? Нема образовања, ради од изласка до заласка сунца без наде за бољи дан. А зашто је то живот сељака? Зато што Бог тако жели. Ко је Бог? Он је отац свих нас.

-Примијетио сам сељака и питао га колико дјеце имате? Три - одговорио је. Да ли бисте жртвовали своју децу подвргавши их патњама, како би трећа страна могла да студира? Не - одговорио је ... онда, хоће ли Бог заиста урадити те ствари? ... Не. Не чини их Бог. То је образац.

-Када кажем мушко, жена је укључена. И зашто се мушкарци не осјећају укљученим када каже: жене су одлучне да промијене свијет?

-Како да оправдам собу у којој има две стотине жена и једног човека, као што морам да кажем: "сви су они одлични радници"? То стварно није граматички проблем, већ идеолошки проблем.

-Почела сам да говорим о жени и мушкарцу, или о људским бићима. А понекад изаберем да фразу учиним ружном како бих експлицитно одбацио мачо језик.

-Одбацити мацхо идеологију подразумијева преусмјеравање језика. Језик промјене је дио процеса промјене свијета.

-Ученик почиње да препозна себе тако што познаје објекте, откривајући да поседује вештине да би могао да зна. Ученик треба да постане педагог схватајући да је субјект, а не објект који прима говор наставника.

-Нема живота без корекције, без исправљања.

-Ниједна особа не игнорише све. Нико не зна све. Сви знамо нешто. Сви игноришемо нешто. Зато увек учимо.

-Ако само образовање не трансформише друштво, без њега се и друштво не мијења.

-Понизност изражава једну од чудних извјесности у које сам сигуран: да нико није супериорнији од било кога.

-Ја сам интелектуалац ​​који се не боји да буде пун љубави. Волим све људе и волим свет. Зато се борим за социјалну неправду коју треба уградити прије љубави.

-Није довољно знати како читати да је "Ева видјела грожђе". Неопходно је разумети који положај Ева заузима у свом друштвеном контексту, који ради на производњи грожђа и који има користи од тог посла.

-Образовати је да се у сваком тренутку оплођује све што радимо.

-Свако јутро се јуче ствара, кроз данас ... морамо да знамо шта смо били, да знамо шта ћемо бити.

-Читање света претходи читању речи.

-Потреба за подстицањем поделе да се олакша одржавање репресивне државе манифестује се у свим акцијама владајуће класе.

-Истинско образовање није оно које изводи А за Б или А на Б; истинско образовање је оно што се остварује од А до Б, заједно са посредовањем свијета.

-Нико не учи језик другом. Језик је људски изум који је друштвено створен и нико га не учи; сви стичу језик, стварају језик. Оно што други подучава је граматика.

-Апсолутно је неопходно да потлачени учествују у револуционарном процесу са све већом критичком свесношћу о својој улози субјеката трансформације.

-Једно од основних питања на које морамо гледати је како претворити само бунтовне ставове у револуционарније у процесу радикалне трансформације друштва..

-Мушкарац или жена који проглашава побожност узроку ослобођења и још није у стању да ступи у заједницу с људима, које он или она још увијек сматрају потпуно неуким, озбиљно се преваре.

-Дехуманизација, иако је конкретна историјска чињеница, није одређена судбина, већ резултат неправедног поретка који изазива насиље у тлачитељима, што заузврат дехуманизује потлачене.

-Љубав је чин храбрости, а не страх, она је преданост другима. Без обзира где су потлачени, чин љубави је посвећеност њиховом циљу, узроку ослобођења.

-Само укидањем ситуације угњетавања могуће је вратити љубав коју је та ситуација онемогућила. Ако не живим у свијету, ако не волим живот, ако не волим људе, не могу ући у дијалог.

-Да се ​​потврди да су мушкарци и жене људи и као особе треба да буде слободна, а да се не учини ништа опипљиво да би ова изјава постала стварност, то је лаж..

-Што смо више у стању да поново постанемо дјеца, да будемо дјетињасти, више можемо разумјети зашто волимо свијет и отворени смо за разумијевање, за разумијевање; Када убијемо наше унутрашње дете, више нисмо.

-Наставник је, наравно, уметник, али бити уметник не значи да он или она могу профилисати и обликовати ученике. Оно што наставник ради у настави је да ученицима омогући да постану сами.