Пост-структуралистичко порекло, карактеристике и представници



Тхе постструктурализам То је филозофски покрет и критичка књижевност двадесетог века, који је почео у Француској крајем шездесетих година. Заснива се на лингвистичким теоријама швајцарског научника Фердинанда де Сауссуреа, концептима француског антрополога Цлаудеа Леви-Страусса (везаног за структурализам) и појмова деконструкције филозофа Јацкуеса Дерриде..

Према овој теорији, језик не функционише као средство комуникације са неком спољном реалношћу, као што се обично теоретизује. Уместо тога, језик ствара комуникативни свет из односа између неких речи и других, без обзира на везу са "спољним светом"..

Овај покрет је, штавише, био окарактерисан широким критизирањем структурализма. Међутим, многи аутори у вези са овим покретом негирали су постојање постструктуралистичког концепта. Многи од њих су инспирисани теоријом егзистенцијалне феноменологије.

Индек

  • 1 Оригин
    • 1.1 Изворни аутори
  • 2 Карактеристике
    • 2.1 Концепт "ја"
    • 2.2 Лична перцепција
    • 2.3 Вишеструки капацитет
    • 2.4 Децентрализација аутора
    • 2.5 Деконструктивна теорија
    • 2.6 Структурализам и постструктурализам
  • Представници и њихове идеје
    • 3.1 Јацкуес Деррида
    • 3.2 Јеан Баудриллард
    • 3.3 Мицхел Фоуцаулт
    • 3.4 Јудитх Бутлер
    • 3.5 Роланд Бартхес
  • 4 Референце

Оригин

Покрет постструктурализма појавио се у Француској крајем шездесетих година и био је окарактерисан снажним критикама структурализма. Током овог периода, француско друштво је било у деликатној држави: влада је требала бити срушена 1968. године након комбинованог покрета између радника и студената.

Осим тога, француски комунисти су давали све већу подршку репресивној политици Совјетског Савеза. То је резултирало повећаним незадовољством цивила против политичке власти, па чак и против истог система власти.

Главни узрок овог незадовољства била је нова потрага за политичким филозофијама на које се људи могу придржавати. Православни марксизам, који је у великој мери практикован од стране Совјетског Савеза, више није виђен са добрим очима, али се марксизам западног света почео сматрати супериорнијим..

Оригинални аутори

Један од главних аутора овог покрета, Мицхаел Фоуцаулт, рекао је да су ове веома различите перспективе резултат ограниченог знања. У ствари, он их је сматрао последицама критика филозофије и културе западног света.

Поред Фукоа, још један од главних оснивача постструктурализма је Жак Дерида. Године 1966. Деррида је одржао предавање у којем је увјерио да је свијет у стању интелектуалног пуцања. Идеје Дарријине интелектуалне промене сматрају се једном од првих индикација постструктурализма у свету.

Деридин есеј био је један од првих текстова који су предложили низ промјена у структуралистичкој политици. Осим тога, Деррида је настојао да створи теорије о терминима који су укључени у структуралистичку филозофију, али који се више не третирају као оруђе филозофије.

Дерридин есеј је наглашен Фоуцаултовим радом почетком седамдесетих година, када је постструктурализам већ почео да добија на снази. Сматра се да је Фуко дао стратешки смисао теоријама кретања, представљајући их кроз структуру хисторијске промјене.

Из тих идеја појавили су се многи други аутори који су наставили са постструктуралистичким кретањем кроз текстове верне новом филозофском тренду.

Феатурес

Појам "ја"

За ауторе постструктурализма, појам "ја", виђен као кохерентан ентитет, није ништа више од фикције коју су створили људи.

Овај покрет држи да је појединац састављен од низа знања и контрадикција, које не представљају "ја", већ групу карактеристика као што су пол или њихов рад..

Да би особа у потпуности разумјела књижевно дјело, мора схватити како се овај рад односи на његов властити концепт "ја". Односно, кључно је разумети како се особа види у књижевном окружењу које жели да проучава.

То је зато што само-перцепција игра кључну улогу у тумачењу значења. Међутим, перцепција "ја" варира у зависности од аутора који се проучава, али готово сви се слажу да је овај ентитет конституисан из говора..

Лична перцепција

За постструктурализам, значење које је аутор желио дати свом тексту је секундарно; примарна ће увијек бити интерпретација коју свака особа даје тексту, из њихове властите тачке гледишта.

Постструктуралистичке идеје се не слажу са онима који кажу да текст има само једно значење, или једну главну идеју. За ове филозофе, сваки читалац даје своје значење тексту, почевши од тумачења које има у односу на информације које чита.

Ова перцепција није ограничена на књижевни контекст. У постструктурализму, перцепција игра кључну улогу у развоју живота сваког појединца. Ако особа опази знак, та особа га асимилира и интерпретира на посебан начин.

Знаци, симболи и знаци немају јединствено значење, већ имају неколико значења која даје свако ко их интерпретира.

Смисао није ништа више од разумевања које појединац конструише о стимулусу. Због тога је немогуће да стимуланс има једно значење, јер је то различито за сваког појединца.

Вишеструки капацитет

Постструктуралистички критичар мора имати способност да анализира текст из различитих перспектива, тако да се о њему могу створити различита тумачења. Није важно да ли се тумачења међусобно не слажу; важно је да је могуће анализирати текст (знак или симбол) на различите начине.

Важно је анализирати начин на који се тумачења текста могу мијењати, према низу различитих варијабли.

Варијабле су обично фактори који утичу на идентитет читаоца. То може укључивати вашу перцепцију вашег бића или многе друге факторе који утичу на вашу личност.

Децентрализација аутора

Када постструктуралиста иде да анализира текст, потребно је потпуно игнорисати идентитет аутора. То значи да аутор прелази на секундарни ниво, али таква акција не утиче на идентитет аутора, већ на текст..

Наиме, када се идентитет аутора остави по страни при анализи текста, текст мијења његово значење дјелимично или готово у потпуности. То је зато што сам аутор више не утиче на оно што се чита, али читалац је онај који постаје централни фокус интерпретације.

Када се аутор помери у позадину, читалац мора користити друге изворе као основу за тумачење текста. На примјер, културне норме друштва или других књижевних дјела могу бити ваљани алати за тумачење текста на постструктуралистички начин.

Међутим, будући да ови спољни извори нису ауторитарни, већ произвољни, резултати тумачења обично нису конзистентни. То значи да они могу дати различита тумачења, чак и ако се иста база за анализу користи више пута..

Деконструктивна теорија

Једна од главних теорија која се окреће око постструктурализма је конструкција текстова употребом бинарних концепата. Бинарни концепт се односи на два "супротна" концепта.

Према структуралистичкој теорији, текст је конструисан помоћу ових концепата, који су смештени на хијерархијски начин у целој његовој структури. Овај тип бинарних система може се односити на појмове као што су мушкарац и жена, или једноставно на идеје као што су рационално и емоционално.

За постструктурализам нема хијерархије између ових концепата. То јест, не постоји једнакост заснована на квалитетима сваког концепта. Насупрот томе, постструктурализам анализира односе које ти бинарни концепти морају да схвате њихову корелацију.

Начин да се то постигне је кроз "деконструкцију" значења сваког концепта. Анализирајући их у дубини, могуће је разумети које су карактеристике које дају илузију једног значења сваком концепту.

Када га тумачимо, могуће је разумети које текстуалне алате свака особа користи да би дала свој идентитет сваком тексту или симболу.

Структурализам и постструктурализам

Постструктурализам се, у неколико речи, може схватити као скуп филозофских критика структуралистичке теорије. Структурализам је био веома модеран покрет у Француској, посебно у педесетим и шездесетим годинама.

Структурализам је анализирао структуре које имају одређена културна добра, као што су текстови, које треба тумачити употребом лингвистике, антропологије и психологије. У основи, структурализам полази од идеје да је сав текст обухваћен структуром која се равномјерно прати.

Због тога су многи структуралисти укључили свој рад у друге постојеће радове. Појмови постструктурализма критизирају структурални појам претходног пандана, виде текстове као оруђа која читаоци користе да би их свако могао слободно интерпретирати.

У ствари, концепти постструктурализма су у потпуности изведени из критике концепта структура. Структурализам види проучавање структура као културно стање, тако да је предмет низа погрешних тумачења која могу произвести негативне резултате.

Стога, постструктурализам проучава системе знања који окружују објекат, заједно са самим објектом, да би имали потпуну предоџбу о његовој способности интерпретације..

Представници и њихове идеје

Јацкуес Деррида

Деррида је био француски филозоф, рођен 1930. године, чији се доприноси сматрају једним од главних фактора почетка постструктуралистичког покрета..

Међу његовим најистакнутијим дјелима као професионалац, анализирао је и критиковао природу језика, писање и тумачење значења у области западне филозофије.

Његов допринос је био веома контроверзан за то време, али су у исто време увелико утицали на велики део интелектуалне заједнице планете током 20. века..

Јеан Баудриллард

Француски теоретичар Јеан Баудриллард, рођен 1929. године, био је један од најутицајнијих интелектуалних личности модерног доба. Његов рад је комбиновао низ поља, укључујући филозофију, друштвену теорију и метафизику која представља различите феномене свога времена.

Баудриллард је негирао "ја" као основни елемент у друштвеним промјенама, подржавајући постструктуралистичке и структуралистичке идеје које су се противиле француским увјерењима мислиоца као што су Кант, Сартре и Рене Десцартес.

Био је изузетно плодан аутор, јер је током свог живота објавио више од 30 реномираних књига, бавећи се друштвеним и филозофским питањима од великог значаја за то време..

Мицхел Фоуцаулт

Фуко је био француски филозоф рођен 1926. године, поред тога што је био један од најконтроверзнијих интелектуалних личности које је свет имао у ери после Другог светског рата..

Фуко није настојао да одговори на традиционална питања филозофије, као што су људи и зашто постоје. Уместо тога, он је интерпретирао ова питања како би их критички испитао и схватио какве одговоре инспирише људе.

Одговори добијени на основу разумевања ових питања били су његова главна критика у филозофском пољу. Он је био један од великих експонената постструктурализма у свету, иако је био у супротности са добро утврђеним идејама тог времена. То је довело до тога да су га критиковали интелектуалци широм света, а посебно на западу планете.

Јудитх Бутлер

Јудитх Бутлер је амерички филозоф чији се допринос филозофији сматра једним од најутјецајнијих у 20. вијеку и садашњости.

Бутлер је на сличан начин дефинисао постструктурализам као и други познати аутори, као што су Деррида и Фуко. Говорио је о сложености бинарних система појмова и објаснио двосмисленост која постоји у области лингвистике у погледу интерпретације текстова..

Њене идеје не само да су револуционирале феминизам широм света, већ су и појачале постструктуралистичку мисао која је већ успостављена крајем 20. века..

Роланд Бартхес

Барт је био француски есејист, рођен 1915. године, чији је рад на пољу писања служио као ојачање претходним дјелима других интелектуалаца за успостављање структурализма.

Поред тога, његов рад је промовисао појаву других интелектуалних покрета, који су довели до постструктурализма.

Референце

  1. Постструктурализам, нова светска енциклопедија, 2015. Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
  2. Постструктурализам, Енциклопедија Британница, 2009. Преузето са Британница.цом
  3. Јеан Баудриллард, Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи, 2005. Преузето са Станфорд.еду
  4. Пост-Структурализам, Википедиа на енглеском, 2018. Преузето са википедиа.орг
  5. Роланд Бартхес, Енцицлопаедиа Британница, 1999. Преузето са Британница.цом
  6. Мицхел Фоуцаулт, Енцицлопаедиа Британница, 1998. Преузето са Британница.цом
  7. Јацкуес Деррида, Енцицлопаедиа Британница, 1998. Преузето са Британница.цом
  8. Фердинанд де Сауссуре, Енцицлопаедиа Британница, 1998. Преузето са Британница.цом