Објави:
Мигуел де Унамуно Биографија и рад
Мигуел де Унамуно био је писац, песник, академик, новинар, филозоф и педагог из Шпаније из генерације 98. Заједно са овом групом, он је кренуо у мисију револуционирања Шпаније. У том смислу, револуција је била изражена кроз поезију, драматургију и филозофију.
После шпанског дебакла, Унамуно је променио оружје речима, а војска интелектуалцима да се боре против корупције; Често је активно учествовао у политици своје земље. Године 1895. његов први рад, збирка есеја Ен торно ал цастицисмо, испитивао је изолован и анахронистички положај Шпаније у западној Европи..
Једна од заједничких тема његових радова била је борба за очување личног интегритета против друштвене усклађености, фанатизма и лицемјерја. У развоју те борбе он се суочио са егзилом и чак угрозио свој живот. Судећи по својим уверењима, он је подржао покрет француске побуне, јер је мислио да ће то донети корист Шпанији.
Касније је дошло до контрадикције с методама провладиних политичких група и противило се њима. Управо та смрт је стигла до њега у његовој кући, испуњавајући кућни притвор. Ова санкција је наметнута од стране режима Франка прије низа списа које је објавио Унамуно, отворено критизирајући његове поступке.
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Прве године
- 1.2 Студије
- 1.3 Политичка активност
- 1.4 Смрт
- 2 Ворк
- 2.1 Поезија
- 2.2 Новел
- 2.3 Позориште
- 2.4 Филозофија
- 3 Референце
Биограпхи
Прве године
Мигуел де Унамуно и Југо рођен је у лучком граду Билбао, у Шпанији, 29. септембра 1864. Његови родитељи, Фелик де Унамуно и Саломе Југо, били су баскијског наслијеђа. Фелик је умро када је Мигуелу било шест година.
Приликом смрти оца, мајка и бака су биле одговорне за своје одгајање, које је карактерисало снажан религијски утицај. Тако је Мигуел желео да постане свештеник у младости.
Студије
Средњу школу је студирао на Визцаино институту у Билбау. Године 1880. ушао је на Универзитет у Мадриду. Четири године касније, докторирао је филозофију и писма.
За то време, Мигуел де Унамуно је похлепно читао књиге о филозофији, психологији и историји. Са 20 година је научио 11 језика да би могао да чита стране ауторе на свом изворном језику.
Политичка активност
Шест година касније постао је професор грчког језика и књижевности на Универзитету Саламанца. Касније, 1901, Мигуел де Унамуно је постао ректор тог универзитета.
У септембру 1924. генерал Мигуел Примо де Ривера збацио је парламентарну владу и постао диктатор. Мигуел де Унамуно објавио је серију критичких есеја против Ривере. То је изазвало његово изгнанство на Канарским острвима.
Онда је побегао у Француску и тамо живео наредних шест година. Стално је писао против шпанског краља и Ривере. Падом Ривере 1930. године, вратио се на Универзитет и своју позицију ректора.
У овој новој фази, Мигуел де Унамуно је подржао побуну Францисца Франца против шпанске монархије. Врло брзо је повукао своју подршку како би потврдио оштру тактику покрета за добијање моћи.
Године 1936. Мигуел де Унамуно јавно је осудио Франка, због чега је уклоњен са функције ректора. Франко је издао наређење да га погуби, али на крају је одлука промењена кућним притвором.
Смрт
Смрт Мигуел де Унамуно дошла је само два мјесеца након његовог кућног притвора у Саламанци. Умро је од срчаног удара са 72 године. Сахрањен је на гробљу Сан Царлос Борромео у Саламанци.
Ворк
Поетри
Мигуел де Унамуно почео је објављивати поезију у доби од 43 године. Његова прва књига била је названа Поесиас (1907) иу њој је користио заједнички шпански. У овој књизи аутор је понудио своје утиске о природи и путовањима кроз Шпанију.
Тада је објавио Росарио де сонетос (1907), а 1920. га је пратио Ел Цристо де Велазкуез. У вези с овим потоњим, његово писање је започето 1913. године и одражавало је пјесникову жељу да дефинише искључиво шпанског Христа.
Током лета 1920, Унамуно је припремио серију скица путовања, авантура и визија под називом Путовања и визије на шпанском. Многе прозе у овој књизи биле су објављене у новинама.
Ову књигу прати интроспективни рад Римас де дентро (1923). Годину дана касније Мигуел де Унамуно покренуо је још једну књигу прозе и стиха под називом Римас де ун поем десцоноцидо (1924).
Политички застоји присилили су га у изгнанство, прво на Канарска острва, а затим у Париз. Тамо је написао Де Фуертевентура у Паризу: Интимни дневник заточеништва и егзила изливен у сонете (1924).
Такође, док је био у Паризу, објавио је баладе прогнанства (1928). Ово је последња књига поезије објављена у његовом животу.
Новел
Романови Мигуел де Унамуно су пројекција његових личних брига и жеља. Његовим ликовима недостаје атмосфера, а његов роман презирао је форму и тражио директну комуникацију са читаоцем.
Поред тога, његов романистички стил намеће елиминацију свих референци на пејзаж и околности које су окружиле протагонисте. У том смислу, његови романи су у супротности са романима костура, у којима је окружење све.
За Унамуно, људско биће није нешто статично, већ ентитет у сталном развоју. Стога у својим романима протагонисти немају психолошке конфликте. Појављују се током развоја заплета као у стварном животу.
Мир у рату (1897)
У овом, свом првом роману, Унамуно се присјећа Царлистовог рата према успоменама из дјетињства. У овом раду пејзаж Билбао краде протагонизам; детаљи о свакодневном животу и колективним обичајима обилују.
Љубав и педагогија (1902)
У овом раду Унамуно разбија књижевни реализам. Тема романа је оца који припрема свог сина да буде геније. Имајући то у виду, он је одговоран за вођење свог образовања. Међутим, не успева у свом покушају.
На крају романа, читалац упозорава да је син дегенериран и самоубилачки. Акција завршава у очају мајке. Овај рад је добио бројне критике јер су његови критичари тврдили да то није роман.
Да би се избегао овај лош утисак, Унамуно је одлучио да своје романе назове нивлас уместо романа. Он их је дефинисао као драматичне приче, интимних реалности, без украса и без реализма.
Магла (1914)
Ово је још један степен Унамуно, у којем је створио тако живахне ликове да су имали свој живот независан од аутора. То је оно што ја називам креативним реализмом.
У овом типу реализма, стварност ликова се састоји од интензитета са којим они желе да буду. Стварност је чиста жеља да буде или не жели бити карактера; оно што особа жели бити је идеја о себи.
У овом раду Мигуел де Унамуно је подигао слободу појединца против свог креатора, који га може уништити када и како год жели. Име карактера Магла је Аугусто Перез, који није желео да буде и, сходно томе, никада није био.
Абел Санцхез, прича о страсти (1917)
У овом раду аутор је желио представити предмет зависти као национално зло. У томе је покренута тема братског ривалства. Два драга пријатеља, Абел и Јоакуин откривају да су заиста непомирљиви непријатељи.
Остали наслови његове романистичке продукције укључују Огледало смрти (1913), Три примјера романа и пролог (1920), Ла Тиа Тула (1921), Сан Мануел Буено, Мученик (1921) и Како направити роман (1927).
Тхеатре
Од све књижевне продукције Мигуела де Унамуноа, позориште је било најмање истакнуто. Према његовим критичарима, његов рад је био рудиментаран у смислу сценских ресурса. Дакле, каталогизован је као шематски театар.
Из његовог ограниченог позоришног рада могу се споменути два кратка и једанаест дугачких радова. Кратки радови су Принцеза Дона Ламбра и Ла Дифунта, обоје написане 1909. године.
С друге стране, неки други наслови његових дјела су Сфинга (1898) и Бенд (1899), Прошлост која се враћа и Федра (оба из 1910), Соледад (1921), Ракуел Цхаинед (1922) и Дреам Схадовс ( 1926).
Филозофија
Шпански филозоф и песник Мигуел де Унамуно бранио је хетеродоксни католичанство. То је било веома слично либералном протестантизму деветнаестог века. Ова струја је сматрала да су разум и вера антагонистички.
Концепт "разума" који је Унамуно схватио био је знанствени увод и дедукција. Док је "вјера" разумјела осјећај који се мијењао према њиховим читањима и њиховим особним искуствима.
Његов скептицизам адолесценције довео га је до помирења науке са религијом. То је постигнуто пресађивањем Спенцеровог позитивизма на неколико немачких идеалиста.
Такође, опседнут смртношћу, Унамуно је достигао филозофску зрелост мешањем либералне протестантске теологије са филозофијама Јамеса и Киеркегаарда..
Генерално, његова концепција "трагичног смисла живота" била је предмет његових есеја, романа, драма, поезије и новинарства..
Без да постане професионалац филозофије или теологије, Унамуно је стекао дубоко и интензивно знање о потрази за бесмртношћу. Ово знање је било фокусирано на његову књижевну продукцију и његов лични живот.
Референце
- Барнес, А. (2016, 16. децембар). Генерација 1898: Шпански покрет за дефинисање књижевности. Преузето са тхецултуретрип.цом.
- Тхе Фамоус Пеопле (2017., 02. новембар). Мигуел де Унамуно Биографија. Преузето из тхефамоуспеопле.цом.
- Биограпхи (с / ф). Мигуел де Унамуно Биографија. Такен фром.биограпхи.цом.
- Енцицлопӕдиа Британница. (2016., 5. децембар). Мигуел де Унамуно Преузето са британница.цом.
- Поетс.орг. (с / ф). Песник Мигуел де Унамуно. Преузето из поетс.орг.
- Лопез, Ј.Ф. (с / ф). Мигуел де Унамуно - Живот и дела. Преузето са хиспанотеца.еу.
- Спанисх Цорнер (с / ф). Рад Мигуел де Унамуно. Преузето из ринцонцастеллано.цом.
- Оррингер, Н. Р. (2013). Унамуно и Југо, Мигуел де. У Е. Цраиг (уредник), Цонцисе Роутледге Енцицлопедиа оф Пхилосопхи, стр. 906. Нев Иорк: Роутледге.