Арапска књижевност Историјски контекст, карактеристике, књижевни жанрови



Тхе Арабиц литературе укључује сву књижевну продукцију у прози и поезију говорника арапског језика користећи арапску абецеду. Радови написани истим писмом, али на другом језику, искључени су из ове групе. Тако се, на пример, перзијски и урду књижевни радови не сматрају арапском литературом.

Оне су добиле муслимански утицај током периода арапске окупације, али имају карактеристике које их разликују. Арапско име за књижевност у својим почецима било је арапско, што, између осталог, значи витештво, уљудност и добро образовање. То сугерише да је арапска књижевност у почетку била усмјерена на образоване класе.

Затим, са Кур'аном и доласком ислама као монотеистичке религије Арапа, теме и језик радова су се променили. Потреба за ширењем вјере приморала је ауторе да пишу на популарнијем језику. Тако је стил писања за масе достигао све теме.

Писали су и све врсте текстова са намером да их чита више људи: од биографија и легенди до филозофских списа. Као резултат, формиране су две групе са различитим гледиштима о томе шта би требало схватити као арапску књижевност.

Једна група сматра да треба размотрити само ону која је настала у златном добу.Овај период је између 8. и 13. века, и то је онај са највећом бриљантношћу арапске културе. То су биле године интензивне књижевне продукције у областима као што су књижевност, навигација, филозофија и др.

С друге стране, друга група тврди да се развој арапске књижевности није зауставио након тринаестог века. Напротив, они мисле да је обогаћена размјеном утјецаја и мијешањем с другим културама.

Индек

  • 1 Историјски контекст
    • 1.1 Пре-исламска литература
    • 1.2 Куран и ислам
  • 2 Карактеристике
    • 2.1 Метрички и римски
    • 2.2 Категорије и обрасци
    • 2.3 Жанрови и теме
  • 3 Литерарни жанрови
    • 3.1 Компилације и приручници
    • 3.2 Биографија, историја и географија
    • 3.3 Часописи
    • 3.4 Епска литература
    • 3.5 Макамат
    • 3.6 Романтична поезија
    • 3.7 Позоришне представе
  • 4 Аутори и радови
    • 4.1 Абу Утхман Амр ибн Бахр ал-Кинани (776-868)
    • 4.2 Абу Мухаммад Абд-Аллах ибн муслиман ибн Кутаиба ал-Динавари ал-Марвази (828-889)
    • 4.3 Ахмад ал-Тифаши (1184-1253)
    • Ал-Баладхури (-892) \ т
    • Ибн Халикан (1211-1282)
    • 4.6 Ибн Кхурдадхбих (820-912)
    • Ибн Калдун (1332-1406)
    • 4.8 Ал-Хамадани (968-1008)
  • 5 Референце

Хисторицал цонтект

Пре-исламска литература

Период прије писања Кур'ана и успона ислама муслиманима су познати као Јахилиииах или период незнања. Ово незнање односило се на религиозно незнање.

Пре овог тренутка постоји врло мало писане литературе. Претпоставља се да је знање пренесено усмено. Мали писани доказ који је спашен одговара догађајима из последњих деценија шестог века.

Међутим, као и приче о усменој традицији, она је формално снимљена најмање два века касније. Сви ови историјски записи су консолидовани у форми поетских компилација историјских тема, романа и бајки. Привремена разлика између догађаја и његовог писаног записа резултирала је многим нетачностима.

Куран и ислам

Кур'ан је света књига исламске религије. Према његовим верницима, он садржи речи које је Бог изговорио Мухамеду кроз арханђела Гаврила. У почетку је била састављена од прича које су записали писари.

После смрти Мухамеда 632. године, извршена је компилација свих ових докумената. Између 644. и 656. године добијен је први коначни текст Курана.

Куран је имао значајан утицај на арапски језик. Језик који се користи у овом светом тексту је класични арапски. По мишљењу теолога, овај рад означава крај Јахилиииах и предисламске литературе.

Доласком и ширењем ислама, почела је традиција арапске књижевности. Та традиција се развила од седмог до десетог века.

Феатурес

Метричка и рима

На почетку арапске књижевности поезију су изговарали бардови који су пјевали чињенице које су се дешавале прије више стољећа. Остаци пронађени на овој фази открили су просодички систем погубљења.

Касније, након почетка писаних записа о причама, песме су обележене посебним обрасцима риме и метра.

Свака линија је подељена на две половине линије (зване мисра '); други од два завршава слогом који се римује и који се користи кроз песму.

Да би публика могла да интернализује риму, прва линија (која се често понављала) користила је риму на крају обе половине линије. Одатле се рима појавила само на крају комплетне линије.

Категорије и обрасци

Једна од првих метода по којој су песме категоризоване био је слог слога риме. Чак и од деветог века, то је било уобичајено да се о њима говори у овом слогу.

Међутим, пионирски састављачи ране поезије убрзо су развили друге моделе категоризације на основу дужине и сегментације. Поезија је генерално подељена на два типа.

Први је био кит'ах ("сегмент"), који се састојао од релативно кратке пјесме посвећене једној теми или састављеној и изведеној за одређену пригоду..

С друге стране, касидах то је била полиетематска песма која се могла проширити на 100 линија или више, и која је представљала разрађену прославу племена и његовог начина живота.

Жанрови и теме

Поред ових метода категоризације поезије и песника, неки класични критичари су идентификовали три главне "сврхе" (агхрад) за јавно извођење поезије.

Прво, ту је панегирик (мадх), који се састојао од признања племену и старјешинама. То је био жанр поезије који је постао преферирани начин поетског изражавања током исламског периода.

Затим, друга сврха је супротна сатира (хија) хвале, која се користи за вербално оспоравање непријатеља заједнице. Коначно, постоји похвала мртвима, или елеги (ритха ').

Књижевни жанрови

Компилације и приручници

То је био један од најчешћих облика арапске књижевности током абасидског периода (750 АД - 1258 АД). То су биле збирке чињеница, савета, идеја, поучних прича и песама о различитим темама.

Они су такође понудили инструкције о темама као што су етикета, како владати, како бити бирократ, па чак и како писати. Слично томе, они су се обраћали древним причама, приручницима за секс, народним причама и историјским догађајима.

Биографија, историја и географија

Од првих писаних биографија Мухамеда, тенденција у овом жанру су приче о арапским путницима. Они су почели да нуде визију различитих култура исламског света уопште.

Обично су у једном раду нудили приче о људима, градовима или историјским чињеницама са обилним детаљима окружења. Овај модалитет је омогућио да се знају детаљи о градовима у широкој муслиманској географији.

На исти начин, они су забележили развој муслиманског царства, укључујући детаље историје личности одговорних за овај развој. Омиљене теме су биле оне око Меке.

Даили

Овај тип жанра арапске књижевности почео се писати око 10. века и састоји се од детаљног приказа догађаја који су се догодили око аутора. У почетку је то била само листа чињеница.

Од једанаестог века, новине су почеле да се наручују по редоследу датума. Тај начин писања је сачуван до данас. Ови типови часописа се називају та'рикх.

Епиц литературе

Овај жанр фикције арапске књижевности саставио је древне приче које су испричале хакавати (приповједачи). Написано је ал-аммиииах (обичним народним језиком) како би га сви могли разумјети.

Приче испричане у овом жанру укључују приче о животињама, пословице, приче о џихаду (како би се проширила вјера), моралне приче, приче о лукавим преварантима и шаљивџијама, и шаљиве приче..

Многа од ових дјела написана су око 14. стољећа. Међутим, оригиналне вербалне приче су раније, чак и предисламске. Најпознатији пример арапске фикције је Књига хиљаду и једне ноћи.

Макамат

Макамат је био римован прозни облик арапске књижевности. Поред уједињавања прозе и поезије, повезивао је фикцију са фикцијом. То су биле кратке приче о стварним сценаријима.

Кроз макамат политичка сатира је сакривена у духовним дјелима. Био је то веома популаран облик арапске књижевности. Његова популарност је била таква да је и даље писана за време пада Арапске империје у 17. и 18. веку.

Романтиц поетри

Жанр романтичне поезије има своје изворе у елементима који се односе на љубазност. То јест, у догађајима "љубави према љубави" и "уздизању вољене даме", која се догодила у арапској књижевности деветог и десетог века.

Идеју о "оплемењујућој моћи" коју је љубав развила перзијски психолог и филозоф Ибн Сина. У својим радовима руководио се концептом љубавне љубави као "жеља која се никада неће испунити".

Према историчарима, овај жанр је утицао на друге стилове удаљених култура. Као примјер наводе Ромеа и Јулију и тврде да је то могла бити латинска верзија арапске романсе Лаила и Мајнун (7. вијек).

Игра

Позориште и драма дио су арапске књижевности тек у модерним временима. Међутим, постоји древна театрална традиција која се вјероватно није сматрала легитимном литературом; дакле, није регистрована.

Аутори и радови

Абу Осман Амр ибн Бахр ал-Кинани (776-868)

Боље познат као Ал-Јахиз, био је познати арапски писац. У својим дјелима бави се умјетношћу живљења и добрим понашањем. Такође, у њеној продукцији истиче се утицај перзијске и грчке мисли.

Међу 200 радова који су му приписани су Уметност затварања уста, Књига животиња, против јавних службеника, Арапска храна, похвала трговаца и лакоћа и озбиљност, између осталог.

Абу Мухаммад Абд-Аллах ибн муслиман ибн Кутаиба ал-Динавари ал-Марвази (828-889)

Био је представник арапске књижевности у свом златном добу, чији је псеудоним био Ибн Кутаиба. Био је писац адаб литературе (секуларна књижевност). Поред тога, у својим радовима приступио је предметима теологије, филологије и књижевног критичара.

Нажалост, мало је радова успело да се опорави од његове књижевне продукције. Међу њима су Водич Секретара, Књига Арапа, Књига Знања, Књига Поезије и Пјесника и Докази Пророчанства.

Ахмад ал-Тифаши (1184-1253)

Ахмад ал-Тифаши је био писац, песник и антолог арапске књижевности. Он је признат за свој рад Ход срца. То је била антологија 12 поглавља арапске поезије.

Ал-Тифаши је такође написао неколико расправа о сексуалној хигијени. Такође, још једна од његових познатих дела била је Књига цвећа мисли о драгом камењу, која се односила на употребу минерала..   

Ал-Баладхури (-892) \ т

Ахмад ибн Иахиа ал-Баладхури је био муслимански историчар познат по својој причи о формирању муслиманске арапске империје. Тамо говори о ратовима и освајањима муслиманских Арапа још од времена пророка Мухамеда.

Његово дело под насловом Поријекло исламске државе говори о арапској аристокрацији од Мухамеда и његових сувременика о калимама Умајад и Абас. Слично томе, садржи и приче о владавини током овог периода.

Ибн Халикан (1211-1282)

Био је арапски научник који је био признат као састављач великог биографског рјечника арапских научника. Наслов рада је Смрт угледних мушкараца и историја дјеце тог времена.

Ибн Кхурдадхбих (820-912)

Ибн Кхурдадхбих био је географ и свестрани арапски писац. Поред писања о географији, има и дела о историји, генеалогији, музици, винима, па чак ио кулинарству..

Постоје разлике у њиховим датумима рођења и смрти. Неки историчари су их поставили на 826 и 913. Његово ремек-дело било је расправа о географији под називом Путеви и царства.

Ово дело је обиман историјски рад који се бави древним краљевима и народима Ирана, између 885. и 886. године. Због тога и на дан састављања сматрају га оцем арапско-исламске географије..

Ибн Кхалдун (1332-1406)

Абд ал-Рахман ибн Кхалдун био је муслимански историчар и мислилац из 14. века. Сматра се претечом оригиналних теорија у друштвеним наукама, филозофији историје и економије.

Његово ремек-дјело носи назив Мукаддимах или Пролегомена (Увод). Књига је утицала на турске историчаре из 17. века. Користили су теорије књиге да анализирају раст и декаденцију Отоманског царства.

Чак и европски научници деветнаестог века такође су препознали значај овог рада. Они су Ибн Кхалдуна сматрали једним од највећих филозофа средњег вијека.

Ал-Хамадани (968-1008)

Ахмад Бади ал-Заман ал-Хамадани био је арапско-персијски писац. Имао је велику репутацију као песник, али се највише памти као творац макамат жанра.

Од почетка 990. и много година написао је више од четири стотине макамат. Од њих је преживело само педесет два.

Макамат је богат извор социјалне историје, који описује људе из средње класе и интелектуалце тог времена.

Референце

  1. Маларкеи, Ј.М. анд Бусхруи, С. (2015, 11. децембар). Кратка, чудесна историја арапске књижевности. Истина, лепота и поезија ислама. Преузето са литхуб.цом.
  2. Аллен, Р. (2010., 28. децембар). Арабиц литературе. Преузето са британница.цом.
  3. Нев Ворлд Енцицлопедиа. (с / ф). Арабиц литературе. Преузето са невворлденцицлопедиа.орг.
  4. Биографије и животи. (с / ф). Ал-Иахиз Преузето из биографиасивидас.цом
  5. Моћ Речи. (с / ф). Ал Јахиз. Преузето из епдлп.цом.
  6. Енцицлопӕдиа Британница. (2016., 21. децембар). Ибн Кутаибах Муслимански аутор. Преузето са британница.цом.
  7. Меисами, Ј.С. анд Старкеи, П. (1998). Енцицлопедиа оф Арабиц Литературе. Нев Иорк: Роутледге.
  8. Енцицлопӕдиа Британница. (2017, 20. новембар). Ал-Баладхури. Преузето са британница.цом.
  9. Светска дигитална библиотека (с / ф). Биографски речник Ибн Кхалликана, томови 1 и 2. Преузето са вдл.орг.
  10. Ахмад, С.Н. (2008). Ибн Кхурдадхбих. У Х. Селин (ур.), Енциклопедија историје науке, технологије и медицине у незападним културама, 1107-1108. Нев Иорк: Спрингер Сциенце & Бусинесс Медиа.
  11. Хозиен, М. (с / ф). Ибн Кхалдун: Његов живот и дјела. Преузето из муслимхеритаге.цом.
  12. Енцицлопедиа.цом. (с / ф). Ахмад Бади Ал-Заман Ал-Хамадхани Такен фром енцицлопедиа.цом.