Објави:
Јуан Монталво биографија, мисли, честе теме и дјела
Јуан Мариа Монталво Фиаллос (1832-1889) био је еквадорски есејист и новинар који се сматра једним од најплоднијих писаца које је Еквадор имао у деветнаестом стољећу. Његово перо никада није било подређено моћним владарима или мањинама; радије је реаговао на либералну мисао, бранио индивидуалне слободе и економски раст уз учешће приватног предузећа.
Ток његове мисли и вишеструки документи које је написао на основу њих заслужили су му живот пун успона и падова, радости и разочарења. Ризик који је често пролазио његовом писаном ријечју и његовом мизантропијом није му омогућио да води миран, кућан и стабилан живот.
Био је похлепан читалац од најранијег узраста, тако да није имао проблема у усвајању знања садржаног у древним текстовима грчке и римске историје, филозофије и књижевности. Током година дошли су до њега радови са различитих континената, текстови који су формирали мисао коју је гласно и јасно прогласио.
Њен нестанак препуштен је конзервативним гувернерима тог времена, па чак и свећенству у функцијама, с јаким мање противником. Њихов вапај за либералним идејама примењивао их је у време када су панорамом доминирали стари начини и традиције заједно са религијским идејама. Његов смртни остатак данас остаје у његовом родном граду.
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Прве године
- 1.2 Адолесценција
- 1.3 Зрелост
- 1.4 Ваша путовања
- 1.5 Из његовог љубавног живота
- 1.6 Књижевна борба
- 1.7 Други изгнанство
- 1.8 Посљедњи дани и смрт
- 2 Тхоугхт
- 3 Честе теме
- 3.1 Политичко питање
- 3.2 Антиклерикализам
- 4 Воркс
- 5 Референце
Биограпхи
Прве године
У првој деценији 19. века, Марцос Монталво, имигрант Андалузијског поријекла и трговац по струци, срео је Дођу Јосефу Фиаллос Виллацрес, коју је оженио 20. јануара 1811. године..
Из тог удружења рођено је осам деце. Јуан Монталво је први пут угледао светло у једном од градова у средишту интер-андске регије Еквадора, Амбато, 13. априла 1832. године.
Његово дјетињство је било мирно између његове куће и школе, погоршане и лоше одржаване имовине на једном нивоу.
Током година и због смрти неких од његових седам браће, он је постао најмлађи од мушкараца, који му је доносио додатну бригу и мажење од својих рођака у време уговарања великих богиња, у младој доби. 4 године.
Године 1843. морао је претрпјети изгнанство свог старијег брата Францисца јер се суочио са тренутном владом у политичкој арени.
Ово тешко искуство пробудило је у њему неисцрпну мржњу према друштвеној неправди и злоупотреби моћи. Одатле је рођена мисао и начин дјеловања овог писца, елементи које је задржао до посљедњег даха.
Адолесценце
Јуан Монталво је имао 13 година када се његов брат вратио из егзила. Из овог братског окупљања рођен је позив да се путује у Кито и прате студије које је започео у Амбату.
Остатак његове браће служио је као водич у свету писама, где је са задовољством ушао. Поред тога, тежина његовог презимена - добијена радом његове браће - дала му је веома повољно окружење студија.
Са 14 година, 1846. године, студирао је латинску граматику на Сан Фернандо Цоллеге Куивицтион у Киту. Затим, 1848. године, одлази у сјемениште Сан Луис де лос Јесуитас, гдје у доби од 19 година предаје испит да би постао наставник филозофије (еквивалентан садашњем ступњу средњег образовања), позицију коју је успјешно постигао..
Наставио је студије и уписао Универзитет у Кито са намером да добије диплому из права. У то време срео је многе ликове који су касније истакнути у различитим деловима Еквадора.
Будући познати песници, филозофи и писци марширали су кроз његову кућу на интензивним састанцима размене знања или дискусије о заједничким темама.
Зрелост
Када је имао 21 годину, морао је да одустане од дипломе правног факултета тако што није прошао трећи курс. Коријен ЦА је одлучио да се врати у Амбато.
Враћајући се у свој родни град и бавећи се неким браћом и одсутним родитељима, растао је у мизантропији коју је већ осећао и охрабрио га да се посвети култивацији своје обуке у писмима и филозофији самоук..
У то време, Кито је већ имао издавање недељних и повремених новина које су биле савршен оквир за многе његове есеје. Међу њима су били Разлог, оф 1848; Ветеран, оф 1849; Евангелистичка моралност, оф 1854; и Тхе виевер, од 1855.
Ваша путовања
Његово прво путовање на европски континент догодило се 1857. године, као део његовог именовања за цивилног помоћника делегације Еквадора у Риму, у Италији..
Пре доласка у Италију, именован је за секретара опуномоћеног министра Еквадора у Паризу. То га је навело да се окружи најсјајнијим умовима у књижевности и филозофији свог окружења, повећавајући своје знање.
Након свог првог путовања у Стари свијет, вратио се у домовину 1860. године. Међу разлозима за његов повратак била је нестабилна политичка ситуација у регији и здравствени разлози који су га погодили..
По доласку, упутио је писмо вршиоцу дужности, Габриелу Гарции Морени, у којем је поносно изражавао своје мишљење о влади овог карактера, па је чак дао и савјет да опорави свој народ од ужасне ситуације кроз коју пролази..
Ове линије неодобравања биле су полазна тачка константне борбе између Монталва и Морена, која није нестала са годинама \ т.
Године 1866. појавио се његов најомиљенији рад, Космополит, часопис од којег су циркулисала само 4 примерка и који су имали књижевни тон политичког одбијања према систему који је превладавао у његовој земљи.
Његовог сентименталног живота
За време док је био у Еквадору, након повратка из Италије, упознао је Марију Гузман Суарез, мајку 2 њене деце.
Његова слава светлости са женама није била неутемељена: годинама касније срео је госпођу Хернандез, са којом је имао још пар деце. Касније је упознао Агустина Цонтоука, мајку петог дјетета, а познато је да је чак имао аферу са Цлотилдином Цердом, младом Шпанцем, иако без потомства у овом случају..
Књижевна борба
Продукт његових вишеструких публикација и књижевних напада на владу, Монталво је одлучио да исели у Колумбију, јер се бојао за свој живот. Одатле се повезујем са Панамом да бих касније стигао у Француску.
Цијели овај период карактеризира хитна економска ситуација у којој се морао ослањати на зајмове и грантове од својих рођака.
Иако је његова књижевна продукција доживљавала раст, није плаћала своје рачуне, па је провео добро вријеме да успостави контакт са особама сличног мишљења и могућност и спремност да му помогне у финансијском смислу..
Његов боравак у Европи био је кратак и осјећао је потребу да се врати у Колумбију, у град Ипиалес, гдје је остао 5 година (између 1870. и 1875.).
Након атентата на Гарциа Морена 1875. године, вратио се у Кито 1876. године. У овом тренутку имао је за своју нову мету вршилац дужности предсједника, Антонио Борреро и Цортазар. Тада је одржавао састанке са другим либералима који су планирали да збаце председника.
Сецонд екиле
Након пада Боррера на власт је дошао генерал Игнацио де Веинтемилла, а Монталво је покренуо кампању против оних који су, по његовом мишљењу, били грешке које је починила влада данашњице. Диктатор није волио ове публикације и Монталво је из друге земље прогнан из друге земље.
Из егзила је наставио са својим нападима на владу веинтемиле, стално објављујући текстове и есеје. Године 1881. одлучио је да се пресели у Париз како би се извукао из утицаја и опасности које је диктатор значио. Монталво се није вратио у своју родну земљу.
Последњих дана и смрти
Године 1888. у Паризу је задобио тешку болест плућа која га је покопала цијели мјесец. Након вишеструких прегледа, лекар је био у могућности да дијагностикује плеурални излив. Према историчарима, пункције потребне за вађење инфективне течности направљене су без пацијента који је био анестезиран.
Чак је имао операцију која је детаљно описана у извештајима који се чувају у Националној библиотеци Еквадора. При томе су направљени резови са скалпелом да би се дошло до ребара за одвод текућине. Записи показују да се Монталво одупирао овом апсолутно свесном.
Ова операција га је побољшала на кратак период, јер је инфекција прешла у друге органе његовог тела и било је немогуће зауставити је.
Јуан Мариа Монталво Фиаллос умро је 17. јануара 1889. у Паризу, у Француској. Тренутно су му остаци у маузолеју изграђеном посебно у његовом родном граду, Амбату.
Тхинкинг
Рођена из ушћа безбројних аутора, помисао на Јуан Мариа Монталво указала је на признавање слободе појединца и неопходног поштовања тој држави, као и на презир према свему што је принудило слободе стечене на легитиман начин..
Међу основама његовог рада су и филозофски списи који потичу из Римског царства или Грка.
Радови романтизма који су такође прошли кроз његове руке подстакли су потребу да се разбије шема, да се уступи машта, фантазија и непознате силе које настањују сваку особу.
Други извор инспирације је била литература из Европе, посебно од француских мислилаца који су успели да померају влакна у шпанско-америчким писцима пре, током и после ратова за независност који су се водили на целом континенту..
Честе теме
Литература коју је Монталво израдио током свог живота бавио се разноврсним темама; међутим, они који су се највише истицали били су они против злоупотребе моћи, империјалистичке угњетавања, деспотизма које су вршиле садашње владе времена и фанатизма који је црква и промовисала Црква.
Либерални принципи Монталва су комбиновани са њиховим идеализмом. Говорио је о темељима сваке нације, која за њега не би могла бити другачија од морала оних који су изабрани да узму узде, истичући ово посљедње у свим његовим публикацијама знајући озбиљне недостатке у конзервативцима и либералима.
Политичко питање
Он је подједнако презирао владаре који су прихватили законе у своју корист и тираније које су прелазиле све ово, с обзиром да је један од неопходних услова за диктатуру то што су људи вољни да га поднесу из страха или апатије..
Закључио је тиме да су људи и тиранин у истој мери криви за тиранију. Исто тако, она је такође бранила права жена и мањина у својој земљи: аутохтоно и афроамеричко..
Антиклерикализам
У овом одељку морамо разјаснити да напад на свештенство од стране Хуан Монталва није дат религијом или доктринама које су охрабривали..
Дошло је од чињенице да је свештенство било део са великом специфичном тежином унутар конзервативне партије која је контролисала власт у Еквадору и искористила је да још више доминира грађанима..
Монталво је кроз своја писма настојао да подигне свест о потреби раздвајања религиозних од политичке сфере. Моћ свештенства у деветнаестом веку Еквадора била је таква да се било каква опозиција против њих може сматрати јересом, а влада би могла да делује против грађана под редом свештенства..
Монталво је такођер оштро и отворено критиковао скретање клеричког интереса према материјалним добрима над духовним, чак је ишао тако далеко да преговара о земаљским вриједностима за небеске користи..
Воркс
Монталво је произвео огромну количину списа и есеја. Међу његовим најзначајнијим радовима истичу се:
- Космополит (1866-1869)
- Претеча космополитана (1867)
- Црни масонизам (1868)
- Играјте на рушевинама (1868)
- Варвар Америке у цивилизованим народима Европе
- Дневник лудака
- Књига страсти
- Стална диктатура (1874)
- Последњи од тирана (1876)
- Од врлина и порока
- Регенератор (1876-1878)
- Тхе цатилинареас (1880-1882)
- Седам уговора (1882-1883)
- Поглавља која је заборавио Цервантесу (1895)
Референце
- "Јуан Монталво" у Википедији. Преузето 13. фебруара 2019. године са Википедије: ен.википедиа.орг
- "Јуан Монталво" у енциклопедији Британница. Преузето 13. фебруара 2019. из енциклопедије Британница: британница.цом
- "Јуан Монталво" у Енциклопедији Еквадора. Преузето 13. фебруара 2019. из Енциклопедије Еквадора: енцицлопедиаделецуадор.цом
- "Јуан Монталво" ин Ецу Ред Добављено фебруар 13, 2019 из Ецу Нетворк: ецуред.цом
- "Празна столица, непознати живот Јуан Монталво" у Ел Цомерцио. Преузето 13. фебруара 2019 из Ел Цомерцио: елцомерцио.цом
- Валдано, Ј. "Има ли хумора у Јуан Монталву?". Преузето 13. фебруара 2019. из Сциело: сциело.цл