Објави:
Фраи Луис де Леон биографија, књижевни стил и дјела
Фраи Луис де Леон (1527-1591) био је признати хуманиста, песник и религиозан у другој фази шпанске ренесансе (КСВИ век). Припадао је једној од две песничке школе тог времена: Ла Салмантина, коју карактерише природност и једноставност у стилу.
Де Леон је такође истакао своје религиозне студије. Он је био човек посвећен проучавању Библије и позивао друге да воде живот далеко од земаљских ужитака. Као писац аскетске књижевности, или каста, он је био одговоран за разјашњавање онога што треба учинити како би се водио духовни живот пун мира и добрих дјела..
На њега су, као и многе његове колеге, утицали латински класици. Посебне карактеристике његовог писања учиниле су то делом чврстоће коју је проза имала на кастиљском језику током златног доба тадашње Европе ренесансног покрета..
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Лекције и студије од Фраи Луис
- 1.2 Затворско вријеме
- 1.3 Мали кораци за стварање историје
- 1.4 Почетак ваше славе
- 1.5 Крај његових дана
- 2 Литерарни стил
- 3 Субјекти у његовом раду
- 3.1 Извор његовог рада
- 3.2 Није могао да види свој објављени рад
- 4 Воркс
- 4.1 Песма песама
- 4.2 Савршен у браку
- 4.3 Имена Христа
- 4.4 Излагање Књиге о Јобу
- 4.5 Поемс
- 4.6 Остало
- 5 Референце
Биограпхи
Фраи Луис де Леон рођен је у граду Белмонте, у Шпанији, 1527. године. Био је судски заступник Лопе де Леон, а његова мајка се звала Инес де Варела.
Познато је да је имао четири брата и да је био најстарији. Валладолид и Мадрид су били први градови који су отворили врата својим студијама.
Лекције и студије од Фраи Луис
Иако су његове прве године наставе биле подељене између Мадрида и Валладолида, у 14 је преселио у Саламанку. Тамо је ушао у чувену католичку верску институцију познату као Ред Аугустинаца. Његов боравак у манастиру био је отприлике две године.
Када је напустио самостан, са 17 година, почео је свој академски напредак, јер је желио бити дио великих универзитета који своје знање преноси другима. Специјализирао се за филозофију под туторством Јуан де Гуевара, Фраи реда из којег је припадао Леону.
Теологија је такође била део његове формације, а он је узео учење доминиканског бискупа и фратра: Мелцхор Цано. Највиши ниво учења стекао је тада највећи професор Библије, Фраи Циприано де ла Хуерга. Такође је имао образовање свог ујака Франциска де Леона, стручњака за право на Универзитету Саламанца.
Дипломирао је и магистрирао теологију на Универзитету у Саламанци 1560. године. Од тог тренутка почео је да се бави професијом, што је био највиши ниво који би педагог или професор могао да достигне. Добио је библијски предмет.
Годину дана касније добио је столицу Санто Томас, у којој је остао скоро 10 година. Тријумфи и победе Фра Луиса изазвали су завист доминиканских фратара, који су били део тада славне инквизиције, и узвратили му се, све док нису дошли да га осуде и успевају да га затворе.
Време затвора
Након акција Инквизиције, Фраи Луис је морао неко вријеме остати у затвору. Узрок његовог затварања био је превод књиге Сонг оф Сонгс Библије без дозволе иу вулгарном језику.
Имајући у виду горе наведено, група учењака је била узнемирена Фраи Луис де Леон за његов положај пред Библијом, а такође је утицала на његово затварање. Током боравка у затвору искористио је писање текстова. Прошло је 4 године затвора, од 1572. до 1576. године.
Међу текстовима које је писао у затвору, они су били Имена Христових и Пјесма нашој Госпи, потоњи у поетском стилу. Чак је иу затвору добио признање професора моралне филозофије и био је носилац Светог писма..
У тим тешким тренуцима његовог живота, он се пожалио и критиковао начин на који систем функционише. Са чврстим аргументима осудио је спорост судског процеса, као и лоше намјере оних који су га оптужили. Речено је да је на зидовима тамнице писао: "Овде су ми зависти и лажи држали закључане".
Након што је напустио затвор вратио се у академски живот. Наставио је часове које је диктирао, поред свог дебија као професора теологије. Од тог тренутка остварио је свој најтраженији сан, учврстивши своју наставничку каријеру након искуства у различитим столицама за које је био задужен.
Мали кораци за прављење историје
Мало по мало Фраи Луис је отварао путеве како би расветлио своја дјела. Његов стални контакт са књигама које су написали велики класични аутори омогућио му је да разоткрије своја писања другачијим стилом, што га је истицало међу својим савременицима..
У време када је изашао из затвора није објављивао своје текстове. Међутим, неке од превода које је направио Хорацио објавио је 1574. године познати Броценсе, псеудоним проф. Францисцо Санцхез де лас Брозас..
Не постоји хронолошки поредак списа Фраја Луиса, али историчари процењују да је почео да пише поезију у својим младим годинама. Ово је закључено због неких белешки које су пронашли и које су се односиле на ову фазу његовог живота. Такође је познато да су му најбољи послови били након боравка у затвору.
Почетак његове славе
Ваши коментари на латинском језику у библијским књигама Сонг оф Сонгс и то Псалм 26, први пут су отишли у јавност 1580. године у граду Саламанка. Овим послом је започео своје путовање кроз признање и славу која ће му доћи у живот да остане.
Имена Христових Он се придружио листи која расте. Он је то написао на шпанском и тиме је настојао да се позиционира на овом језику. У исто време, вратио се послу који је радио према Јобовој књизи и практично му је требало цео живот, све до доласка, два месеца пре његове смрти..
У деценији осамдесетих, средином 16. века, извео је своја највећа дела на универзитетском нивоу. Настава, посебно библијске столице, и рад као реформатор граматике и календара, држао га је заузетим током тих дана.
Мало по мало, то је било одвојено од подучавања, а нова искуства су дошла у његов живот. Нови људи који су се придружили њеном окружењу показали су њене духовне путеве који су је учинили бољом особом, као што је то био случај са Мајком Аном де Исус, из Дисцалцед кармелијске конгрегације.
Мајка Ана, као верни наследник Мајке Терезије од Исуса, замолила је Фраија Луиса да припреми за издање документацију часне сестре, дело које је извела са посебним интересовањем и које је кулминирало 1588. године, под вођством Гуиллерма Фокуела.
Бој Луис је стално бранио право човека на слободу, што га је као последицу имало као забрану да предаје идеје које је држао. То је био део мисли које су развили различити учитељи Школе у Саламанци.
Крај његових дана
До 1591. године живот Фраја Луис де Леона почео је да опада због здравствених проблема. Провео је доста времена изван универзитетског рада јер је често путовао у Мадрид на медицинске тестове. Шпекулисало се да је његово несигурно здравствено стање последица тумора.
Једва да је довршио напомене о горе наведеном Књига о Јобу, и иако се придружио универзитету, константни здравствени проблеми натјерали су га да поново оде. Изабран је за представника Реда светог Аугустина, али није могао да наступа јер је умро.
Фраи Луис де Леон умро је 23. августа 1591. године у Мадригалу де лас Алтас Торрес, између зидова манастира Сан Агустин. Одвели су његово тело у град Саламанку. На сахрани су присуствовали студенти и професори универзитета, као и представници манастира Сан Педро реда у коме су формирани..
Литерари стиле
Књижевни стил Фраи Луис де Леон био је уоквирен природношћу и елеганцијом. Пропорција у реченицама их је дефинисала у хармонијском и слатком. Можда је, након што је прочитао Хорасија, многе његове списе имао дубину у реченицама.
Неки научници радова овог карактера слажу се да је он строго користио оно што је било познато као лира, што је био начин писања стихова у италијанској и шпанској ренесанси. Такође нагласите варијације које се примењују између метричке структуре стихова и синтактичких речи.
Такође се може рећи да је, због своје страсти према уметности писања, користио изразито дивље фразе. Већина његових радова написана је другом особом замјеница, остављајући утисак позивања читаоца да своје говоре држи у пракси.
С друге стране, многи његови радови, углавном написани на латинском језику, имају морални карактер. Они су скоро увек били оријентисани на образовање и духовни живот, пошто је он био стручњак који познаје Божју реч.
У књижевном стилу Фраја Луиса карактерисала је и учесталост којом је користио опис као начин живљења онога што је описивао. Увијек је био оријентиран на вријеме у којем је живио, чак и када је споменуо прошлост.
Коначно, Фраи Луис де Леон је био оригиналан начин изражавања својих идеја и мисли. Љубав и страст за писањем, посебно поезијом, учинили су је да се истиче и истиче. Данас, његова педантна, експресивна и детаљна писања и даље представљају референтну тачку.
Субјекти у његовом раду
У његовим песмама постоје три главне теме: као што је већ речено, Библија је главна, без занемаривања хуманизма ренесансне ере и класицизма. У оба проза и стих његова главна референца је био Хорацио.
Да би написао своју поезију, пролазио је кроз елементе природе, као што су море и вјетар, јер је знао да су стиху дали конотативни или фигуративни карактер, што му је омогућило да експресивно обогати рад..
Извор његовог рада
Радови Фраја Луиса били су окарактерисани својим упечатљивим стилом, а такође су били оптужени за њихово максимално познавање Библије и њихов стални позив да воде бољи живот са духовне равни.
Како је писао у прози, то је радио у стиховима. За то је одлучио да напише теме из свог личног живота, поред оних које се односе на патриотске и моралне. Поезија је била једна од његових страсти и дефинисала је како следи: "Комуникација небеског и божанског даха".
Фриз Луис је увек желео да живи миран живот. Зато је био инспирисан миром, ведрином и самоћом да пише поезију, аспект који је разјаснио стихом (Ретиред Лифе):
"Живи желим са мном."
уживај желим од добра које дугујем небу,
сам, без сведока,
ослобођен љубави, ревности,
мржње, наде, сумње "
Из горенаведеног се тумачи да је богатство неба и Божја љубав и доброта оно што је он желио искусити. Поред тога, он је препознао да би бити сам могао бити ближи Створитељу, било је вријеме за удомљавање и медитацију, што га је навело да рефлектира и живи далеко од неуредних страсти земље..
Није могао да види своје објављене радове
Он није видио, како је живио, своје објављено пјесничко дјело. Требало је четири деценије након његове смрти, тако да је 1631. године његов први рад дошао до изражаја кроз монтажу Куеведа. У овој области његов најпознатији рад је "Пензионисани живот" класификовани у жанру Одас или пјевани састав.
Поменута ода је израз жеље да се живи изоловано и ужива у миру и контемплацији која даје живот далеко од земаљских гријеха, и наравно блиског односа с Богом, кроз свете списе и молитву.
Воркс
Његови радови били су оријентисани на прозу и стихове. Он је такође био велики коментатор Библије, због својих студија у теологији, и да је савршено савладао грчки и хебрејски језик, што је такође олакшало читање оригиналних списа овог хришћанског приручника..
Ево неких његових главних радова:
Сонг оф Сонгс
Више од књиге, то је превод ове књиге која чини Библију. Писана је у прози. Вјерује се да је ово дјело које је извео 1561. године и које га је одвело у затвор, био захтјев његовог рођака Исабел Осорио, који је био часна сестра..
Превод је дат са хебрејског на шпански. Фрас Луис је оријентисао овај рад изван разговора између Христа и цркве, фокусирајући га на веома личну дефиницију, према ономе за шта је веровао да је љубав између људских бића. Та дрскост, како се звала, коштала га је слободе.
Учењаци тврде да овај текст није написан да би се дистрибуирао. Анекдотно га је добио ученик и зато је постао познат. Након изласка из затвора, ФраиЛуис је продужио овај рад, додајући тачке гледишта из тачног, духовног и симболичког.
Затим, фрагмент онога што је био превод ове књиге, у којој је Фраи Луис споменуо да је љубав максимални израз Божје љубави, и да је даје људима као некој врсти дара:
"Ништа није прикладније Богу од љубави, нити љубави има нешто природније од тога да стави онога који воли у условима онога који је вољен. да за назначене користи које непрестано добија из руке ... ".
Савршен у браку
Фраи Луис је увек био инспирисан Библијом да пише. У овом случају, био је инспирисан књигом Изрека, да би посветио неколико речи својој нећакињи Марији Варели Осорио уочи њеног венчања. Покупио је смјернице које би удата жена требала слиједити како би имала успјешан брак у складу са Божјим статутом.
Фрагмент:
"Пошто Бог није обдарио жене сналажљивошћу коју велики бизниси траже, нити снагама које су потребне за рат и село, измерите се са оним што јесу и задовољите се својим пуно, и разумите шта су. његовој кући и хода у њој, јер их је Бог створио за кућу и децу "
Са горе наведеним, жене овог века нису се сложиле, међутим, за то време је било оно што се очекивало од жене која ће постати жена. Оф Тхе Перфецт Марриед сИ то такође открива следеће:
"... Жена такође мора да зна како да управља својом кућом и породицом. Погодно је знати шивати, кухати и прати ... И немојте мислити да их је Бог створио и дао људима само да би били спашени, али и да би се утјешили и обрадовали. Тако да у њој уморни и љути муж налази одмор, а деца воле и породичну побожност..
Од имена Христа
То је још један од његових радова написаних у прози. Она се заснива на анализи и интерпретацији Библије; Она се одвија усред разговора између три лика, а то су: Марцело, Јулиано и Сабино. Тројица су религиозни према Аугустинцима, а дијалог је оријентисан да расправља о именима која су дата Богу у Светој Библији.
Изложба Књиге о Јобу
То је текст писан у прози, а ради се о преводу ове библијске књиге са хебрејског на шпански. У овом раду Фраи Луис је посебно пазио да разјасни све идеје као у оригиналној верзији.
Фраи Луис де Леон такође је тумачио књигу о Јобу и додао коментар у стиху. Можда се овим радом аутор поистовећује са ликом након тешких околности да мора да живи током своје четири године затвора.
У уводу Изложба Књиге о Јобу Посебно је посветио онога који је постао његов пријатељ, сестра и духовни водич, а то је: Ана де Јесус, припадник кармелита Дисцалцед..
Поемс
Испод су неке од песама које је написао Луис Луис де Леон, који је направио и наставља да прави историју због својих метричких квалитета, књижевног стила и тема развијених у свакој од њих:
Љубав скоро од лета
То је сонет који изражава жељу за небеском љубави, тј. Потребу да се уједини Божја љубав са божанским. То је можда ауторово сопствено осећање у односу на крајњег Креатора, и колико га он чини блиским њему. Ево примера песме:
"Љубав скоро од лета је обузела."
Где мисао није стигла;
Више све ове величине задовољства
Узнемирава ме, и тужи ову бригу ... ".
О свету и његовој таштини
То је песма у којој песник изражава своје незадовољство и неслагање пред неким ситуацијама око њега. Изражава да живите у свијету пуном зла, зависти и лицемјерја, гдје људи не дјелују досљедно у погледу онога што кажу.
Фрагмент:
"Послушај моје нарицање
они који су, као и ја, имали само притужбе,
колико добро може ваш акценат
спали уши,
Ругарите чело и подигните обрве ... ".
Друго
Агора са Аурором, Песма до смрти себе, Ода живота неба и продужени Ел Пасо, они су такође део његовог репертоара. Списак је много дужи. Страст, посвећеност, елеганција и рефлексија била је максимално оптерећење поетског дела Фраи Луис де Леон.
Тренутно овај лик у причи још увијек вриједи због његовог рада као пјесник, теолог, филозоф и хуманист. Његова размишљања се још увијек примјењују у неким струјама, а његова писања се и даље проучавају због неизбрисивог трага који су оставили.
Референце
- Луис де Леон (2018). (Шпанија): Википедиа. Преузето са: википедиа.орг
- Фраи Луис де Леон. (1997-2017). (Н / а): Спанисх Цорнер. Добављено из: цом
- Фраи Луис де Леон. (2004-2018). (Н / а): Биограпхиес анд Ливес. Опорављено од: биографиасивидас.цом
- Фраи Луис де Леон. (2017). (Н / а): Литература КСКСИ века. Добављено из: литературасиглоквиг2.блогспот.цом
- Фраи Луис де Леон. (С.ф). (Н / а): Мигуел де Цервантес Виртуална библиотека. Преузето са: цервантесвиртуал.цом