Телармацхаи Главне карактеристике и историја

Телармацхаи То је археолошко налазиште које се налази у Андама у Перуу. Пронашао је доказе о људском животу између 7.000 а. и 1.700 а.Ц. отприлике, бити у стању да утврди да је имао свој велики процват у касном литичком периоду и раном архаје.

Људска цивилизација се развијала током тог периода и верује се да је човек Телармаја настао током холоценског леденог периода, који почиње повлачењем последњих плеистоценских глечера..

Човек из Телармацхаи-а се сматра првим пастиром аукуенидоса (познат и као цамелидс). Претпоставља се да су у овом региону почели радови са камелидним влакнима.

Пасторализам је проширен као обичај на високим андским висоравнима Пасцо, Хуануцо и Анцасх. Исто тако, ископ је оставио на свом путу небројене пећи, гдје се претпоставља да су људи кухали или гријали своју храну, а такођер и ловили животиње.

Главне карактеристике Телармацхаиа

Ископавања и археолошке студије о мјесту извршили су 1974. године француски археолог Даниелле Лаваллее и његов истраживачки тим..

Ова ископавања показују импресивну цивилизацију из фосила, као и друге главне карактеристике Телармацхаиа.

Цамелидс бреединг

Француски истраживачи који су спровели разне археолошке тестове открили су да је Телармацхаи био много више седентарно насеље од оних из претходних култура.

Човјек из Телармацхаиа није отишао у потрагу за храном на друга мјеста, јер није имао великих потешкоћа у набављању хране.

Према доказима пронађеним од фосилних остатака, вјерује се да су камиле биле дио града Телармацхаи и животиње као што су алпака или лама биле су испашене на висинама тог подручја. Таркаши, гуанаци и друге камиле су такође узгајани и ловљени..

Камиле нису биле узгајане за припитомљавање попут пса, збринуте су док нису биле велике, а затим су убијене како би добиле крзнене капуте за хладно, месо за храну, вуну за плетење и кости за израду алата и оружја.

Међутим, у свом последњем периоду, људи из Телармацхаиа су такође припитомили и друге врсте животиња осим камиле.

Пећи

У Телармацхаиу је први доказ о пећима у близини године 4.500 а.Ц. То су били мали и корисни алати који су коришћени за кување или загревање хране и потпуно су се проширили по перуанској регији и већини континенталног региона Америке, чак и након шпанске колонизације..

Ако је, на пример, човек ловио алпаку и одерао је, али је оставио да лежи да задовољи друге потребе, са пећи би могао да загреје месо упркос томе што је хладно од хладноће.

Пећи се могу користити и као димњаци за загријавање тијела ноћу.

Бенефициал геограпхи

Због тренутка у којем је Телармацхаи био насељен, познато је да је то било сигурно мјесто које је могло послужити као уточиште за људе који нису били борци, него за ловце и пастире..

Ове високе земље су на више од 4000 метара надморске висине, више од 7,5 километара од Сан Педро де Цајас.

Оно што је данас познато као лагуна Парпацоцха, била је у то време разлог за насељавање ловокрадица које су мигрирале са севера на југ великим глечерима који су се растопили на крају периода холоцена..

Место, географски говорећи, било је савршено за опстанак. Имао је оближњи извор воде где су мештани могли да утаже своју жеђ, опере одећу и узму камиле да пију воду. Поред тога, имала је разноврсну фауну која му је дала велике могућности исхране.

Заузврат, земљописним положајем, захваљујући долинама и планинама, човек је могао да гради куће са јачим материјалима и живи у њима, дајући место ере у којој је човек престао да буде номадски и практиковао седентарни начин живота.

Постоје археолошки ресурси који диктирају да је човек Телармацхаиа живео без пресељења из насеља најмање 2000 година.

Производња инструмената

Због тога што су људи који су настањивали Телармацхаи били сједећи, морали су да направе алате, алате и инструменте за своју супервизенцију.

Постоје историјски докази да су мушкарци користили једнофазне скрепере да би сакупили месо животиња које су убиле.

Исто тако, утврђено је да су становници овог подручја често правили оружје и оруђе с костима.

Од великих здјела и чучила до врхова копља направљених од костију које су подигли. Све у циљу да опстану у тим земљама.

Ту су и археолошке информације које откривају да су људи из Телармацхаиа стварали четке, али то није било за личну употребу, односно, нису коришћени за чешљање мушкараца, жена или деце.

Четке су коришћене за вађење и обраду вуне претходно извађене из камила.

Други извори указују да је један од најзанимљивијих и најнеобичнијих инструмената који су за то време створени били алати за ткање.

Важност ових алата била је од виталног значаја, јер ако људи из Телармацхаиа нису могли да носе капуте, онда би умрли од хладноће..

Гробље унутар насеља

Интересантну перспективу о узгоју животиња нашироко су дискутовали археолози који тврде да је неко вријеме било великих смртности у подручју Телармацхаи-а.

Разлог смрти се приписује узгоју лама, алпака, вицунас и гуанацос. Како животиње могу изазвати стотине смртних случајева?

Археолози су проучавали терен и тврде да је у време подизања камила, укључивање животиња у мале оловке дуго времена учинило да се животиње изнова и изнова излучују..

Што је више животиња ушло у оловке, више је животиња умрло, а неки бактеријски сојеви постали јачи.

Неки подаци указују на то да су многи Телармацхаи мушкарци умрли од ових бактеријских болести због тешке изложености камелним излучевинама.

Људи који су умрли сахрањени су тамо у Телармацхаиу, а фосилни записи откривају да су старе жене, мушкарци, па чак и деца, умрли..

Референце

1. Цардицх, Аугусто: Поријекло човјека и Андска култура. И део Историје Перуа. Лима, уредник Јуан Мејиа Баца, 1982. Четврто издање. ИСБН 84-499-1606-2.
2. Кауффманн Доиг, Федерицо: Историја и уметност старог Перуа. Том 1, стр. 117. Лима, ПЕИСА Едитионс, 2002. ИСБН 9972-40-213-4.
3. Јане Вхеелер (2003). Еволуција и порекло домаћих камила. Август 21, 2017, од ЦОНОПА Сајт: цонопа.орг.
4. Бењамин Алберти, Густаво Г. Политис. (2005). Археологија у Латинској Америци. Гоогле Књиге: Роутледге.
5. Царлос Тејада, Цхантал Цоннаугхтон, Рацхел Цхристина Левис, Јосе Пулидо Мата, Нуриа Санз, Ањелица Иоунг. (2015). Људско поријекло и Конвенција о свјетској баштини у Америкама. УНЕСЦО, ИИ, 1-140. ИСБН 978-92-3-100141-3.
6. Барбара Р. Боцек, Јохн В. Рицк. (1984). Прекерамичко време у пини Јунина. Цхунгара Магазине, Вол 13, 109-127.
7. Таниа Делабарде, Даниеле Лаваллее, Алдо Боланос, Мицхеле Јулиен. (2009). Откриће архаичног сахране рано у јужном Перуу. Буллетин де л'Институт Францаис д'Етудес Андинес, Вол. ИИИ, 939-946.