Шта је био Милански едикт?

Тхе Милански едикт То је био проглас који је прогласила Римска империја 300-их година, прогласивши слободу религије и престанак прогона вјерника различитих религијских група које постоје у Риму.

Главни корисник овог проглашења био је хришћанство. Овај је едикт био резултат званичног састанка цара Константина И Великог (који је владао западним дијелом Рима) и Лицинија (владара Балкана и источног региона)..

Милански едикт проширује верску толеранцију тако што хришћанству даје правни статус у оквиру Римског царства.

Све до више од пола века касније, хришћанство не би постало званична религија Римског царства. Милански едикт се сматра важним претходником тог догађаја.

Када је проглашен милански едикт, хришћанство је имало присуство у Римском царству, што је резултирало отприлике 1500 епископских виђења и најмање шест милиона парохијана, од 50 који су чинили укупну популацију царства..

Историјат и историја Миланског едикта

Од другог века константан раст хришћанског становништва резултирао је мјерама прогона и насиља од стране царева тог времена: Диоклецијана и Галерија, који су изазвали серију грозних мјера с намјером да се кршћанство у римском царству десетици..

Рушење и спаљивање цркава и хришћанских храмова, уништавање копија Библије, хватање, мучење и убијање свештеника и црквених власти, лишавање грађанских права грађанима који су се прогласили верним хришћанима, смртна казна хришћанима и жртвовање као данак римским боговима биле су неке од мера које су тражиле да се уништи хришћанство.

Ипак, када је видио да резултати тих одлука нису завршили искорјењивање кршћанског присуства унутар римских територија, морале су се донијети и друге одлуке, овај пут покренуте од стране Галериа, који је тражио сигурно понашање које би га до тада надмашило друштвено и политички..

Претходни Миланов едикт био је едикт о толеранцији који је цар Галеријум објавио само две године раније..

Ово, иако није учинило хришћанство званичником, учинило га правно подношљивим, све док су се хришћани молили свом Богу за добро царства и њихових суграђана. Упркос толеранцији верника, римске власти су конфисковале сву њихову имовину.

Пре овог догађаја, током другог века, културе и групе које су се супротстављале царском трону налазиле би се у препирци одбране или прогона хришћана, у сагласности или нескладу са империјалним одлукама..

Историјске студије процењују да је Едикт Галеријина толеранције, који би био појачан миланским едиктом (када би се вратила сва роба узурпирана хришћанима), била завера против владара, у то време Источни регион империје: Макиминус Даиа, који је довео до хришћанског прогона на њеним територијама.

Још један феномен везан за концепцију миланског едикта приписује се Лицинију и његовој амбицији да поновно уједини Римско царство, позиционирајући се против Константина И.

Лицинио је ослободио војску под његовом командом од обавезе да поштује Едикт толеранције, дозвољавајући им да наставе прогон и лов на хришћане како би добили своју подршку.

Из ове верзије су рођене неке легенде о грозним мучењима којима су били изложени хришћани, као и појава и интервенција Божјих анђела у корист мученика који никада нису напустили своју веру пред Римљанима..

Карактеристике и утицаји Миланског едикта

Има оних који разматрају могућност да милански едикт никада није проглашен као такав.

Остаци и откривена преписка у вези са Константином И, приказали су / показали коначне намере које би имале Едикт, али не у овом формату, већ као жеље цара.

Друга верзија управља да Милански едикт није промовисан и проглашен од стране Цонстантина И, већ од Лицинија. Обе верзије проглашења почетка имају много скептицизма и критике.

Као што је поменуто, милански едикт легитимирао је поштовање и признање од стране хришћанске религије. Прогон и мучење хришћана су заустављени и сва конфискована имовина и имовина су враћени.

Едикт не би значио тренутну званичност, већ би обезбедио хришћанима, који су представљали више од 10% становништва Римског царства, сигурност да ојачају своја веровања и прошире своје заједништво са парохијанима..

Потврђује се да је проглашењем Миланског едикта створена два феномена од великог утицаја: постепено ширење Цркве и снажна унутрашња трансформација Римског царства..

Моћ и утицај Цркве почели су да се повећавају до те мере да су увели своју религију у редове више хијерархије унутар царства, што је послужило као импулс да се на крају консолидује као званична религија.

Иако се проглашење Миланског едикта сматра једним од главних чинова Константина као императора за хришћанство, студије су откриле да ова одлука није нужно била посљедица високог нивоа Хришћанске вере својствене Константину и његовој бризи за хришћане. али страх од божанске интервенције хришћанског Бога, који је цар сматрао једино великим божанством.

Друге конотације о Миланском едикту

Уобицајена је претпоставка да милански едикт не настаје као проглашење директно схвацено у смислу благостања хрисцанских градјана, вец на бази бозанског задовољства..

Покушало би да спроведе низ мера које би могле да освоје Божије симпатије и тако обезбеде егзистенцију Римског царства за просперитет деценијама и вековима.

Можда је теолошки значај који је Милански едикт добио као један од фактора који је на крају претворио Римско царство, након вишестољетног отпора, у кршћанско друштво, дајући Цркви снагу да се превазиђе стољећима, све до данас..

Референце

1. Анастос, М. В. (1967). Милански едикт (313): Одбрана традиционалног ауторства и назива. Ревуе дес етудес бизантинес, 13-41.
2. Цхапа, Ј. (12. април 2016). Шта је био Милански едикт? Преузето из Опус Деи.
3. Мартинез, Ј. М. (1974). Константин Велики и Црква . Јано, 80-84.
4. Медина, Ц. д. (2013). Милански едикт године 313. Добијен од Католичког универзитета Свете Концепције: уцсц.цл
5. Петтс, Д. (2016). Хришћанство у римској Британији. Ин Тхе Окфорд хандбоок оф тхе Роман Бритаин (стр. 660-681). Окфорд: Окфорд Университи Пресс.