4 свечана центра главних толтека

Тхе церемонијални центри или храмови Толтека су били ограђени простори у којима је данак плаћен боговима. Налазили су се у центру својих градова и то је била камена конструкција великих димензија.

Око ове конструкције налазиле су се и друге грађевине од камена, у којима су живеле владајуће и свештеничке класе.

Изграђени у материјалима који нису толико отпорни, као што је нпр. Адобе и други покварљиви материјали, биле су куће пољопривредника, трговаца и занатлија који су живјели у граду. У овом делу данас се не чувају остаци, већ само два наведена.

Тако су церемонијални центри Толтека били они који су се налазили у центру њихових градова, предодређени да обожавају своја божанства..

Градови као што је Тула имали су велике церемонијалне центре, с обзиром на њихову велику популацију.

Неки историчари сугеришу да су Толтечки људи митски, да је изум Азтека да се прогласе као наследници главних градитеља. Нахуатл легенде кажу да су Толтеци оснивачи цивилизације и имали су велики утицај на уметност и културу, нарочито у Астецима..

Народи који су формирали аутохтони Мексико, (Маје, Астеци, Толтеци, Олмеци, итд.) Имали су посебну структуру у изградњи својих насеља..

Тхе Толтецс Церемониал Центрес

1 - Тула

Налази се на обали, у држави Куинтана Роо. Зато што је био на комерцијалној рути, имао је бродове.

С друге стране, град је био припремљен зидовима за одбрану. Отоми утиче, као Цхицхен Итза. Међу његовим најважнијим центрима су дворац, храм В и храм фрески.

Фризови у Тули имају представе ратника, моћних животиња и митске пернате змије, све праћено људским остацима као што су кости и лобање..

Атланте Туле су фигуре ратника, са стрелицама и штитовима, а пекторали украшени у облику лептира.

Утицај Туле допирао је до средишта Америке. Његов језик је био Нахуатл, а такође су га користили Астеци.

Толтеци би освојили град Теотихуацан за годину 750.д. Каста војника је преузела власт, истиснувши религију и постала милитаристичка држава. Године 1168. њен главни град су освојили цхицхимецас.

2 - Тзомпантли

Тзомпантли или олтар лобања је Толтец, направљен или украшен лубањама и људским остацима, где су лешеви жртвованих у обредима били нагомилани.

Била је то структура од полова који су коришћени за навијање лобања жртава.

Сматра се архитектонским елементом типичним за Толтеке. Замишљен је као нека врста платформе, а осим вјешања лобања, остали дијелови тијела такођер су постављени као руке и уши..

Жртве су биле ратни заробљеници, а жртве су сматране корисним за заштиту усева и одржавање плодности.

У ствари, циљ ратова био је да се заробљеници узму у свако освајање да би их понудили боговима.

3 - Хуацапалцо

Хуацапалцо је био седиште царства Толтека пре него што је прешао у град Тулу. То је најстарије насељено насеље у држави Хидалго. 

У друштвено-културном пољу било је веома важно, и различите древне заједнице Мезоамерике су се у њој окупиле.

4 - Цхицхен Итза

Иако је то град Маја, имао је снажан толтечки утицај, јер су били познати по својим великим вјештинама у грађевинарству.

Други историчари, напротив, мисле да је стил градње заправо продужени пут у региону градње, а не утицај Толтечке групе посебно..

У десетом стољећу дошло је до спора између Топилтзина Куетзалцоатла, великог свећеника и бога рата. Бог рата био је побједник, тако да је Топилтзин побјегао са својим сљедбеницима на југ, суочавајући се с Маама у мору и копну док није успио освојити град Цхицхен Итза, чинећи га својим капиталом. Ова победа је омогућена захваљујући колапсу цивилизације Маја.

Маје су назвали Кукулкан својим новим краљем. Дошло је до мешавине религија, што је олакшавала претходна сличност веровања свих мезоамеричких народа.

Карактеристика Цхицхен Итзе је свети ценоте, или бунар жртава, гдје су у ствари дане материјалне понуде боговима.

Кукулкански храм или дворац и степенаста пирамида. Храм има 365 корака, 91 са сваке стране, а коначна платформа чини 365.

Два пута годишње, током јесени и извора, можете видјети како се сјена змија до статуе змије испод.

У градовима Тула и Цхицхен Итза пронађене су разне фигуре исклесане у камену, повезане са играма са лоптицама или на светим местима, или директно повезане са богом кише..

Један од њих је цхацмол, фигура седећег камена, у косом облику, која гледа на једну страну и држи у свом стомаку контејнер..

Различита мишљења шпекулишу о значењу или корисности фигуре. Међу њима је речено да бих могао бити олтар за постављање жртава као хране или других, или као жртвени камен.

Други нагађају да би то могао бити бог као такав, нека врста посредника или одређени ратник.

Легат и утицај на Маје

На полуострву Јукатан, Маје су у потпуности усвојиле принципе Толтечке скулптуре, развијају и шире.

Маје и Толтеци имали су велику везу, посматрани у утицају Маја у архитектури, скулптури, религији, церемонијалним обредима, између осталог.

Вјероватно је да је ширење толтешких обичаја и културе настало у трговачким односима Толтека с остатком народа Мезоамерике и да је са своје стране имало везе с војним намјерама Туле, присутним у готово цијелој његовој повијести..

Поред утицаја на људе Маја, Толтеци су такође имали снажно присуство у другим друштвима која се налазе у подручјима као што су Хуастеца, Тотонацапан, Ел Тајин и полуострво Јукатан..

Референце

1. Делгадо де Цанту, Г. (2002). Историја Мексика. Мекицо Цити, Пеарсон Едуцатион.
2. Велики церемонијални центри и њихова функција. Преузето са цхелл.галеон.цом.
3. Сандерсон, Б. Маје, Толтеци, Азтеци и Инке. Преузето са сан.бецк.орг.
4. Перез, М. (2003). ФАМСИ: Храм нове ватре у Хуикацхтецатл (брдо звезде). Преузето са фамси.орг.
5. Тзомпантли Преузето са мусеоделациудадкро.орг.
6. Монте Албан. Опорављена од артехисториа.цом.
7. Флорес, Е. Дигиталне белешке и упитници по класама: историја мексичке уметности и архитектуре. Опорављен из уаех.еду.мк.