Улице колонијалних градова и њихове легенде (Мексико)



Имена улице колонијалних градова и њихове легенде омогућиће вам да мало истражите неке карактеристике времена и њихове приче. Такође можете направити приближну слику онога што је било идиосинкразија у периоду колоније. У многим од ових прича, стварни и измишљени догађаји су мешовити.

У том смислу, може се рећи да је тема ових легенди уписана у жанр историјске легенде. То се може дефинисати као нарација која инспирира стварним догађајем, иако граница фикције може постати дифузна.

То се дешава зато што, како време пролази, сваки наратор доприноси фиктивном елементу. Нарочито у случају Мексико Ситија, религиозне потребе формирале су овај град током колонијалног периода. Један од начина на који су мисионари пронашли да одрже мир с обзиром на разноликост култура је кроз приче.

Неки су били истинити, други су имали хришћанску нијансу. Временом су сви постали легенда.

Легенде о улицама Мексико Ситија

У Мексику, имена многих улица и њихових легенди привлаче пажњу локалног становништва и странаца. Испод је прича о петорици.

Улица Ла Јоиа

Имена многих улица у колонијалним градовима говоре о причама о љубомори и освети, као што је случај са улицом Ла Јоиа. Ова прича о богатим људима имала је трагичан крај.  

Кажу да је супруга Дон Алонса Фернандеса де Бобадилла била позната по свом богатству и лепоти. Дон Алонсо је био богати шпањолски трговац, врло формалан и неколико ријечи.

Његова супруга је била изванредна, често га тјерајући да осети своје богатство и друштвену надмоћ. Волео ју је и испунио чак и најмањи његов хир. Изгледали су као сретан пар.

Почетком 1625. године анонимна нота пренела је невјерност његове жене одвјетнику Дону Јосеу де Лари. Тада је био испуњен љубомором и сумњама, и желио је да је убије, али је одлучио прво да се увери.

Рекао је својој жени да ће бити заузет до касно. Већ у ноћи, то је била опклада на блок његове куће. Како нико није прилазио, одлучио је да се врати кући, али је видио своју жену, Исабел, како отвара прозор док се одвјетник приближавао..

Неколико тренутака касније, Лара је ушла у кућу. Дон Алонсо их је изненадио када је Дон Јосе Раул ставио смарагдну наруквицу на зглоб своје жене. Није могао да задржи свој бијес и убио их обоје бодежом. Сутрадан су пронашли драгуљ у холу Дон Алонсове куће закуцан бодежом.

Дон Јуан Мануел Стреет

Борба између добра и зла се такођер понавља у називима улица мексичких колонијалних градова. Ово се може видети у следећој причи:

У КСВИИ вијеку дон Јуан Мануел Солорзано, богати трговац, стигао је у Мексико у пратњи поткраља Родриго Пацхеца.

Прича се да је дон Јуан Мануел био сигуран у своју невјерност. Затим, између 1635. и 1640. године, сагласио се са самим ђаволом да открије идентитет издајника. Рекао му је да ће у 11 сати ноћу убодати свакога ко прође.

Дакле, Дон Мануел је послушао, али зли није пристао на смрт. Од тог дана, сваке вечери у једанаест, Дон Мануел је питао: "Знате ли колико је сати?".

Када је пролазник пријавио време, он би извукао бодеж и рекао: "Срећни сте ви који знате када ћете умрети", док потапате оружје.

Улица моста клерика

У наредној нарацији присутна је и религијска тема. Легенда каже да је свештеник Јуан де Нава 1649. године живео на овом подручју. Ово је било задужено за његову нећаку, Маргариту Јурегуију.

Млада жена се заљубила у Дуартеа де Зарраза, кога је упознала на плесу. Дуарте је у ствари био бискуп Јукатана и привремени намјесник Нове Шпаније. Свештеник је открио да је господин напустио две жене и њихову децу. Поред тога, Дуарте је био у љубави са више од десет жена одједном.

Затим им је свештеник забранио да се виде; ипак, младић је планирао да побегне са Маргаритом у Пуеблу. Једне ноћи су обојица расправљали и Дуарте је на крају убио ујака. Онда је бацио своје тело у мочвару и побегао у Верацруз.

После годину дана, вратио се да настави своју везу. Била је ноћ и покушао је да пређе мост. Следећег јутра неки пролазници су пронашли његово тело поред старе мантије и покривени блатом. Лице му је имало израз терора.

Улица изгубљеног детета

У том периоду је ангажован вајар Енрикуе де Верона да направи Олтар краљева у катедрали Мексика. Скулптор је био веома успешан у Новој Шпанији.

У Шпанији га је чекала његова вереница. Уочи свог одласка у домовину, наишао је на даму иза угла. Верона је покупила марамицу која је пала на младу жену и, када је испоручена, обећани су једни другима.

Међутим, Естела Фуенсалида - то је њено име - такође је имала вереницу, Тристан де Валладерес. Естела га је тамо оставила и оженио Енрикуеом, али Тристан је био љут и заклео се на освету.

Једне ноћи у децембру 1665. године, напуштени дечко је запалио пласт сена у кући пара. Ово се проширило по цијелој кући, али сусједи су је могли искључити и спасити Естелу.

Међутим, у конфузији ватре син пара је изгубљен. Када су поново ушли у кућу, чули су га како плаче. Видели су и да дечко старице покушава да га сакрије да би га одвео.

Улица Ла Куемада

Средином шеснаестог века, Гонзало Еспиноса де Гуевара и његова ћерка Беатриз стигли су у Мекицо Цити из Шпаније. Млада жена је била лепа, и показивала је љубазност и несебичну љубав према другима.

Био је веома популаран и пожељан од стране мушкараца, међу њима и италијански маркиз по имену Мартин де Сцополи. Толико је била његова опсесија да је изазивао туговање свакога ко јој се удварао.

Са своје стране, Беатриз је одговарала љубави према маркизу, али је толико апсурдних смрти увалило је у осећај бола и кривице. Зато је одлучио да му спали лице.

За њену лепоту практично није било ништа, само изобличен тен. Видјевши је, Маркиз јој је рекао да њена љубав надилази њену љепоту и да је воли због њеног љубазног духа. После тога су се венчали. Од тада је виђена како хода са мужем прекривеним црним велом.

Референце

  1. Агудело Оцхоа, А. М. (2010). Историјске легенде Херминије Гомеза Јаиме: фикционализација историје. Историја и друштво, бр. 19, стр. 203-219.
  2. Јименез Гонзалез, В. М. (2014). Мексико Сити (Савезна област): Путни водич Савезног округа (ДФ). Мадрид: Комуникација Соларис.
  3. Гонзалез, А. (1947). Традиционални Мексико: књижевност и обичаји. Мексико Д. Ф.: Тхе Цоллеге оф Мекицо АЦ.
  4. Галван Мациас, Н. (1996). Мексичке легенде. Мексико Д. Ф: Селектор.
  5. Алдуцин, В. (2017). Мацабре Легендс оф Хисториц Центре. Мекицо Д. Ф.: Едиториал Систа.