Илустрација порекла и историје, карактеристике и представници



Тхе Илустрација То је био европски интелектуални покрет који се протезао између седамнаестог и осамнаестог века, сто година, који се називају и "Стољеће светла". Познато је као време сјајних научних, филозофских, политичких и уметничких достигнућа модерног доба.

Сматра се периодом који је почео након затварања Тридесетогодишњег рата 1648. и завршио се почетком Француске револуције 1789. године. Поред тога, просветитељство је било познато као покрет који је бранио разум као средство за добијање истине. објективности о свакој стварности.

Илустратора тврди да је разлог би могао ослободити човечанство од сујеверја и верске ауторитарности која је довела до патње и смрт милиона људи. Такодје, распрострањено доступност знања је много енциклопедија се репродукује у циљу едукације људску расу.

Интелектуални вође просветитељства су себе доживљавали као "храбру елиту", која би водила друштва ка напретку дугог периода сумњиве традиције и црквене тираније.

Индек

  • 1 Порекло и историја
    • 1.1 Религијски ратови и доба разума
    • 1.2 Рана илустрација
    • 1.3 Касна илустрација
  • 2 Карактеристике
    • 2.1 Деизм
    • 2.2 Хуманизам
    • 2.3 Рационализам
    • 2.4 Утилитаризам
    • 2.5 Усвајање класика
  • 3 Изванредни представници просветитељства
    • 3.1 Монтескуиеу
    • 3.2 Волтаире
    • 3.3 Роуссеау
    • 3.4 Кант
    • 3.5 Адам Смитх
  • 4 Сродне теме
  • 5 Референце

Порекло и историја

Верски ратови и Ера де ла Разон

Током шеснаестог и седамнаестог века, Европа се нашла уроњена у рат религија, један од најразорнијих сукоба у историји човечанства. Ова фаза човјечанства донијела је са собом много губитка људског живота, као и насиља, глади и куге.

Био је то рат између протестаната и католика у фрагментираном Светом Римском Царству и укључивао је велики број европских сила. Године 1648. коначно је било могуће стабилизовати политику споразумом између обе верске групе.

Након насилних европских догађаја, одлучено је да се промијене религијске идеје за филозофију засновану на знању и стабилности, познатој као Доба разума..

Иако су за неке историчаре доба Разума и Просветљења два различита стадијума, оба су уједињена под истим циљем и истим резултатом. Идеја да су Бог и природа синоними настала је из ових догађаја и постала основа за просветљено размишљање.

Еарли иллустратион

Након затварања религијских ратова, европска мисао је остала у сталним филозофским промјенама. Његови корени сежу у Енглеску, где је највећи утицај донио Исак Њутн 1680. године.

У периоду од три године Исаац Невтон објавио је своје главне радове, као и филозоф Јохн Лоцке у свом есеју о људском разумевању из 1686. године. Оба дјела пружају научне, математичке и филозофске информације за рани напредак просветитељства.

Лоцкеови аргументи о Њутновом знању и прорачунима пружили су моћне метафоре просветитељству и изазвали интересовање за свет знања и проучавање овог.

Лате иллустратион

Осамнаести век карактерише напредак у интелектуалном знању и побољшање математичких, научних и филозофских концепата.

Док је период који је почео и развио безброј напредак у знању, апсолутистичке монархије систем је остао. У ствари, осамнаести век био век револуција која поново је довело до промене у начину размишљања европског друштва.

У том истом веку развијена је прва Енциклопедија (Енциклопедија или разумни речник наука, уметности и заната) Као одговор на захтеве за не само филозофско, али научне иновације и уметничких налаза.

Радове су извели истакнути мислиоци тог времена као што су Монтескуиеу, Роуссеау и Волтаире, будући да је ово прво стварање француске илустрације и правилно просветитељства као новог покрета..

Интелектуални лидери енциклопедије имали су намеру да воде друштва ка интелектуалном напретку како би га извукли из веровања у сујеверје, ирационалност и традиције које су превладавале у мрачном веку..

Покрет је са собом донио почетак Француске револуције, успон капитализма и промену уметности од барока до рококоа, тачније, до неокласичног.

Феатурес

Деисм

Термин деизам је инкорпориран у шеснаестом веку, али до времена просветитељства, он није полетио. Појам је почео да се додјељује свим присталицама такозване природне религије, која је порицала истину и била доступна човјеку уз помоћ свога разума..

Процес наука уништио је последње позивање на Библију као једини извор знања. У том смислу, позвана је потреба да се разради заједничка вјера, да се врати религиозним искуствима и да се пронађе права природна религија..

Просветљење Деистс верује у постојање Створитеља, али потискујући улогу Бога као аутора целог свемира.

Цркву је неизбјежно укинуо деистичку мисао, која је првобитно довела до низа сукоба да би их сматрала атеистима. Касније, радикализација деиста генерисала је толеранцију која је послужила као инспирација за покрет.

Хуманизам

За просветљено време, човек је постао центар свих ствари, замењујући Бога у том смислу; све је почело да се врти око људског бића, појам о Богу је почео да губи значај и вера се преносила од Бога ка човеку.

Од тог тренутка почела се развијати искључиво секуларна и антиклерикална култура. У оквиру покрета просветитељства, деизам је стекао снагу, као и агностицизам, па чак и атеизам.

Рационализам

Према доктрини рационализма, разум превладава и доживљава емоције; то јест, све што се не може укључити у рационализам једноставно се не може вјеровати. У ствари, постоје референце које служе да подрже идеју да је, у Француској револуцији, богиња разума обожавана.

За просветљено, све људско знање почиње од тог концепта. Први који су дефинисали такве термине био је француски филозоф Рене Десцартес током седамнаестог и осамнаестог века, док је касније пруски Иммануел Кант нагласио тврдњу о разуму као стицању знања..

Утилитаријанизам

Утилитаризам потврђује да је најбоља акција она која је максимизирана у корисности; за просветљено друштво је морало да се образује пре него што се забави.

Књижевност и уметност треба да служе сврси; односно изван забаве његова главна функција треба спојити у настави. Многи од сатире, басне и есеја служи да очисти лоше навике друштава и исправан.

За шпанског илустрираног Бенита Јеронима Феијоа, сујеверје које је превладавало у друштву тог времена била је уобичајена грешка која је морала бити елиминисана. Феијоо је написао низ есеја како би образовао друштва и удаљио их од мрачњаштва.

Усвајање класика

У просветитељству је усвојена идеја да се достигне оптималан резултат или ремек-дело које треба да се опонаша класично или грчко-римско, што се преводи у нове концепције у архитектури, сликарству, књижевности и скулптури..

Заправо, просветљени лидери тог тренутка су тврдили да би било која оригиналност требало одбацити и да би се требали држати само грчко-римског покрета што је резултирало неокласичним покретом. У том смислу, несавршени, мрачни, сујеверни и екстравагантни били су искључени.

Истакнути представници просветитељства

Монтескуиеу

Цхарлес Лоуис де Сецондат, Барон де Монтескуиеу, рођен је 19. јануара 1689. у дворцу Бреде, у близини Бордеаука. Важне последице просветитељског покрета у области историјских и политичких теорија су у великој мери последица Монтескуиеуа, првог француског мислиоца просветитељства..

Монтескуиеу је успио изградити натуралистички приказ различитих облика власти и узроке који су их учинили онаквим какви јесу, што је унаприједило или ограничило њихов развој. Поред тога, он је објаснио како владе могу бити сачуване од корупције.

Његово дело је имало право Дух закона, то је био један од његових најзначајнијих радова у политичкој теорији. Његов концепт државе фокусира се на реорганизацију политичког и грађанског права; политичар регулише односе између заједница и грађанских, индивидуалних права грађана.

С друге стране, он је дефинисао три облика власти: републике, монархије и деспотизам. Монтескуиеу је преферирао републике у којима су се три владине власти (законодавне, извршне и судске) морале одвојити.

Волтаире

Францоис Марие Ароует, познат под псеудонимом "Волтаире", рођен је 1694. у Паризу, у Француској. Његов критички дух карактеристичан за просвијетљену идеологију нашао је свој максимални израз у свом антидогматском размишљању.

Године 1717, због инцидента против монархистичког регента, био је затворен годину дана. Одатле је био присиљен на егзил у Енглеску, гдје је контактирао либерализам и британске емпиричаре.

Волтер је био заштитник слободе вероисповести, слободе изражавања и одвојености цркве и државе. Он је чак познато да свестрано писац, затим произвео низ књижевних дела, представе, песама, романа и есеја.

Поред тога, он је био бранилац грађанских слобода упркос ограничавању времена својим строгим законима и цензуром.

Као сатир полемичар, користио је своја дела да критикује нетолеранцију, верску догму, као и француске институције тог времена..

Роуссеау

Јеан-Јацкуес Роуссеау је рођен у Женеви 1712. године у скромној породици часовника, који се касније преселио у Париз где је имао прилику да налети на филозофе Енциклопедије, у којој је успео да напише секције о политичкој економији.

Након неког времена, он се издвојио од просвијетљених илустратора оног тренутка након његове објаве о критикама цивилизације коју је изразио у својој расправи, под насловом Дискурс о настанку неједнакости међу мушкарцима; два писана одговора Волтеру.

Касније се дело појавило као излагање његовој политичкој теорији Друштвени уговор Овај рад је постао један од најутицајнијих публикација политичке теорије, па чак и данас.

Русо је у свом раду објаснио вољу мушкараца да се групишу у заједници и да легитимитет друштвених веза може доћи само из пакта који су потписали појединци.

Кроз овај споразум, људи су морали свјесно замијенити своје индивидуалне склоности својој индивидуалној вољи за декретима опће воље..

Кант

Иммануел Кант је био трансцендентални филозоф модерних друштвених наука који је рођен 1724. године, у пруском граду Конигсбергу скромне породице након лутеранства..

Његов интегрални и систематски рад у епистемологији (теорија знања), етика и естетика увелико су утицали на сву каснију филозофију, посебно у кантовској школи и идеализму. Кант је препознат као један од најважнијих филозофа у приказаном периоду.

Основна сврха Кантове епистемологије је осуда природе која је суштински контрадикторна разуму. Према Канту, када се разум примењује на метафизичке спекулације, он је неизбежно замотан у контрадикције које себи дају такозване "антиномије" (тезе и антитезе)..

На пример, питање да ли је свет икада почео или је увек постојао, даје прилично специфичан резултат: немогуће је да је до сада постојао бесконачан број година; у супротном, антитеза сматра да је свет одувек постојао, јер није могао доћи из ничега.

У том смислу кроз његов рад Критика чистог разума, објашњава такве антиномије тако да је класификовао пропозиције у а приори (урођени људски ум) и а постериори (настао из искуства).

Адам Смитх

Адам Смит је био економиста и филозоф рођен 5. јула 1723. у Киркцалдију у Шкотској. Познат је по томе што је пионир политичке економије и кључна фигура у шкотском просветитељству.

Поред тога, познат је по два кључна дела: Теорија моралних осећања године 1759 и Истраживање о природи и узроцима богатства народа Други је познат као једно од његових најзначајнијих дјела модерне економије.

Смит, у свом раду са смањеним именом "Богатство народа ", Желео је да размисли о економији на почетку индустријске револуције и да се позабави питањима као што су подела рада, продуктивност и слободна тржишта.

Смитх је успео да постави темеље класичне економске теорије слободног тржишта, осим што је тврдио како сопствени интерес и рационална конкуренција могу довести до економског просперитета. Данас, многи његови идеали и даље важе у економским теоријама.

Сродне теме

Узроци илустрације.

Последице просветитељства.

Филозофија просветитељства.

Просветљење у Шпанији.

Референце

  1. Доба просветитељства, уредници енциклопедије Новог света, (н.д.). Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
  2. Просвјетљење, Портал де Хистори, (н.д.). Преузето из хистори.цом '
  3. Аге оф Енлигхтенмент, Википедиа на енглеском, (н.д.). Преузето са википедиа.орг
  4. Просветитељство, Бриан Дуигнан, (н.д.). Преузето са британница.цом
  5. Енлигхтенмент, Портал Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи, (2010). Преузето из плато.станфорд.еду
  6. Издавачи тематске енциклопедије открића, (2006), Тематска енциклопедија открића, Богота - Колумбија, Уводник Цултура Интернационал: 217 - 230.