Човек открића Токуепале, карактеристике

Тхе хоТокуепала је генеричко име које се користи за означавање најстаријег сликара или групе сликара шпиља у Перуу. Радови су пронађени у пећини Токуепала (или Токепала), познатој и као Цуева дел Диабло, која се налази на 2.700 м.нм у региону Тацна, на јужном крају Републике Перу..

Стручњаци процјењују да сликарство камена Токуепала траје више од 10.000 година, а пећина се сматра најважнијом галеријом слика палеолита у перуанској нацији. Године 1960. хрватски археолог Миомир Бојовицх (1922-2013) га је први пут открио и истражио.

Што се тиче слика, оне приказују сцене лова или "цхаку" (Куецхуа ријеч која значи хватање вицунас). Такође можете видети литичке инструменте (уклесане у камену) које датирају отприлике од 7.600 године пре нове ере. Археолози тврде да су ритуали изведени у овој пећини како би се постигао успех у лову.

Осим тога, они увјеравају да су овакви ритуали представљали езотеријску мисао палеолитских ловаца. Дакле, налази у пећини Токуепала помажу да се пронађе човек Токуепале око тог периода. И пећина и њене слике проглашене су за културну баштину нације 2004. године.

Индек

• 1 Дисцовери
• 2 Карактеристике човека из Токуепале
  • 2.1 Свечани обреди и стил лова
  • 2.2 Архаични лов
  • 2.3 Техника сликања
  • 2.4 Царина
• 3 Референце

Дисцовери

Појам човека из Токуепале настао је открићем пећине, која се налази у близини важног места за вађење бакра. Рудник је искориштен од 1955. године од стране Јужне Перу Бакар Корпорације. Према томе, неке верзије указују да су га открили рудари крајем 50-их.

Исте неслужбене верзије указују да су прва истраживања могла бити задужена за запослене у овој компанији. Међутим, званичне верзије указују да је откривач био Миомир Бојовић. Касније су и археолози Емилио Гонзалез и Јорге Муелле урадили формалне студије из 1963. године.

Карактеристике човека Токуепале

Заправо, врло мало се зна о карактеристикама Токуепалиног човека. Међутим, кроз слике снимљене у пећинама, могу се направити одређене претпоставке.

Свечани обреди и стил лова

Централна тема Токуепалиних слика је лов. Сходно томе, специјалисти не искључују могућност да је ова пећина била место где су шамани обављали обреде и церемоније везане за ову активност. За њих, ове слике су имале магијски карактер и одговарале су обредима умировљења.

По његовом мишљењу, цртежи су били узорак онога што они називају аналогијом магијом. Према овој идеји, староседеоци верују да слика није само репрезентација, већ и животиња која ће магијом умрети од исте ране која је приказана на слици..

Поред тога, истраживачи тврде да Токуепалине слике људи представљају ловачки стил тог времена. Јасно је да се може препознати пракса застрашујућег, околног и узнемирујућег плена. С друге стране, повезане људске силуете имају карактеристике да су у покрету, а већина изгледа да носи оружје.

Иако различитих облика, ниједна глава ловаца нема јасно људске особине. С друге стране, приказивање ушију и њушке животиња изгледа претјерано. Ове двије карактеристике наводе стручњаке да мисле да слике могу одражавати митолошку природу ловачке активности.

Арцхаиц хунтинг

Студије које су спровели Гонзалез и Муелле показале су да је човек из Токуепале могао бити архаичан ловац на вицунас и гуанацос. Пећина је, с друге стране, могла бити привремено склониште и уточиште за њихове вјерске обреде прије ловачке експедиције..

Открића у пећини указивала су да би ово могло бити често праћена ловачка рута. То је јасно из различитих слојева боје на сликама и различитих техника које се користе. С друге стране, предмети пронађени у пећини били су везани за лов, па се пећина сматра као мјесто ходочашћа..

Техника сликања

Боје у пећинским сликама биле су углавном црвене, зелене, жуте и црне, а осликане фигуре процењене су на више од педесет..

Они су груписани у шест сектора широм пећине. Сцене које нису међусобно повезане јасно су видљиве, што указује на то да се додају у различита времена.

Сви имају малу величину, не више од 20 цм у случају фигура животиња и не више од 10 цм за људске фигуре. Сликани су у различитим бојама, које би по мишљењу стручњака могле одговарати моментима раздвојеним у времену. Ово раздвајање може да варира од неколико сати до неколико миленијума.

Бројке које изгледају као најстарије обојене у пећини одговарају црвеним. Они такође представљају другачији стил у односу на остале фигуре. Животиње су представљене са издуженим вратом и потпуно обојеним. Његова бедра су заступљена дебела и добро нацртана.

Што се тиче људских фигура, оне су представљене антропоморфно, исте боје као и животиње. Две ноге су нацртане са реализмом, а доњи део је представљен финијим потезом. Стопала су означена малом пругом, а једна нога је приказана уназад, у положају ходања.

Царина

Резултати истраживања указују да је човек Токуепале био груписан у мале групе номадских ловаца и сакупљача. Како су се разликовале, станице су се кретале преко већ познатих подручја. Такође, били су заклоњени у сезонским камповима у пећинама.

У том смислу, групе су се подједнако слагале без формалног вођења. Задаци су распоређени једнако на основу њихових способности. Вјерује се да би могло постојати расподјела активности овисно о сполу и доби.

Он је управљао колективним карактером у власништву над стварима. Осим можда алата, украса или одеће, све остало је била заједничка имовина. Акумулација робе није била у њиховим обичајима због ограничене покретљивости групе. Исто тако, ратни сукоби су били необични.

С друге стране, густина насељености је била ниска, између 0,3 и 0,03 становника по км². Ово је обавезало групе да практикују размену чланова.

На овај начин, између осталог, усаглашени су пропорције између два пола. Чак и експерти мисле да су практиковали егзогамију (избор супружника ван сопствене групе).   

Референце

1. Перу.цом. (с / ф). Тацна и пећинска слика Токуепала пећине. Преузето са перу.цом.
2. Популарно (2013, 30. април). Перуански период литија ИИ. Такен фром елпопулар.пе.
3. Трговина (2014, 31. мај). Токуепала пећинске слике су у опасности. Преузето из елцомерцио.пе.
4. Гуффрои, Ј. (1999). Уметност древног Перуа. Преузето из хоризон.доцументатион.ирд.фр.
5. Моллејо, В. (2017., 25. мај). Како су живели палеолитички људи? Преузето из окдиарио.цом.
6. Хернан, Д.Г. (2007). Универзална историја: КСКСИ основна поглавља. Мадрид: Силек.