Историја хеленизма, карактеристике, изузетни филозофи



Тхе Хелленисм Или хеленистички период је историјски и културни период од смрти Александра Великог до смрти Египатске Клеопатре ВИИ. Последњи тренутак хеленског периода подудара се са дефинитивном анексијом грчких територија на Римско царство.

Ова фаза има одређени космополитски карактер због чињенице да је грчка култура, већ у извјесном паду, оплодила простране регије. Ове области су се поклопиле са територијама које је освојио Александар Велики.

Иако је овај тренутак значио одређени пад класичне културе, постојала је огромна културна експанзија Хеленског. То је укључивало и одређени прилив источних аспеката према Грцима.

Индек

  • 1 Хистори
    • 1.1 Борбе након смрти Александра Великог
    • 1.2 Дивизија
  • 2 Карактеристике
    • 2.1 Монархија
    • 2.2 Ширење грчке културе
    • 2.3 Културно обогаћивање
    • 2.4 Архитектура
    • 2.5 Напредак у науци
  • 3 Феатуред Пхилосопхерс
    • 3.1 Епицурус
    • Зенон де Цитио
  • 4 Референце

Хистори

Да бисмо разумели хеленистички период, морамо узети у обзир карактеристике територије коју покрива та култура. Постоји неколико фактора који су одредили његов изглед. Грчки државни градови били су у некој врсти пада. То је олакшало превладавајући македонски утицај кроз Александра Великог..

Између освајања ове, рачунали су старо Персијско царство, Медо царство и саме грчке територије. Освојене зоне стигле су у свој тренутак пунине да укључе од ријеке Шри Дарије до Египта и од ријеке Инд до Дунава..

Велика разноликост култура и краљевстава у овој области је отежавала централну власт. Алејандро је, у потрази за управом, настојао да укључи персијску владајућу класу у македонску структуру моћи. Покушао је и заједништво између македонске, перзијске и грчке културе.

Борбе после смрти Александра Великог

Алејандроова прерана смрт у 32. години компликовала је проблеме управљивости. На овај начин, генерали ове (који се називају и диадоцос) су преузели владине задатке, јер су деца Алехандра била премлада да би преузела јавне функције..

Ова ситуација је довела до ратова између различитих генерала због примата владе. Тако је за период који је трајао од 323. до 281. пне. Постојала велика ратна активност. У њој су се суочили са генералима Селеуцом, Птоломеом, Касандром, Антигоном, Лизимахом и Пердикасом..

Дивизија

Борба између ових генерала резултирала је распарчавањем источних подручја империје. Братска борба између ових група закључена је тек у трећем веку пре нове ере када су наметнуте три главне династије.

Територије Грчке и Македоније биле су у рукама потомака Антигона. Подручја Персије, Сирије, Мезопотамије и Мале Азије била су за потомке Селеука и подручје које су чинили Египат, Сицилија и Кипар за оне из Птоломеја.

Поред тога, постојала су и мала царства која су била одвојена од ових центара моћи. Постојале су и двије лиге грчких државних градова који су се супротстављали овим хегемонијама: Аетолска лига и Ахејска лига.

Укратко, крајем другог века дошло је до дефинитивне анексије ових територија за римску власт. Слабост ових краљевстава, производ константних ратова, на крају је довела до тога да је Рим преузео контролу.

Феатурес

Монархија

Политички модел који је превладавао био је модел монархије. То су били личности и моћ је пристала ратним способностима сваког каудиља. Због тога није постојала јасна схема сукцесије.

Култ личности монарха постао је уобичајена пракса. Некако су ови монархи обожавани. Упркос томе, неки градови могу имати своју административну шему.

Ширење грчке културе

С друге стране, грчка култура је имала огромну експанзију кроз огромне територије хеленског знака. Међутим, Атина је претрпјела пад своје комерцијалне активности, што је са собом донијело одређено назадовање становништва.

Упркос томе, одржани су карактеристични ритуали као што су Дионизијски благдани и мистерије Елеузије. Позоришна активност и позоришта су се генерално проширили.

Цултурал енрицхмент

У Инсуларној Грчкој дошло је до великог процвата умјетничких и културних манифестација. Постојале су важне филозофске школе и наставници реторике. Међу њима је важно споменути и Ескуинес, Ератостхен, Еуцлидес и Арцхимедес.

Ове културне околности учиниле су хеленску културу фокусом на привлачење становника других подручја. Тако су многи млади Римљани отишли ​​у Грчку да дођу у контакт са таквом културном усавршеношћу.

Архитектура

Архитектонски су наметнули стил портика који су касније имали велики утицај у Римском царству. Агора је, с друге стране, преузела веома угледан роман. То се заснивало на распореду у облику правих углова. Коначно, ширење гимнастичких дворана била је још једна карактеристика тог доба.

Знанствени напредак

Било је важних научних достигнућа, као што је мерење обима Земље од стране Ератостена

Међу најзначајнијим дјелима су Аполон Белведере, Диана Хунтресс и Венус де Мило. Од тог времена су и Колос Родос и Александријски светионик.

Феатуред пхилосопхерс

Успон академија и филозофских школа уопште донио је са собом појаву важних индивидуалних фигура. Традиционалне школе као што је платонска трајале су у овом периоду у контексту академије.

Међутим, постојала је нека врста распарчавања у различитим филозофским тенденцијама. Оне су укључивале различите области знања, истовремено допуштајући да заузму јединствене позиције око постојања.

Многе од ових филозофских школа имале су карактер секти. Међу њима је важно споменути и стоичку школу, епикурејску, циничну и скептичку.

Епикур

Епикур, који је живео између 341. и 270. године пре Христа, био је фундаментална фигура која је основала Епикурејску школу. То је тражило начин живота у складу са срећом.

Зенон де Цитио

Стоичку школу је створио Зенон де Цитио, лик који је живио између 335. и 263. пне. Ова школа је покушала самоконтролом да преузме ригор живота.

Други мислиоци који су били део ове тенденције били су Цлеантес де Асо, Диогенес де Бабилониа, Панецио де Рходес и Посидонио де Апамеа.

Несумњиво, допринос уметности и филозофији у овом периоду био је веома значајан за људску цивилизацију. Све то упркос чињеници да је политичко значило више регресија.

Референце

  1. Аннас, Ј.Е. (1994). Хелленистиц Пхилосопхи оф Минд. Беркелеи и Лос Ангелес: Университи оф Цалифорниа Пресс.
  2. Багналл, Р., & Деров, П. (2004). Хеленистички период: историјски извори у преводу. Окфорд: Блацквелл Публисхинг.
  3. Беазлеи, Ј., & Асхмоле, Б. (1932). Грчка скулптура и сликарство: до краја хеленистичког периода. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
  4. Лонг, А. (1986). Хеленистичка филозофија: Стоици, Епикурејци, Скептици. Беркелеи и Лос Ангелес: Университи оф Цалифорниа Пресс.
  5. Повелл, А. (1997). Тхе Греек Ворлд. Нев Иорк: Роутледге.