Естандарте Мекица историја, карактеристике, симболика

Тхе мекица баннер То је племенски лого који представља темељ града Теноцхтитлана. Датум традиционалног оснивања града био је 1345 д. Ц. Налази се на острву близу западне обале језера Текцоцо у централном Мексику.

Теноцхтитлан је био главни и религиозни центар Азтечке цивилизације. Био је то најзначајнији астечки центар све док га 1521. године нису уништили освајачи. Ц. Садашњи град Мексико сада лежи на великом делу његових остатака.

Елементи мексичке заставе односе се на легенду о оснивању овог града. Легенда каже да су становници Азтлана морали напустити своје домове по наређењу Бога Сунца и Хуитзилопоцхтли рата. Мексичка будућност је морала да пронађе обећану земљу, која је била на месту где је орао био смештен на кактусу.

Временом је застава постала симбол Азтецког царства. Међутим, ја нисам био једини. Уобичајена пракса за сваку етничку групу мезоамеричких култура да носе своје стандарде у ратовима.

Ови амблеми нису личили на заставе европских територија. Уместо тога, личили су на сигнум који су користили Римљани.

Индек

• 1 Хистори
• 2 Карактеристике баннера Мекица
• 3 Симбологија
• 4 Референце

Хистори

Према њиховим властитим записима, Мексиканци су напустили своју домовину, Азтлан, због тешке суше. Мексиканцима је у неколико кодекса показано да узимају са собом идола њиховог божанства покровитеља Хуитзилопоцхтли. После два века миграције, око 1250. године, Мексици су стигли у Мексичку долину.

Када су стигли, населили су се на негостољубивом брду Цхапултепец. Тамо су постали вазали града Цулхуацана. У знак признања за њихову помоћ у борби, Мексиканци су примили једну од краљевих кћери да буду обожавани као богиње.

Када је краљ стигао да присуствује церемонији, нашао је једног од свештеника Мексике обученог у одерану кожу своје ћерке. Мексика је обавијестила краља да је његов бог Хуитзилопоцхтли тражио жртву принцезе.

После жртвовања депринцеса дошло је до жестоке битке, коју је Мексик изгубио. Били су присиљени да напусте Цхапултепец и преселе се на нека мочварна острва усред језера.

Према Мексичком миту, Астеци су лутали недељама, тражећи место за насељавање. Хуитзилопоцхтли се појавио мексичким вођама и указао на место где је велики орао био смештен на кактусу који убија змију.

Ово место, у средини мочваре, било је место где су Мексиканци основали Теноцхтитлан. Град је брзо растао као комерцијални и војни центар. Мексиканци су 1427. године победили Тепанецас и постали највећа политичка снага у Мексичком базену. Заједно са Текцоцом и Тлацопаном основали су Трипле Аллианце.

Од тада, мексички банер је померио остале симболе идентитета. Сваки пут када је ова војска освојила нову територију, те победе су обележене заставом орла и змије која тријумфално маше на врх освојеног храма..    

Карактеристике Мекица банера

Банер Мексике је претходница садашњих патриотских симбола мексичке нације. Четири елемента који су карактерисали овај натпис су на штиту: камен, кактус, орао и змија.

Они су прошли кроз процес еволуције. Међутим, у многим споменицима и кодексима који су сачувани након уништења града, можете цијенити оригиналне детаље.

Према томе, у многим композицијама које су представљале темељ теноцхтитлан-а постоји глиф, гравирано или осликано знакова посебно кориштених од стране Маја.

Многи стручњаци тврде да овај глиф представља камен. Излази из воде, а на камену се налази нопал. На кактусу, прекривен бодљикавим крушкама, је орао који прождире змију.

У неким кодексима змија се не појављује. У другима, замењује га птица. Поред тога, у скулптури Мексике Теокали Светог рата, нопал са бодљикавим крушкама се рађа из земље. Ово је представљена фигуром са устима и зубима званим Тлалтецухтли. А са врха птице настаје атл-тлацхинолли или двострука струја. Овај симбол се лако може замијенити змијом.

После узимања Теноцхтитлан, више се није знало за ову симболичку композицију. Тридесет пет година касније, поново се појавио у загрљају другог надбискупа Нове Шпаније, Дон Алонса де Монтуфара. Ускоро је овај иконографски сет почео да се види и на фасадама, порталима храмова и самостана.

Симбологија

Радња различитих верзија Теноцхтитлан фондације везана је за симболички садржај мексичке заставе. Део легенде каже да је бог Хуитзилопоцхтли протјерао своју сестру Малиналсоцхитл из мексичких кланова..

Годинама касније, његов син Цопил је покушао да се освети када су Мексиканци, његови рођаци, дошли у Цхапултепец. Али, откривена је његова завера за напад на кланове Хуитзилопоцхтлија.

Онда су га мексички свештеници убили и извадили његово срце. Када су однели срце свом богу, наредио им је да га баце у језеро Текцоцо. Ово пада на камен из којег се рађа нопал.

Камен се тада узима као симбол жртвованог срца Копила. Кактус, с друге стране, је дрво жртве. Његови црвени плодови представљали су срце заробљеника који су жртвовани као принос Хуитзилопоцхтлију.

С друге стране, у симболици Мексике орао инкарнира Сунце. Ово, заузврат, представља бога Хуитзилопоцхтлија, небеског ловца. Слике орла који прождире змију или друге птице означава победу овог бога над његовим непријатељима.

У том смислу, међу земљорадничким народима, змија је симболизовала плодност. Опозиција орао-змија означила је тријумф ратника Мексике над фармерима који су населили Мексико долину.

Међутим, у односу на биномијалног орла-змију постоји још једна интерпретација. Многи научници сматрају да је змија представљала мрачне силе ноћи. Људске жртве су допустиле соларном богу Хуитзилопоцхтли (орао) да поврати виталну силу коју је изгубио у својој сталној борби против сила зла (змије).

Референце

1. Флоресцано, Е. (2012). Фундаментални тестови. Барселона: Бик.
2. Цартвригхт, М. (2013., 25. септембар). Теноцхтитлан Преузето 2. фебруара 2018. из анциент.еу.
3. Јарус, О. (2017., 16. јун). Теноцхтитлан: Историја капитала Азтека. Преузето 3. фебруара 2018. године из древне.еу.
4. Херз, М. (2017., 28. децембар). Легенда о оснивању Теноцхтитлана. Преузето 2. фебруара 2018. године, са адресе инсиде-мекицо.цом.
5. Маестри, Н. (2017, Април 08). Азтец Оригинс и Оснивање Теноцхтитлан. Преузето 4. фебруара 2018. из тхоугхтцо.цом.
6. Матос Моцтезума, Е. (2009). Мексичка археологија, бр. 100, стр. 46-53.
7. Алберро, С. (1998). Орао, кактус и крст. Преузето 4. фебруара 2018. године из некос.цом.мк.
8. Мексичка археологија (с / ф). Мит о оснивању Мексика Теноцхтитлан. Преузето 4. фебруара 2018. године из аркуеологиамекицана.мк.
9. Делгадо де Цанту, Г. М. (2004). Историја Мексика, историјско наслеђе и недавна прошлост. Мексико: Пеарсон Едуцатион.