Капут Пуно историје и значења



Тхе грб Пуно Представља врлине и особине овог града Перу. Пуно је био један од првих перуанских градова који је имао амблем. Штит је добио краљ Карла ИВ. Из Шпаније 1805. године када му је додијељен градски чин.

Зато његови елементи показују изузетан шпански утицај у смислу хералдичких симбола.

Хистори

Упркос свом постојању почетком деветнаестог века, инспирација за реализацију штита потиче од историјског елемента из КСВИИИ века..

Дон Јоакуин Антонио де Ореллана и Куеведо је командовао генералом задуженим за борбу против побуњеничких снага Тупац Цатари и Тупац Амару који су опколили Пуно.

Знање о његовим војним способностима и изузетној храбрости дошло је у Шпанију, гдје је његово величанство краљ Карло ИВ подигао чин Пуно до Града, почастивши Орелану препознавајући његову снагу да је брани од побуњеника који су га хтјели уништити 1780..

Међутим, то се не чува у историјском запису који је био изворни творац дизајна амблема, нити на који датум је званични документ који потврђује краљевски декрет стигао у град Пуно..

Његов циљ као симбола је да стимулише осетљивост и људску способност комуникације како би ојачао идентитет ових елемената у њеном народу.

Опис и значење

Штит Пуно има облик шпанског штита (Иберијски) и представљен је различитим елементима. Прво, унутар штита појављује се свето језеро Инка на сивој позадини.

На врху су град Нуестра Сенора де ла Цонцепцион и Сан Царлос де Пуно са три дворца у црвеном; Они симболизују дворце Хуацсапата, Санта Барбара и Сан Јосе.

Ови дворци су изграђени под вриједностима оданости и части у обрани шпанске круне, представљене златном круном непосредно изнад оквира.

Изнад круне избија Ореланина рука прекривена сребрним оклопом који маше мачем и држи машну.

Оба елемента симболизирају обрану града и шпањолског поријекла. Зато трака има урезан слоган Против Алиама Пугне Домуна, што значи "Борити се само против оних који нису из вашег поријекла".

На дну штита налазе се топови, копља и три метка, као средства која помажу бранитељима да се брину о граду и свему што они представљају.

На свакој страни штита налазе се заставе; једна плава на левој страни и једна црвена на десној страни.

Иконографски елементи Пуно штита карактеришу не само историју града, већ и друштвени колектив, који одржава своје традиције и обичаје..

Референце

  1. Басадре, Јорге. (1983). Историја Републике Перу. Седмо издање. Лима: Университи Едиториал.
  2. Боуррицауд, Францоис. (1967). Промене у Пуну. Специал Ед. Мексико.
  3. Цонтрерас, Царлос и Цуето, Марцос. (2007). Историја савременог Перуа. 4тх едитион. Лима: ИЕП.
  4. Реникуе, Јосе Луис. (2009). Битка за Пуно. Лима: ИЕП, Соутх и ЦЕПЕС.
  5. Вера, Еланд. (2010). Политичка култура у Пуну. Уређај етнокултурног идентитета. Лима: ИЕП, УП и Мрежа за развој друштвених наука у Перуу.