Каква је била Теотихуацан култура?

Информације о одећа Теотихуацан културе Веома је ријетко. Ова мезоамеричка цивилизација је увијек била заглибљена у мистерију и стручњаци још увијек расправљају о њеним оснивачима и њиховом наглом опадању. Детаљи њиховог језика и етничке диспозиције нису познати.

Град Теотихуацан био је просперитетни град између првог века пре нове ере. до с. КСИ д.Ц. и налази се 40 километара од мексичке престонице. Био је важан вјерски и трговачки центар у региону. У њему су се различите културе конвергирале и могло би се рећи да је то била мултиетничка држава. Поред тога, имали су веома изражену социјалну стратификацију.

Његова главна карактеристика су импозантне зграде и храмови. Нагласите пирамиде сунца и месеца и храм Куетзалцоатла.

Ова посвећеност темама и ритуалима, сматрала је да је друштво теотихуакане оријентисано према својим религијским вођама. Замишљен је као церемонијални комплекс и место ходочашћа. Исто име Теотихуацан значи у Науатл "где су се родили богови".

Фраи Бернардино де Сахагун, у својој Општој историји ствари у Новој Шпанији, прикупља легенду о оснивању града:

Пре него што је на свету било светла, сви богови су се окупили у месту Теотихуацан. Тамо су одлучили да ће најбогатији - Тецуцизтецатл - бити одговоран за осветљавање света, док ће му слабији Нанауатин- помоћи да га обоје остану у покору у светлу ватре на коју ће се бацити. Богаташ, Тецуцизтецатл, није се усудио да легне, остављајући Нанауатзина да први уђе у кријес, чији је пример наставио да прати. Док су оба спаљена, богови су чекали да не знају гдје ће се појавити док не угледају како сунце излази, слаби бог и мјесец, богати бог. Обоје су изгледали неумољиви и инертни на небу, Мјесец би био замрачен, али да би их премјестили, користили су вјетар који их је раздвајао, стварајући дан и ноћ, и било је потребно да сви богови окупљени тамо умру..

Међутим, недавна истраживања су откривена кроз мурале и скулптуре, војни оквир који изгледа чврсто укоријењен у свакодневном животу града и који је доносио фундаменталне политичке одлуке као што су инвазије и ратови..

Ова милитаристичка ескалација делимично би објаснила напуштање града на изненадан начин. Може се само закључити да је дошло до катастрофалног догађаја који је довео до тога да су људи побегли као неки рат или ерупција вулкана..

Могло је бити и након постепеног исцрпљивања природних ресурса и хиперпопулације.

Још увијек нема коначног одговора на ове мистерије. Међутим, докази нам могу дати одређене назнаке о томе каква је била та култура, а посебно каква је била њихова одјећа.

Одјећа Теотихуацан културе

Захваљујући Теотихуацановом зидном сликарству, добијају се први трагови о томе како су мушкарци обучени у ову културу.

Ови мурали се појављују у разним ископавањима и важан су извор информација о људима и окружењу оних који су их направили..

Као и сва мезоамеричка друштва, теотихуаканско друштво било је високо слојевито и обележило разлике у друштвеном положају кроз хаљину и украс..

Главни материјал за израду Теотихуацан хаљина била су влакна екстрахована из магуеи или агаве.

Дошли су да користе рудиментарне разбоје и могли су да експериментишу са другим сировинама као што су памук, хенекен и зечја коса..

Ова склоност органским и биоразградивим материјалима објашњава зашто нема трагова начина облачења времена. 

Полихромија је била фундаментална у изради одеће и обојила нити природним бојама и украшена разнобојним перјем које је комбинирало слојеве, тунике, обожаватеље и чак штитове.

Мушкарци ниже класе су користили мактлатл или лоинцлотх, који је коришћен за покривање гениталија и заплет, што је била тканина која је била везана за струк за покривање стражњице. Биле су босоноге и голих груди.

Жене су носиле традиционални хипил са геометријским украсима, сукњу и сандале или сандале.

У случају свештеника, додани су кошуље или кицолли, украшени слојеви или тилматли и мушке или цуеитл сукње. Све је то украшено великим пешкирним главама и другим материјалима или кожним кацигама.

Војне касте, како се то види у кодексима и муралима, могу бити обучене у животињску кожу и носити маску која опонаша агресивне особине јагуара, орла или којота.

Такођер можете видјети пуне костиме или тлахуизтли који су били обојени дизајном и попраћени конусним шеширима.

Основни елемент за војну одећу био је зрцални диск, који се састојао од углачаног црног камена који је био везан у леђа и који је могао да дода перје у обиму. Овај комад се може користити као штит.

Додатна опрема која привлачи пажњу ових ратника су "Тлалоц серпентине блиндерс". Састојали су се од кружних структура које су окруживале очи попут модерних наочара. Остали прибор који су се користили били су украшене наруквице, наушнице и хуарачи.

Да би изглед био много страшнији, ратници би четкали зубе, пробијали режњу и носну преграду и обријали главе.

Овај детаљни попис војне одеће, који се види у фрескама Теотихуацана, јасан је пример важности ратничке елите за друштво..

Иако је истина да је град основан као свети град, његови владари су изабрали да се успоставе као ратни вође који су покорили, заузели и освојили друге територије и жестоко бранили своје земље..

Ова еволуција не само да је утицала на Теотихуацан културу. Друге мезоамеричке цивилизације такођер су претрпјеле ратоборну ескалацију која је значила промјену религијског друштва у борилачке.

Референце

1. Ехецатл Куетзалцоатл (2013). "Мушка мушка одећа". Ретриевед он Јуне 2, 2017 ат 4нахуи.блогспот.мк.
2. Ехецатл Куетзалцоатл (2013). "Древна и актуелна женска одећа". Ретриевед он Јуне 2, 2017 ат 4нахуи.блогспот.мк.
3. Флоресцано, Енрикуе (2009). "Нова слика државе Теотихуацан". Ретриевед он Јуне 03, 2017 ин ревистаделауниверсидад.унам.мк.
4. Темпо Америндио (2013). "Теотихуацан Варфаре - 300 - 700 АД". Ретриевед он Јуне 3, 2017 ат анциентамериндиа.вордпресс.цом.
5. Теотихуацан (2011). "Друштво". Ретриевед он Јуне 3, 2017 ат цултуратеотихуацан.вордпресс.цом.