Шта је било образовање у Новој Шпанији?

Тхе образовање у Новој Шпанији почело је од истог тренутка када је конквистадор Хернан Цортес основао 1519. Ла Вилла Рица де ла Верацруз, у ономе што је сада Мексико.

Шпанци су у овим новим земљама пронашли напредну цивилизацију. Међу домородачким Мексиканцима били су организовани градови, начини производње хране, комерцијалне праксе, између осталих.

Дакле, образовање које су покренули освајачи имали су више политички карактер (у сврху доминације). Неки од циљева постављених у време почетка образовног процеса били су катехизација у хришћанској вјери, учење шпанског језика и обука у старим светским уметностима.

Улога јуст титлес у образовању у Новој Шпанији

Прави наслов је био назив концесије коју је папа Александар ВИ дао краљу Фердинанду и краљици Елизабети 1493. године. То се десило годину дана након доласка Кристофера Колумба на нови континент..

Ово је саопштено краљевима кроз документ под називом Папинска донација. Интервенција папа била је резултат спора између Португала и Шпаније око нових територија.

Према том уступку, Шпанија би била обавезна да евангелизује становнике Новог света. Поучавање религије и добрих манира био је услов који је Папа наметнуо да призна права шпанске монархије над откривеним територијама.

Захваљујући овом евангелизаторском задатку, шпанска империја се хвалила правим насловима америчке имовине.

Опште карактеристике

Шпанија је понудила образовање углавном за владајућу аристокрацију. Образовне услуге пружила је Католичка црква.

Виша класа и свештенство су се школовали у класици, док су пеони и местизови остали у незнању. Маје и Астеци су имали своје традиционалне облике образовања, етнометодолошки процес који је првенствено био усмени.

Од 16. до 18. века

КСВИ Центури

У овом првом делу процеса, главна помоћ круне у раду образовања била је Католичка црква. Њихови фратри, фрањевци, доминиканци и аугустинци, организовали су жупе Индијанаца гдје су евангелизирани и подучавани. Ове жупе су се називале доктринама.

Због језичке баријере, религиозни редови измислили су нове методе: слике, катекизме са цртежима, плесом, театром и музиком. Поред тога, током овог века почело је учење уметности и заната.

17. век

Током овог века настава шпанског језика се појачава. Међутим, до краја века постаје опционо. Они почињу да стављају у доктрину свештенике који владају над аутохтоним језицима.

У овом периоду први пут се спомиње оснивање школа за аутохтоне дјевојчице у популацији с највећим бројем становника..

Такође, наставници се плаћају средствима из имовине индијске сеоске заједнице..

С друге стране, неки аутохтони племићи почињу да похађају Универзитет у Мексику како би студирали филозофију, латинску граматику, право и медицину..

Ова установа, основана 1551. године, била је од својих почетака резервисана само за полуострвене ученике Шпаније и за племените домородце (децу и рођаке цацикуес).

18. век

Током овог века наставља се масификација аутохтоног образовања. Родитељи индијске деце почињу да финансирају своје образовање, а доктрине замењују школе шпанског језика.

Ове нове установе подучавају не само хришћанску доктрину, већ и шпански, читање, писање, певање и понекад свирање неког музичког инструмента и аритметике. Учитељи су двојезични лаици, а не свештеници или фратри.

Референце

1. Гомез Мендез, С.О. Ортиз Паз, Р.; Продаја Цолин, О. и Санцхез Гутиеррез, Ј. (2003). Историја Мексика Мексико: Уводник Лимуса.
2. Стате Университи. (с / ф). Мексико - Историја и позадина. Преузето 11. јануара 2018, из едуцатион.статеуниверсити.цом.
3. Танцк де Естрада, Д. (с / ф). Аутохтоно образовање осамнаестог века. Преузето 11. јануара 2018. из библиовеб.тиц.унам.мк.
4. Рамирез Цастанеда, Е. (2006). Изворно образовање у Мексику, Вол 10. Мексико Д.Ф .: УНАМ.
5. Делгадо Цриадо, Б. (Цоорд.) (1993). Историја образовања у Шпанији и Америци.
   Мадрид: Мората Едитионс.