Главне карактеристике Цхавин Церамиц

Тхе Цхавин церамиц је облик јужноамеричког утилитарног / церемонијалног културног израза, чији је стил познат као прва уметничка манифестација међу праисторијским културама Анда.

Кавинска култура је процветала у северном и централном делу перуанских Андских висоравни, између 900. године пре нове ере и између 200 година пре нове ере, између ушћа река Мосне и Вацхекса, на надморској висини од 3.177 метара надморске висине..

Утицај на Чавин се проширио на друге оближње цивилизације пре Инке и на обалу. Чувени перуански археолог Јулио Цесар Телло, који је открио и проучио ову цивилизацију, назвао га је мајчинском културом древних народа Анда.

Реч "Цхавин" потиче од имена најкарактеристичнијег археолошког налазишта ове културе, названог рушевина Цхавин де Хуантар (културно наслеђе човечанства), у источној Сиерри Анцасх источно од Кордиљере Бланке..

Индек

• 1 Технике и облици у керамици Цхавин
• 2 Теме
• 3 Функција и тумачење
• 4 Периодс
• 5 Референце

Технике и облици у керамици Цхавин

Грнчарија чавинске културе осмишљена је и обрађена врло снажним и означеним скулптуралним елементима, што је чини непогрешивом као јединствена умјетничка манифестација регије и ере. Ливница је израђена у глиненим пећницама које су се храниле угљеном.

Материјал који је коришћен био је врло квалитетан и компактан, са завршним обрадама врло добро полираним у црвеној, црној или смеђој боји. Готови комади су танкозидни, са сликама и врло софистицираним религијским ликовима који украшавају површину, направљени у рељефу или резбарено.

Техника која се користи за обликовање или изрезивање назива се контурно ривалство. Ова техника им је омогућила да скулптуре анатропицас, што значи да су бројке дале различита тумачења у зависности од правца, угла или положаја у којем је посматрана..

Обично, комади су били контејнерски, вазе или врчеви у облику глобуларне сијалице до 50 центиметара у пречнику са равном базом.

Већина има дебелу цевасту дршку на контејнеру (са унутрашњим каналима), са вертикалним цилиндричним устима или преградом на врху. Ова особина је јединствена, позната и потпуно репрезентативна за чавинску керамику

Осим тога, дио жаруље комада може имати у својим рељефним узорцима резове, жљебове или такозвани прск од трња, дајући му софистицирану елеганцију и текстуру јединствену у свом културном стилу..

Треба напоменути да керамички комади нису направљени са калупима или неком другом врстом направе. Направљене су искључиво руком уз јединствену инспирацију лончара. Ово је показало стручњацима да је велика вриједност дата индивидуалном изражавању занатлије. Због тога је сваки комад био јединствен и изванредан.

Теме

Као и сва уметност у Чавину, њена керамика је пуна слика животиња, попут мачака (посебно јагуара), змија, птица грабљивица, мајмуна, гуштера и других наднаравних приказа са очњацима и дивљим особинама..

Важно је нагласити да већина ових врста заступљених у Цхавиновој умјетности, у њиховој великој већини, припадају џунглским подручјима ниже надморске висине (Амазона), што доказује присуство и утјецај ове цивилизације у културама удаљеним стотинама километара. археолошких налазишта.

Цевасте посуде без строго животињских тема, по мишљењу стручњака, остављају утисак евоцирања дугуљастих или полу-сферних плодова спини текстуре, могуће инспирисаних цхеримоиа, гуанабана и неким сличним кртолама..

Ово функционише као још један доказ утицаја и ширења ове културе на територији и њеним географским ширинама, с обзиром на велики биодиверзитет биљака који постоји у андском, амазонском и чак приморском региону Перуа..

Функција и тумачење

Иако су такође производили делове уобичајене употребе, најистакнутија карактеристика Цхавинове керамике су делови украшени великом софистицираношћу и детаљима. То су углавном чиниле приносе у церемонијалним обредима у складу са њиховом религијом.

Религија је била веома важна особина за цивилизацију Чавина, пуна веома богате симболике и уроњена у животни стил свих. Обожавање богова у облику животиња превладавало је у њиховим умјетничким изразима.

Иконографија заснована на моћним животињама повезана је с вишим класама културе, као што су ратници и свећеници. То су били лидери људи из Чавина и они који су овлашћени да поседују квалитетније делове и бољу уметничку завршницу.

Обликовање детаља рељефа комада било је толико софистицирано да је њихово тумачење понекад било збуњујуће или тешко тумачити. Верује се да су само високи свештеници могли да разумеју и прочитају замршене и сложене визуелне дизајне.

Око не-стручњака, перцептивни ефекат комада произвео је конфузију, изненађење, страх и страх за богове и духове природе. Тиме је наглашен сакрални и религиозни карактер чавинске керамике.

Периодс

Прва фаза се зове Урабарриу, када цивилизација још није имала веома разрађену културу, обичаје и традицију. Популација је била окупљена у малим стамбеним насељима од око стотину становника, који су били блиски једни другима.

Животни стил вођен је елементарним групним активностима као што су лов и садња неких производа као што су кукуруз и кромпир.

Овај период је трајао нешто више од пола века до 500 а. Разрађена керамика била је углавном утилитарна и под утицајем многих других култура. Због ниске потражње за овим врстама посуђа, центри за производњу керамике су били оскудни и расути.

Током следећих 100 година, стамбене области су почеле да се крећу ка урбаном и церемонијалном центру, као што је Цхавин де Хуантар. У овој фази, названој Цхакинани, начин живота и обичаји почели су да попримају облик друштава са сложенијим активностима.

Почели су да припитомљавају животиње као што је лама и да су примењене боље технике сетве и жетве. Овде керамичке комаде почињу да се детаљније разрађују, а технике глине и спољашње обраде су усавршене.

У последњем периоду званом Јанабарриу или Роцас, друштво Цхавин је већ показало значајну разлику између горње и ниже класе. Професије сваке активности су специјализоване; то није искључивало лончаре, занатлије и друге умјетнике.

У овом периоду који је трајао до 200. године, вјерски обреди су постали средиште живота Цхавин друштва. Сходно томе, церемонијални предмети керамике били су у сталној потражњи за боговима.

Референце

1. Царолина Р. Х. (2017). УМЕТНОСТ АНДЕВСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЈА - Формативни период (1250. пне-100). АрС - уметничка авантура човечанства - историја уметности кроз миленијуме и даље. Преузето са арсартистицадвентуреофманкинд.вордпресс.цом
2. Уредници енциклопедије Британница (2016). Цхавин Енцицлопӕдиа Британница. Енциклопедија Британница, инц. Рецоверед фром британница.цом
3. Марк Цартвригхт (2015). Цхавин Цивилизатион. Енцицлопедиа Енцицлопедиа. Преузето са анциент.еу
4. Инке и њихови претходници (2001). Тхе Цхавин Цултуре. Рецоверед фром тампере.фи/екстрат/таидемусео/аркисто/перу/1024/инкат.хтм
5. Курт Бузард (2016). Кавинова култура у Перуу. Музеј Ларцо, Лима. Путујте до јести Добављено из травелтоеат.цом
6. Леинер Царденас Фернандез (2014). Керамика цхавинске културе. Научите историју човечанства. Добављено из хистори-перу.блогспот.цом
7. Мрежа Ецу Култура Цхавин. Опорављено од ецуред.цу