5 Карактеристике мезоамеричких култура које су утицале на процесе освајања

Неке од карактеристика мезоамеричких култура које су утицале на процесе освајања античке Америке биле су унутрашње борбе, занатско оружје, религија, политичка организација и културне манифестације..

Мезоамеричке културе биле су скуп великих пред-Хиспанских аутохтоних племена распоређених широм Месоамерице, социо-културне територије која је укључивала дио Средње Америке и Мексика..

Мезоамерички Индијанци састојали су се од разноврсних култура, као што су Маје, Мексике, Миктеци, Олмеци, Толтеци и Запотеци, између осталих. Свако племе имало је своју територијалну расподелу, верска и идеолошка уверења, знање, друштвени систем и владавину.

Карактеристике мезоамериканаца током процеса колонизације

Мезоамерички народи су имали неколико заједничких особина, будући да су то биле седентарне аутохтоне цивилизације са пољопривредним економијама, које су уживале богато културно богатство, оптерећено космогоничним мислима и митолошким ритуалима..

Али, доласком Шпанаца, процес освајања је почео, са великим биткама за наметање њихове културе и веровања, што би довело до пропадања и колапса мезоамеричких цивилизација..

Неке од карактеристика које су утицале или олакшале процес освајања биле су:

Интерне борбе

Ушће и међусобна повезаност различитих мезоамеричких култура фаворизовале су трговину, путем суживота који је, понекад, био пацифички, али је касније постао насилан, умирујући ратове и борбе за власт..

Ове борбе, међу истим мезоамериканцима, омогућиле су интервенцију шпанске војске, која је постепено успостављала ред и контролу над њима.

Артисанал армамент

Месоамериканци су били велики ратници који су користили занатско оружје као што су макане, праћке, копља и стреле, са беспрекорном способношћу прецизности.

Међутим, шпањолски конквистадори су фаворизовали војну стратегију, нападе коња, војнике са мачевима и ватреним оружјем као што су пушке, мускете, пушке и пушке чија је звучна деструктивна сила изазвала психолошки и застрашујући утицај на мезоамеричке Индијанце..

Вјерска увјерења

Мезоамеричке верске идеологије биле су политеистичке природе, свака са својим боговима, божанствима, митовима и ритуалима.

Укратко, они су веровали да су супериорни ентитети створили свет и да су наставили да управљају њиме основним принципима и обавезама које су људска бића морала да испуне, како би одржала стабилност универзума..

Захтеви који су се кретали од изградње церемонијалних центара, обреда обожавања, различитих крвних понуда, па чак и људских жртава са њиховим антропофагијама.

Праксе које су сматране дивљим, несхватљивим, застрашујућим, перверзним и ђаволским за Шпанце, који су у њима видели оправдање своје борбе да наметну индоктринацију католичке вере.

Политичка организација

Политичке организације носиле су магичну ауру са различитим верзијама племенске владе, мултиетничке државе, поглаварства, град-држава и конфедералних краљевстава.

Сматрало се да су виши органи имали неку врсту односа са боговима, што им је омогућило да доминирају и организују друштвени плуралитет, кроз митове и манипулације историјског памћења..

За шпанске освајаче, теократска аура мезоамеричких влада је у супротности са католичким моралним кодексом и угрожава безбедност заједница..

Сходно томе, постало је неопходно модификовати друштвене структуре које, по његовом мишљењу, потичу неподношљиво понашање и гнусна дјела демонске природе..

Културне манифестације

Аутохтони Месоамериканци представили су различите нивое културног развоја, са својим традицијама, обичајима и језицима, који су забиљежени у сликовним, скулптуралним и кодикалним приказима..

Имали су мноштво симбола и амблема, у писаној форми, који су давали детаље о њиховом знању о употреби календара, њиховим религијским и свјетоназорским системима, њиховој верзији закона, пољопривреди, астрономији и историји, између осталих важних питања..

Свакодневни живот је био под великим утицајем њихових богова, тако да је католичка евангелизација и покоравање шпанској владавини неминовно измијенила културне и умјетничке манифестације регије.

Референце

1. Исламиц Цултуре Цорпоратион. (2003). МЕСОАМЕРИЧКЕ КУЛТУРЕ: ОЛМЕЦАС, МАИАС И АЗТЕЦАС. ЦИВИЛИЗАЦИЈЕ Древне Америке. Преузето 12. децембра 2017. из: исламцхиле.цом
2. Едгар Францо Флорес. (2011). ЦЛАССИЦ ПЕРИОД [200 А.Ц.-800 Д.Ц.]. Историја мексичке уметности и архитектуре. Ц-9 и Ц-10. Дигиталне белешке и упитници по разреду. Бацхелор оф Арцхитецтуре Институт за основне науке и инжењерство. Аутономни универзитет државе Хидалго. Преузето 12. децембра 2017. из: репоситори.уаех.еду.мк
3. Енрикуе Флоресцано (1995). ПОЛИТИЧКО НАСИЉЕ МЕСАМЕРИЧКИХ ЉУДИ. Етничка припадност, држава и нација. Есеј Некос Магазине. Преузето 12. децембра 2017. из: некос.цом.мк
4. Јусто Фернандез Лопез. (2015). КАРТА МЕСОАМЕРИЧКИХ КУЛТУРА. Месоамерица (културно подручје). Географија и карте америчког континента. Хиспанотеца: Шпански језик и култура. Преузето 12. децембра 2017. из: хиспанотеца.еу
5. Мариалба Пастор. (2003). ЦХРИСТИАН ВИСИОН ХУМАН САЦРИФИЦЕ. Анциент Мекицо. Мексички археолошки магазин. 63. Људске жртве. Преузето 12. децембра 2017. из: аркуеологиамекицана.мк
6. Иоланда Мендоза Олгуин. (2017). ОСВАЈАЊЕ И НОВОГИЗПАНСКА КУЛТУРНА КОНФОРМАЦИЈА. Друштвене и хуманистичке науке. Право и правосуђе. Цоллецтионс Електронске презентације. Аутономни универзитет државе Хидалго. Преузето 12. децембра 2017. из: репоситори.уаех.еду.мк