Шта је категорички кантовски императив?



Тхе категорички императив Кантове етике то је врховни принцип моралности који тврди да је аутономна команда, независна од било које религије и идеологије, самодовољна, универзална и способна да штити људско понашање.

Први пут га је предложио Иммануел Кант у својој књизи Основа метафизике обичаја У њему он тврди да је основа категоријског императивног принципа имплицитна у моралним праксама и расуђивању свих појединаца, и кроз те моралне дужности може се безусловно идентификовати..

У суштини, то је принцип који је својствен слободној вољи и аутономији воље, то јест, као што слободне воље морамо поштовати овај принцип. Предлаже нас да поступамо у складу са "максимама" (морални стандарди који одређују шта треба или не треба да се уради) да ми лично желимо бити универзални закони.

Максиме су једноставно разлози зашто неко поступа и доноси одлуке у складу с моралом, али улога категоричког императива је да нам помогне да утврдимо да ли су ти разлози који нас нагоне на дјеловање или одлучивање добри или лоши.

Мора се узети у обзир да када се говори о моралним императивима (наредбама, жељама, наметањима), посебно у "категоричном" карактеру, сматра се суштински да се морају потврдити или ускратити у цијелости, не могу бити услови или просјечни услови, или је прихваћен као што је или није прихваћен. Предмет или сврха императива мора имати свој циљ.

Рационална правила могу се утврдити на два начина:

  • Први успоставља неопходно понашање да би се дошло до одређеног циља и ту налазимо хипотетички императивни облик
  • С друге стране налазимо да је пропис неопходног понашања успостављен као апсолутан и безуслован, а то је оно што се назива категоријални императив.

Индек

  • 1 Иммануел Кант
  • 2 Порекло концепта
  • 3 Хипотетички императив
  • 4 Формулације Кантовог категоричког императива
  • 5 Универзалност, слобода, дужност и добра воља
  • 6 Критике према Кантовој етици и категоријском императиву
    • 6.1 Формализам
    • 6.2 Ригоризам
    • 6.3 Апстракција
    • 6.4 Контрадикторне основе обавезе
    • 6.5 Место склоности
    • 6.6 Недостатак објашњења о лошој акцији
  • 7 Референце

Иммануел Кант

Рођен је у Конигсбергу, у Прусији (данас Калињинград у Русији) 22. априла 1724. године и умро 12. фебруара 1804. године. Био је један од најважнијих филозофа у Европи, па чак и, према некима, најважнији филозоф.

У својим последњим годинама живота објавио је низ важних радова у својој неуморној посвећености људској слободи, сарађивао је у историји човечанства и филозофије са својим одличним доприносом о етици, достојанству човека, моралним концепцијама или рационалности.

Један од његових најистакнутијих списа је био Критика чистог ума (Критик дер реиненВернунфт) где се пита о самој структури разума.

Порекло концепта

Према Канту, творцу овог принципа, основе људског морала морају бити засноване на сопственом разуму, а не само на божанском ауторитету и из тога извући друге људске обавезе..

Ова одредба промовише и осигурава да људско биће мора бити у стању да одреди моралне максиме које се морају категорички поштовати без обзира на било коју религију или идеологију.

Кроз категоријалне императиве успостављају се безусловни захтјеви, супротни хипотетичком императиву, који поставља условне захтјеве.

Хипотетички императив

Хипотетички императив је онај који изражава дужност условљену испуњењем или не одређеним околностима, под условом хипотезе.

То захтева од нас да урадимо или не одређену акцију, али под претпоставком неког услова. Она је инструментална и чини нам да схватимо да ако желимо нешто, морамо то учинити могућим и осигурати средства за ту сврху која ће се испунити.

С друге стране, категорички императив има својство безусловног и апсолутног, без изузетака или потребе за екстерним оправдањем.

На пример: ако одлучите да желите да научите да свирате клавир, хипотетички императив захтева од вас да урадите све што је потребно да научите и испуните свој циљ и да постигнете да је онда решење да узмете часове клавира..

Али, у случају да више не желим да учим да свирам клавир јер ме није толико интересовало, императив не захтева више да слушам часове клавира..

Овај принцип успоставља правац деловања под претпоставком да особа има циљ или циљ и жели да је постигне, али у случају да интерес више није доступан, не постоји обавеза или дужност.

Потпуно је рационално, када неко жели да оствари своје циљеве, он чини све што је могуће како би се испунили његови циљеви, за разлику од неког ирационалног..

Формулације Кантовог категоричког императива

Кант је установио пет формулација које се односе на категорички императив, који се међусобно допуњују, а не алтернативе, тј. Оне су повезане и повезане заједно, стварајући конзистентан морални систем..

- Универзална законска формула: "Радите само у складу са максимом по којој можете истовремено да желите да постане универзални закон".
- Формула закона природе: "Радите као да максима вашег дјеловања буде преобраћена вашом вољом у универзални закон природе".
- Формула самог краја: "Радите на такав начин да употребљавате човечанство иу сопственој особи иу особи било кога другог, увек у исто време као крај, а не само као средство".
- Формула аутономије: "Радите на такав начин да ваша воља може себе сматрати изградњом универзалног закона помоћу своје максиме".
- Формула краљевства крајева: "Радите као да сте кроз ваше максиме увек били члан законодавца у универзалном царству циљева".

После сазнања о формулацијама које Кант излаже, може се закључити да овај императив није прилагођен акцијама, већ "максимама" које наводе појединца да изврши наведене радње..

Према томе, према овом принципу наше акције морају бити прилагођене моралним максимама, то ће бити водичи који ће одредити шта бисмо волели за свет.

Универзалност, слобода, дужност и добра воља

Категорички императиви имају двије могућности: морам се придржавати одређене моралне максиме или не. Они увијек морају доћи из добре воље, њихова сврха је да дјелују добро иу корист бољег друштва док не постане универзални закон или природа.

Прате се категорички императиви, јер је наша дужност да тако поступамо, она је наметнута од наше рационалности, а не било какве спољашње инстанце..

Дјелујући по дужности то чините на такав начин да наше акције изражавају истинску вриједност човјечанства, слободни смо одлучити што желимо и према том принципу наше акције морају бити добре безувјетно и истински.

Да би се овај принцип примењивао, воља да се испоштује нека максима мора већ бити присутна у појединцу са мотивима који су ванземаљски императиви и то ће бити само водич који прописује средства за њихово остваривање..

Критике према Кантовој етици и категоријском императиву

Формализам

То је најчешћа оптужба, тврди Хегел, Ј.С. Млин и многи други савремени аутори који се слажу да је категорички императив тривијалан и само формализам који не идентификује принципе дужности.

Чињеница да Кант предлаже потребу за универзалним максимама значи да ће наши темељни принципи бити генерички и прилагодљиви цијелом човјечанству и ништа више од стварности.

Култура и многи други аспекти утичу на одређивање моралних максима понашања, поред многих других предлога који негирају могућност примене овог принципа..

Ригор

То је критика упућена на приједлог строгих и неосјетљивих правила.

Апстракција

Критичари тврде да су Кантови етички принципи сувише апстрактни да би водили сваку акцију и стога се његова теорија не може примијенити као водич.

Његови принципи су заиста апстрактни и не пружају корисна и одржива упутства која треба испунити, јер Кант тврди да примјена принципа на одређене случајеве мора укључивати просуђивање и разматрање..

Не постоји аутоматски начин да се дефинишу које акције треба или не треба да се обавља и овај апстрактни облик је установио Кант како би појединац научио да може да води одлуке без ограничења колатерала или унапред утврђених правила..

Контрадикторне основе обавезе

Ова критика се заснива на чињеници да, према различитим ауторима, Кантова етика садржи низ принципа који могу доћи у сукоб.

У оквиру својих теорија не налазимо преговоре или процедуре које решавају случајеве контрадикције између неких релевантних принципа и обавеза.

Могуће рјешење је пронаћи начин на који се може провести акција која задовољава сва ограничења, али постоје случајеви у којима се не може пронаћи консензус и постоји проблем и критична основа вишеструких основа обавезе..

Место нагиба

Кант тражи да поступа у складу са дужношћу, али не према личној наклоности и то може створити тешка питања јер то не може бити морално вриједна акција.

Недостатак објашњења лоше акције

Слобода и аутономија се разматрају у целини, али не објашњавају слободну и неприхватљиву, али лошу акцију.

Референце

  1. Бовие, Норман (2015). "Кантовски приступ пословној етици". Преузето из стакехолдер.блогс.буцкнелл.еду.
  2. Галистео, Естебан (2013). "Категоријски императив Канта". Преузето из лагуиа2000.цом.
  3. .