4 доминантне идеје аристотеловског модела

Тхе доминантне идеје аристотеловског модела они су телеологија природе, нетачност практичне науке, непокретни мотор као исконски узроци и биологија као парадигма.

Аристотел је био филозоф, научник и логичар античке Грчке рођен у граду Естагира 384. године. , Чија су мисао и идеје биле од велике трансценденције и утицаја у западним филозофским и научним академским круговима више од 2000 година.

Признат као оснивач и претеча систематског проучавања логике и биологије, имао је утицај иу различитим дисциплинама знања, као што су реторика, физика, политичка филозофија, астрономија и метафизика..  

Био је ученик Платона и Еудокса, и био је члан Академије у Атини више од 20 година док није напустио своју школу, Лицеј у Атини, гдје је предавао до своје смрти, у години 322. године..

Током свог веома продуктивног живота, Аристотел оставља наслеђе идеја које су се сматрале револуционарним за своје време, на основу своје емпиријске анализе и посматрања свега што га је окруживало, и да су после два миленијума и данас предмет дискусије и студирања.

Четири доминантне идеје аристотеловског модела.

Несумњиво је да је Аристотелово дело веома обимно и пуно идеја и пропозиција које би испуниле читаве библиотеке само да би покушале објаснити њихово значење..

Узмимо као примјер неке од најрепрезентативнијих попут оне описане у наставку.

1 - Телеологија природе

У принципу, телеологију морамо дефинисати као грану метафизике која проучава циљеве или циљеве неког објекта или бића, или како је дефинисана традиционалном филозофијом, проучавање филозофске доктрине о коначним узроцима..

Такав је нагласак који Аристотел даје на телеологију да има реперкусије кроз његову филозофију. Аристотел каже да је најбољи начин да разумемо зашто су ствари такве да јесу, да схватимо сврху због које су створене.

Када проучавамо, на пример, органе тела можемо да проверимо њихову форму и састав, али их разумемо само када успемо да дешифрујемо шта треба да урадимо.

Аристотелова посвећеност примени телеологије подразумева прихватање постојања разлога за све.

Претпоставља се да смо суштински рационална бића и тврди да је рационалност наш крајњи циљ и да је наш највиши циљ да испунимо нашу рационалност.

2- Нетачност практичне науке

У врло ријетким приликама Аристотел успоставља строга и експедитивна правила у практичним наукама, јер тврди да су ова поља природно склонија одређеном степену грешке или нетачности..

То претпоставља као чињеницу да су практичне науке као што су политика или етика далеко нетачније у својој методологији од логике, на пример.

Она се с том афирмацијом не претвара да дефинира као неуспјелу политику и етику на нивоу неке идеалне, већ критичне природе.

И дисциплине, политика и етика су повезане са људима, а људи су прилично променљиви у свом понашању.

Аристотелова позиција у политици је јасна, јер изгледа да има сумње када сугерише која врста устава је најпогоднија, али далеко од тога да је двосмисленост, он једноставно признаје да можда не постоји нити један најбољи устав..

Идеални демократски режим је заснован на популацији са образовањем и великодушношћу, али ако нема те квалитете, прихвата да би други тип владе могао бити прикладнији..

Слично томе, према његовом мишљењу о етици, Аристотел не предлаже строга и експедитивна правила у вези врлине, јер претпоставља да различита понашања могу бити честита у другим врстама околности и времена..

Недостатак јасноће Аристотелових препорука о практичним наукама представља његов општи став да различити облици студије такође захтевају различите третмане..

3- Непокретни мотор као главни узрок

Према Аристотелу, све што се покреће покреће нешто или неко, и све има разлог. Овај процес се не може одржати неограничено, тако да је неопходно постојање првог мотора који се не покреће апсолутно ничим..

То је непокретни мотор, примитивни узрок чије постојање Аристотел предлаже, који је чиста форма и нема материје, савршен је и разматра себе у свом савршенству, до те мере да повезује овај непокретни мотор са Богом.

4- Биологија као парадигма

Ријеч парадигма значи у својој најједноставнијој филозофској дефиницији "примјер или модел који треба слиједити". 

Платон се заснива на дубоком познавању математике како би примијенио исти модел математичког расуђивања као парадигму оног што би уопће требало резонирати.

У случају Аристотела, његово знање и урођена склоност према биологији олакшава примену овог знања за успостављање поређења у филозофским областима које су веома удаљене од биологије. 

За Аристотела је веома корисно проучавати жива бића да питају шта је функција одређеног органа или процеса.

Управо из ове практичне методе он успева да закључи у општим речима да све ствари имају сврху и да је могуће боље разумети функционисање ствари ако се питамо која је њихова сврха..

На исти начин, Аристотел развија веома генијалан начин класификације живих организама према њиховој врсти и сполу, коју он користи као парадигму или примјер за разраду класификацијских система за све, од реторике и политике до категорија бића..

Очигледно је да му је рад Аристотела у области биологије омогућио вештине и таленат да посматра и анализира ствари до најситнијих детаља и потврђује свој постулат посматрања као суштински кључ знања..

Референце

1. СпаркНотес Едиторс. (2005). СпаркНоте о Аристотелу (384-322.п.). Преузето 30. августа 2017, из Спаркнотес.цом
2. Дефинитион цонцепт. (26. децембар 2014). Дефиниција "парадигме". Добављено из цонцептодефиницион.де
3. Цофре, Д. (26. април 2012). "Аристотел." Рецоверед фром даниел-философредуцативо.блогспот.цом
4. Цхасе, М. (без датума). "Телеологија и коначна узрочност у Аристотелу иу савременој науци". Рецоверед фром ацадемиа.еду
5. Јависото86 (псеудоним). (6. март 2013). "Непокретни мотор Аристотела". Преузето са ввв.слидесхаре.нет