Кратка историја психологије и позадине

Тхе Историја психологије почиње школским филозофом Рудолфом Гоцкелом, који је предложио прву употребу речи "психологија" у рукопису који је објављен 1590..

Отто Цасманн, њемачки хуманист, такођер је раније користио тај израз. Међу његовим бројним радовима из области филозофије, теологије и природних наука налази се онај који у називу укључује реч "психологија": Антрополошка психологија, штампан 1594. 

Употреба термина није постала популарна све док га немачки филозоф-идеалиста Цхристиан Волфф није користио у свом Псицхологи емпирица и Псицхологиа ратионалис У Енглеској, психологија није престала да се види као филозофска грана све до средине деветнаестог века, радом Виллиама Хамилтона. До тада, била је позната као "филозофија ума".

Прве психолошке теорије

Међутим, много прије тога, древне културе су већ спекулисале о природи ума, душе и људског духа. Ове древне теорије не могу се сматрати психологијом као таквом због тренутне дефиниције термина, већ представљају почетак.

У древном Египту, папирус Едвина Смитха (1550. године) садржи први опис мозга. Овај папирус је сачувани медицински документ, који је дио другог много старијег уговора. У њему се спекулисало о функцијама мозга (иако изван медицинског контекста).

Други древни медицински документи били су пуни чаролија да би се избацили демони за које је веровало да су узрок њихових болести и других сујеверја, али папирус Едвина Смитха обезбеђује лекове за најмање педесет услова и само један од њих укључује чаробњаке..

Стари грчки филозофи (550. пне) развили су сложену теорију о ономе што су назвали псуцхе (ријеч из које потиче први дио ријечи "психологија"), као и друге "психолошке" термине (ноус, тхумос, логистикон) . Од њих, најутицајнији су постулати Платона и Аристотела.

Ин тхе Приручник о дисциплини свитака с Мртвог мора, писано на хебрејском (21 а.Ц.-61 д.Ц.), описана је подела људске природе на два темперамента.

У Азији, Кина је имала велику историју администрације тестова као део свог образовног система. У шестом веку наше ере, Лин Ксие је спровео рани психолошки експеримент у коме је замолио учеснике да нацртају квадрат са једном руком и, у исто време, круг са другом руком, како би проверили рањивост на ометање људи.

Током златног доба ислама (9.-13. Век), исламски научници имали су снажан утицај на грчке и индијске филозофе. У својим списима развили су термин Нафс (душа или себство), који се користи за описивање индивидуалне личности сваког од њих.

Они су се обраћали, такође, великом броју различитих способности које су укључивале калб (срце), акл (интелект) и ирада (вољу). Проучавање менталних болести било је само по себи специјалитет, познат као ал-'илај ал-нафс, чији је приближан превод "лечење или третман идеја / душе".

Почеци западне психологије: Рене Десцартес

Рана западна психологија сматрана је проучавањем душе, у хришћанском смислу тог појма. До средине 19. века, психологија се сматрала филозофском граном, на коју је снажно утицао Рене Десцартес.

Идеје филозофа Дескарта биле су важне за науку, али, пре свега, за психологију. Живео је од 1596. до 1650. године и радио је да одговори на питање "Да ли су ум и тело различити, или исти?". Његов одговор је био познат као картезијански дуализам, који се састоји од идеје да су тело и ум различити, али ум може да утиче на тело и тело може да утиче на ум.

Ова идеја је омогућила настајању ренесансних научника да коегзистирају са црквом. Црква је могла да настави да ради како би утицала на умове појединаца и научници су могли да проучавају тело, тако да свака група има своју област.

Дескарт је сугерисао да, иако је ум био извор идеја и мисли (које су исправно лоциране у мозгу), тело је било структура која је функционисала као машина и морала се проучавати и разумети..

Декарт је веровао у нативизам и рационализам. Нативист вјерује да је свако знање урођено, док рационалист вјерује да, да би стекао знање, појединци рационализирају или откривају истину кроз искуство и операције ума.

Десцартес се борио да рационализује своје постојање, покушавајући да докаже да је он стваран (на филозофски начин). Његов одговор на проблем био је "Цогито, ерго сум" ("Мислим, дакле ја јесам").

Филозофи школа британског емпиризма и асоцијализма имали су дубок утицај на каснији курс експерименталне психологије. Уговори Јохна Лоцкеа, Георгеа Беркелеиа и Давида Хумеа били су посебно утјецајни. Рад неких континенталних рационалистичких филозофа, посебно Баруха Спинозе, такође је био приметан.

Месмеризам и френологија

Дискусије о ефикасности месмеризма (хипнозе) и вредности френологије такође су утицале на појаву дисциплине која је била психологија.

Месмеризам је 1770. године развио аустријски лекар Франз Месмер, који је тврдио да би могао да користи силу гравитације и "животињског магнетизма" да излечи разне физичке и менталне болести..

Док су Месмер и његови третмани почели да буду модерни у Бечу и Паризу, он је такође почео да буде критикован. Упркос томе, традиција се наставила међу студентима Месмера и других, који су се поново појавили у Енглеској у деветнаестом стољећу у дјелима лијечника Јохна Еллиотсона, Јамеса Есдаилеа и Јамес Браида, који су промијенили име месмеризма у "хипнотизам".

У Француској, пракса хипнотизма добила је следбенике након што је усвојен за лечење хистерије од стране Јеан-Мартина Цхарцота, директора болнице..

Френологија је почела као "органологија", теорија о структури мозга коју је развио немачки лекар Франз Јосепх Галл. Галл је тврдио да је мозак подељен на велики број функционалних органа, од којих је сваки одговоран за једну од менталних способности или диспозиција људи (нада, љубав, језик, детекција боје, облик ...).

Рекао је да што су ове структуре биле веће, боље су им биле вештине. Такође је написао да се величина органа може детектовати палпирањем површине лобање особе. Галлову теологију органологије је преузео његов помоћник Спурзхеим, који га је развио да га претвори у френологију.

Френологија је пратила њен курс и скептици су коначно одбачени, али не без значајног доприноса психологији. Прво, френологија је нагласила да је мозак орган ума и да ако желимо да разумемо ум и људско понашање, мозак је централна област коју морамо проучавати..

Друго, идеја о локацији функција (различити делови мозга имају одређене специјалитете) је идеја која је и даље присутна код нас. Мозак није тако лако разумљив као што неки популарни писци вјерују, али постоје структуре мозга које се специјализирају за обављање одређених функција.

Иако методе френологије нису трајале, неке од претпоставки су имале велику вриједност за психологију.

Какви су били почеци експерименталне психологије?

Херманн вон Хелмхолтз је у Њемачкој провео низ студија у 1860-им годинама које су се бавиле многим темама које ће касније бити занимљиве психолозима: брзина пријеноса неурона, наша перцепција звукова и боја ...

Хелмхолтз је ангажовао младог доктора као асистента, Вилхелм Вундт, који је касније користио опрему у Хелмхолтзовој лабораторији да се бави сложенијим психолошким проблемима него, до тада, експериментално..

Вундт је основао прву психолошку лабораторију 1879. године. Један од његових ученика, Титцхенер, почео је да промовише своју варијанту Вундтиан психологије, названу "структурализам". Структурализам је проучавао анатомију ума да би разумио њено функционисање и, када је Титцхенер умро, изведен у алтернативном приступу психологији: функционализам.

Виллиам Јамес је био њемачки психолог и филозоф који је популаризирао функционалну психологију. Функционализам се више фокусира на функције ума, него на његову структуру, и одлучио се за интроспекцију да објективно повеже свјесно искуство у процесу хватања и просуђивања подражаја..

Џејмс се супротставио подели свести у Фројдовим структурама и подржао експерименталне процедуре и компаративне студије. Станлеи Халл је такође допринео основама функционализма и заинтересовао се за развој деце, стварајући еволуциону и образовну психологију.

Цхарлес Дарвин је, с друге стране, био први који је спровео систематску студију у области еволутивне психологије, засновану на запажањима о његовом сину.

Овај прелаз из структурализма у функционализам одражава брзе промјене које су се тада догодиле у психологији. У само двадесет година (1880-1900), главна точка координације психологије се промијенила из Њемачке у Америку.  

Почеци бихевиоризма

Бихевиоризам је почео 1913. са Џоном Б. Вотсоном и имао је за циљ да проучава само понашања и процесе који су потпуно објективни и видљиви. У овом новом систему није било места за интроспекцију, није се расправљало о менталним концептима, нити је било спомена савести.

Бихевиоризам је почео свој врхунац 1920-их и био је доминантан систем четири деценије. Методе бихевиоризма биле су ограничене на посматрање и објективно експериментисање.

Ова ограничења су дала проблеме многим истраживачима, тако да је касније дошло до необехавиоризма, који је проширио број прихваћених понашања на проучавање.

У необахавиоризму, теоретски конструкти, који се не могу посматрати, могу се проучавати све док се може посматрати понашање које је изведено из њих. На пример, за проучавање меморије (концепт) може се проучити број ставки које се памте из оригиналне листе од 25 ставки..

Когнитивна психологија

Когнитивизам се развио као засебна област дисциплине крајем педесетих и почетком шездесетих година, након "когнитивне револуције" коју је започела критика понашања и емпиризма Ноама Чомског. Цхомски је, за разлику од бихевиоризма, закључио да морају постојати унутарње менталне структуре, ментална стања која су бихевиоризам одбацио као илузорну.

Улриц Неиссер је 1967. сковао термин "когнитивна психологија" у својој књизи истог имена, у којој је описао људе као динамичке системе за обраду информација, чије менталне операције би се могле описати у рачунским терминима..

Успон рачунарске технологије и вештачке интелигенције промовисао је метафору менталних функција као обраду информација. Све то је довело до тога да је когнитивизам доминантан ментални модел тог времена.

Везе између мозга и нервног система су такође почеле да буду уобичајене, због студија о оштећењу мозга и експерименталном раду Доналда Хебба. Са развојем технологија за мерење можданих функција, неуропсихологија и когнитивна неурознаност су постале неке од најактивнијих области психологије.

Хуманистичка психологија

Међутим, нису сви психолози били задовољни оним што су сматрали механичким моделима ума, који се сматрају компјутером који само обрађује информације. Нити су били задовољни подручјима која су произашла из Фреудовог психоаналитичког рада, везаног за несвјесно подручје људске психе.

Хуманистичка психологија се појавила крајем 1950-их са два састанка у Детроиту, у Мичигену, психолога заинтересованих за оснивање професионалног удружења посвећеног новој визији људског развоја: потпуни опис онога што значи бити људско биће, посебно оне само људске аспекте, као што су нада и љубав.

Хуманистички приступ наглашава феноменолошку визију људског искуства и настоји разумјети људе и њихово понашање проводећи квалитативна истраживања.

Неки од теоретичара који су основали ову школу су Абрахам Маслов, познат по својој хијерархији људских потреба; и Царл Рогерс, који је створио терапију усмјерену на клијента.

Коначно, почетком 21. века појавила се позитивна психологија, првобитно развој хуманистичких истраживања о срећи и њеној идеји да третира ментално здравље уместо душевне болести. Термин "позитивна психологија" је Масловљев оригинал у својој књизи Мотивација и личност (1970).

Међутим, Мартин Селигман се сматра оцем модерног покрета позитивне психологије.