Алберт Бандура Биографија и теорија социјалног учења

Алберт Бандура је канадски психолог познат по својој теорији когнитивног социјалног учења и његовој теорији личности. Дао је велики допринос у области образовања иу многим дисциплинама психологије. Поред тога, имао је велики утицај на прелазак из бихевиоризма у когнитивну психологију.

Теорија друштвеног когнитивног учења покушава да предвиди како људи уче посматрајући друге. Примери би били како ученици имитирају наставнике или како син имитира свог оца.

Истраживање спроведено 2002. године сврстало је Бандуру као четвртог најпожељнијег психолога у истраживању у историји, иза Б. Ф. Скиннера, Сигмунда Фреуда и Јеана Пиагета. То је несумњиво један од најутицајнијих психолога у историји.

Рођен је у Мундареу, малом граду у Сјеверној Алберти, у Канади, 4. децембра 1925. Он је био најмлађи син и једини мушкарац у породици. Образовање у једном тако удаљеном граду као што је Мундаре било је врло ограничено и то је учинило Бандуру независном и самозапосленом младом особом у погледу учења. Ово стање које је морао развити било је посебно корисно у његовој дугој каријери.

Бандурини родитељи су га увијек охрабривали да се упусти у пројекте изван малог села у којем су живјели. Стога, током лета, након завршене средње школе, младић је радио у Иукону, једној од територија сјеверне Канаде, како би заштитио пут од Аљаске до потонућа..

С тим искуством Бандура је била изложена субкултури у којој је владала конзумација и коцкање. То му је помогло да прошири своју перспективу и своје погледе на живот.

Почетак едукације Бандуре

На Универзитету Британска Колумбија, Бандура је дипломирао психологију 1949. године. Наставио је студије у Сједињеним Америчким Државама, на Универзитету у Ајови, који је у то вријеме био епицентар теоријске психологије. Године 1951. магистрирао је, а 1952. докторирао. Управо је на том универзитету упознао Вирџинију Варнс, с којом се оженио и имао двије кћери.

Током година на Универзитету у Ајови, Бандура је почео да подржава психолошки стил који је покушавао да истражи психолошке феномене кроз експерименталне и понављајуће тестове. Његово укључивање у менталне појаве као што су имагинација и репрезентација, као и његов концепт реципрочног детерминизма, који је постулирао однос узајамног утјецаја између агента и околиша, означио је радикалну промјену у теорији бихевиоризма, која је била доминантна за то време.

Након дипломе, Бандура се кандидовао за постдокторски стаж у Вицхита Центру. Године 1953. почео је предавати на Универзитету Станфорд, гдје и данас остаје..

У раним годинама на Универзитету Станфорд радио је са једним од својих доктораната, Рицхардом Валтерсом. Резултат ове сарадње била је књига  Теен Аггрессион, објављено 1959, и Социјално учење и развој личности, објављено 1963. године. Нажалост, Валтерс је умро због несреће на мотору док је још био млад.

Године 1973. Бандура је именован за предсједника Америчког удружења психолога (АПА), а 1980. године добио је Награду за истакнути научни допринос. Исте године именован је за председника Удружења западних психолога.

Такође је и доктор 'хонорис цауса' на бројним универзитетима. Међу њима можемо навести оне у Риму, Индијани, Лајдену, Пенн Статеу, Берлину и шпанском у Јауме И од Цастеллона и Саламанке. Такође, 2008. године добио је награду Гравемеиер за допринос психологији.

Према истраживању спроведеном 2002. године, Бандура је четврти најцитиранији психолог свих времена, којем су претходили Б. Ф. Скиннер, Сигмунд Фреуд и Јеан Пиагет. И то је најцитиранији психолози живи. Осим тога, Бандура се сматра најважнијим психологом данашњице.

Међу најважнијим књигама које је Бандура издала на шпанском и португалском језику су: Модификацао до цомпортаменто кроз процедуре моделирања (1972) Социјално учење и развој личности (са Рицхардом Валтером) (1977) и  Принципи модификације понашања (1983).

Бандурина теорија социјалног учења

Алберт Бандура је своје студије фокусирао на процесе учења у интеракцији између ученика и социјалне средине.

Према Бандури, бихевиористи потцењују социјалну димензију људског понашања. Његова схема за стицање знања сведена је на чињеницу да једна особа утиче на другу и да постоје механизми удруживања у другом.

У том процесу нема интеракције. За Бандуру, учење према бихевиоризму је само питање слања пакета информација од једног до другог појединца.

Зато психолог укључује социјалну димензију у својој теорији учења и назива теорију социјалног учења (ЦАС). То укључује фактор понашања и когнитивни фактор, двије битне компоненте за разумијевање друштвених односа.

И према теорији социјалног учења, такозвани обрасци понашања у учењу уче на два различита начина: из сопственог искуства (или названог и директног учења) и кроз посматрање понашања код других људи (или названо подучним учењем).

Теорија Бандуре сматра да понашање других људи добија велики утицај не само у учењу, већ иу формирању конструката, као иу сопственом понашању. За психолога, учење путем посматрања је најчешћи.

И, према Бандури, понашања која имају одређену сложеност могу се научити само на два начина: кроз примјер или кроз утјецај модела понашања. Истраживач истиче да је учење поједностављено увођењем одговарајућих и валидних модела понашања. На тај начин појединац може да их имитира или да се осећа по њима.

Бандурина теорија социјалног учења је такође позната као учење или моделовање посматрања, јер је то био кључни аспект његове теорије. У овом учењу појединац је способан да учи на основу посматрања онога што други појединац чини.

Овај модел наглашава да су у људском бићу као приправници у континуираној обуци психолошки процеси приватни. Међутим, они потичу делом из друштвеног.

Најпознатија студија којом је Бандура објаснио ову теорију био је експеримент бобо лутке. За ову студију психолог је користио видео снимак који је снимио један од његових ученика.

У овом филму могли сте да видите девојку која удара лутку у облику јаја на напухавање, која је била насликана као кловн. Девојка га је немилосрдно тукла чекићима и сјела на њега. Он је такође узвикивао агресивне фразе и више пута рекао "глупо"..

Бандура је видео снимак показао групи деце из вртића, за које је сматрао да је изузетно забаван. По завршетку сесије са видеом, деца су одведена у играоницу у којој их је чекала нова бобо лутка и неки мали чекићи. Непосредна реакција била је имитација. Деца су почела да ударају лутку и вичу "глупо", баш као и девојка у видео снимку који су видели.

Иако ово дјетињасто понашање не би изненадило ниједног родитеља или наставника, закључци су послужили да потврде нешто важно. Дјеца су промијенила своје понашање само кроз процес проматрања, без потребе за појачавањем у циљу провођења наведеног понашања. Због тога је Бандура овај феномен назвао учењем посматрањем или моделирањем, обично познатим као теорија социјалног учења..

Током своје каријере, Бандура је практиковао различите врсте терапије везане за теорију личности. Једна је била терапија самоуправљања, али је најпопуларнија била терапија моделирања.

То се састојало од окупљања двоје људи са сличним патологијама. У том процесу један од субјеката је био посвећен посматрању другог док је изводио акцију која би га навела да превазиђе свој проблем. Циљ је да први научи из другог путем процеса имитације.

Кораци процеса моделирања

1- Пажња

Да бисте научили нешто, морате обратити пажњу. Стога, ако у процесу учења постоје елементи који представљају препреку за плаћање максималне могуће пажње, резултат ће бити лоше учење.

На пример, ако ваше ментално стање није најприкладније зато што сте поспани, гладни или се осећате лоше, ваша способност да стекнете знање ће бити погођена. Исто се дешава ако постоје елементи који ометају.

2- Задржавање

Да би научили неопходно је бити у стању задржати (запамтити или запамтити) оно на што смо обратили пажњу. У том процесу долазе до изражаја машта и језик. Видимо га у облику менталних слика или вербалних описа. Морамо бити у стању да их користимо да бисмо их репродуковали у нашем понашању.

3- Репродукција

У овом кораку појединац мора бити у стању да декодира архивиране слике или описе тако да служе за промјену њиховог понашања у садашњости. Да бисте научили да радите нешто, потребна вам је мобилизација понашања, тј. Особа мора бити у стању да репродукује наведено понашање.

Али за успешну репродукцију потребно је претходно знање. На пример, ако не знате да клизате, гледање снимака на клизање неће вас навести да учите. Али ако већ знате како то урадити, ова визуализација ће учинити ваше вјештине бољим. Важно је имати на уму да се способност имитације понашања мало по мало побољшава праксом.

4- Мотивација

Да би сазнали, особа о којој је ријеч мора имати разлоге да то жели. То ће зависити од њихове способности да фокусирају пажњу, задрже и репродукују понашање. Наравно, разлози могу бити позитивни, а то је оно што нас тера да опонашамо понашање, а негативно, што нас тера да не опонашамо одређено понашање.

5- Саморегулација

Ради се о способностима које имамо да контролишемо, регулишемо и моделирамо наше понашање. Бандура предлаже да постоје три корака. Прва је само-опажање, тј. Посматрање нашег понашања и узимање назнака. Други је суд, који нас треба упоредити са жељеним стандардом. И само-одговор, који је да нас казни или награди за добијену пресуду.

Бандурина теорија личности

Током своје каријере, Бандура се фокусирао на проучавање теорије личности, приступио са бихевиоралне тачке гледишта. Бихевиоризам је школа психологије која се заснива на важности експерименталних метода. Фокусира се на анализу проматраних, мјерљивих и манипулативних варијабли. Стога одбацује све субјективне, унутрашње и феноменолошке.

Експерименталном методом бихевиоризма, стандардна процедура је манипулација варијаблом и затим процена њених ефеката на другом. На основу тога, успоставља се теорија личности која указује да окружење у којем се појединац развија је оно што узрокује њихово понашање.

Бандура каже да је људско понашање заправо узроковано околином. Али он је мислио да је ова идеја једноставна за феномен који је проучавао, а то је адолесцентска агресија. Зато је проширио спектар и додао још једну компоненту. Он је поновио да околина узрокује такво понашање, али је навео да постоји и друга акција.

Према Бандури, понашање такође узрокује околину. И то је он назвао "реципрочним детерминизмом", што значи да су понашање људи и околине (социјални, културни, лични) међусобно изазвани.

Убрзо након тога, Бандура је превазишао властити постулат и почео је проматрати особност као интеракцију између три варијабле. То више није била само околина и понашање, већ је додан још један елемент: психолошки процеси особе.

Ови процеси имају везе са способношћу појединца да задржи слике у уму и са аспектима везаним за језик. И онда је увођењем маште у проучавање личности Бандура издвојио строги бихевиоризам да би почео приступити когнитивистима. Толико да се обично сматра оцем когнитивног покрета.

Додајући машти и језику у проучавање личности, Бандура почиње од много потпунијих елемената од оних које су радили чисти бихевиористи попут Б.Ф. Скиннер. Тако је психолог уведен у анализу кључних аспеката људске психе као што је учење, посебно учење посматрања, познато и као моделирање.