Дефиниција трансценденталних вредности, Мак Сцхелер и примери

Зове се трансценденталне вредности на оне фундаменталне принципе који су карактеристични за човека и који, као што име сугерише, имају способност да превазиђу време и превазиђу генерацијске баријере. Захваљујући овим вриједностима појединац може пружити адекватно окружење за духовни, друштвени и економски развој друштва.

То значи да развој и духовно јачање људског бића имају позитиван утицај на друштвени напредак сваке земље, која се протеже на задовољење индивидуалних и колективних потреба и интереса..

Исто тако, одржавање трансценденталних вредности уводи исправно доношење одлука када се спроводе било какве колективне акције или иницијативе; стога, кршење или искорјењивање ових вриједности може довести до друштвеног каоса и биједе. Да би се то избегло, неопходно је заштитити ове принципе кроз образовање.

Индек

• 1 Дефиниција
• 2 Трансценденталне вредности према Мак Сцхеелеру
  • 2.1 Вредности нису релативне
  • 2.2 Два облика етике
  • 2.3. Трансценденција вредности и однос са бојама
• 3 Примери трансценденталних вредности
  • 3.1 Објашњавајућа пирамида
• 4 Референце

Дефиниција

На трансценденталним вриједностима, признати филозофи су предложили два могућа положаја или аксиоме: у првом случају, научници предлажу да су вриједности нешто субјективно и релативно, док друго мјесто ставља у опцију постојање објективних вриједности, које одговарају на колективни, а не индивидуални.

Другим речима, за релативистичке филозофе, човек је онај који приписује вредност стварима, у зависности од његових задовољстава или болова и његове субјективности; напротив, за објективистичке филозофе, човјек радије открива већ постојеће вриједности кроз разум и рефлексију.

Са своје стране, објективистичка струја је подељена на два могућа аспекта. Једна од ових - феноменолошка школа - тврди да је вриједност представљена као идеал, док друга предлаже да су вриједности нешто стварно (реалистична школа).

Пратећи објективистичку струју, немачки филозоф Мак Сцхелер је тврдио да вредности нису релативне, јер одговарају на духовну суштину која човеку даје његов "разлог да буде" или његов "разлог постојања". Према овом аутору, вредности су углавном есенције, тако да нису мерљиве или опипљиве.

Трансценденталне вредности према Мак Сцхеелеру

Вредности нису релативне

У свом раду има право Незадовољство моралом, Мак Сцхелер је утврдио да су вриједности стубови сваког етичког понашања; дакле, они имају способност да доделе трансцендентно значење моралу, који га спашава од било каквог индивидуалистичког карактера.

На исти начин, за овог аутора вриједности нису ни релативне нити подложне да се преговарају. Ова позиција се радикално дистанцира од позитивизма.

Два облика етике

Шлер је тврдио да постоје два облика етике. Један од њих је онај који је изградио човек, без помоћи трансценденције, подложан је сталним грешкама и може га користити моћ да наметне своју вољу у друштвима.

С друге стране, трансцендентна етика - или истинска етика, према филозофу - контемплира људско биће из његове духовности и има способност да му пружи праве вредности.

То доводи до тога да аутор утврди да етика не може бити производ пуке људске конвенције. Сходно томе, трансцендентална етика је пракса кроз коју су етика коју су створили мушкарци оријентисана и организована..

Трансценденција вредности и однос са бојама

Аутор Диего Медина Моралес је предложио једноставан примјер за разумијевање како Сцхелер брани не-релативност вриједности: природа вриједности одговара боји, будући да оне постоје неовисно о њиховим депозитарима.

На пример, црвена је чист квалитет и може се разумети без потребе да се односи на њену примену или конкретизацију у предмету или артефакту. То је случај са вредностима: оне постоје без обзира на њихову конкретну примену у датој теми.

Тада су боје - као и вредности - трансцендентне, јер не зависе од појединачне апликације која постоји. Црвена боја ће остати црвена јер је њена природа трансцендентна и трајна, поред тога што има чист квалитет.

Могу постојати различите нијансе црвене, али ово стање не чини га релативним јер ће перцепција зависити од људске конвенције.

На тај начин се објашњава функционисање трансценденталних вредности: оне могу имати различите нијансе у зависности од сваког појединца, сваке културе и сваког друштва; Међутим, његова главна суштина остаје трансцендентна и неупитна упркос свим могућим варијантама.

Примери трансценденталних вредности

Мак Сцхеелер је посветио неколико својих радова проучавању трансценденталних вредности, па је направио каталог ових принципа и установио класификацију..

Аутор је одлучио да направи две основне поделе: прво је предложио поларитет сваке вредности и онда тврдио да поштују одређену хијерархију.

Поларитет се односи на све вредности које имају свој пандан, тако да постоје позитивне и негативне вредности, популарно познате као антивалорес. Што се тиче хијерархије, ово се односи на чињеницу да свака вриједност може бити једнака, супериорна или инфериорна у односу на остале вриједности.

Имајући то у виду, сљедећи примјери могу се утврдити с обзиром на горе наведену класификацију:

Вредности наклоности

Једноставан пример ове класификације може бити слатко-горак однос.

Виталне вредности

На пример, будите здрави. Супротно од ове вриједности је болест.

Духовне вриједности

Ове вриједности се могу подијелити у три категорије: естетска (ружно-лијепа), правна (непоштена) и интелектуална (истина-лаж).

Религијске вредности

Они су на челу хијерархије вриједности и могу се приказати кроз оно што се сматра светим, чији је контраст профански.

Екпланатори пирамид

Да би објаснио хијерархију вриједности, Сцхелер користи пирамиду на врху на којој су религијске вриједности праћене духовним вриједностима, затим ту су виталне и коначно постоје корисне или угодне вриједности.

У оквиру корисних вредности можемо наћи подкатегорију у којој се издвајају прописи пријатног, чија је антивалентност неугодна; одговарајуће, супротно неадекватном; и погодан, антоним неугодности.

Референце

1. Медел, А. (с.ф.) Трансценденталне вредности. Опорављена од Ацадемиа: ацадемиа.еду
2. Моралес, Д. (2006) Трансценденција и вредност у Мак Сцхелеру: фарса етике потрошње и грешке у вредностима. Преузето 12. марта 2019. из УЦО Легал Сциенцес: уцо.ес
3. Передо, В. (2016) Трансценденталне вредности. Преузето 12. марта 2019. из Воие Лумина: воиелумина.веебли.цом
4. Саенз, Ј. (с.ф.) Мак Сцхеелер. Преузето 12. марта 2019. из УНАЛ дигитал: бдигитал.унал.еду.цо
5. Сеијо, Ц. (2009) Вриједности из главних аксиолошких теорија: а приори и независни квалитети ствари и људских дјела. Преузето 12. марта 2019. из Диалнет: диалнет.цом
6. (С.А.) (с.ф.) Мак Сцхелер: моралити и валуе. Преузето 12. марта 2019. из Нев Ворлд Енцицлопедиа: невворлденццлопедиа.орг