Тхеори Алоцтониста - Федерицо Кауффманн Доиг



Тхе теорија алоктониста би Федерицо Кауффманн Доиг она се састојала од алтернативног објашњења за званичну теорију о поријеклу андске културе. Према перуанском антропологу, удаљено порекло перуанске високе културе налазило се изван граница данашњег Перуа. Конкретно, то је означило еквадорски обални град Валдивиа као изворни центар.

У том смислу, алктонистичка теорија је била у супротности са аутохтонистом. Потоњи су прогласили да је перуанска култура аутохтона, почевши од чавинске културе.

Аутохтониста је била хипотеза која је више прихваћена, али је то одбацила Федерико Кауффманн Доиг. За овог антрополога, центри високе културе Мексика, Перуа и Боливије нису се појавили спонтано и независно. Ово би долазило из заједничког језгра које се касније ширило.

У почетку, Кауффманн Доиг излаже своју теорију о алоктонизму у свом раду из 1963. године Порекло перуанске културе. У њој се брани да би ширење културе Олмеке могло дати поријекло цивилизацији чавина.

Након неких студија које је развило неколико археолога на обали Еквадора седамдесетих година, теорија алктониста је преформулисана. Валдивија је тада подигнута као почетни фокус из којег је култура озрачена према Мексику и Перуу.

Индек

  • 1 Главни аргументи у теорији алоктониста Федерика Кауффманна Доига
    • 1.1 Непознато порекло чавинске културе
    • 1.2 Недостатак доказа о подријетлу џунгле културе чавина
    • 1.3 Диспаритет датума између формације Мезоамериканаца и Анда
    • 1.4 Припајање кукуруза
    • 1.5 Страни елементи у Андејском свету пре-керамике
  • 2 Нови приступ теорији алоктонизма Федерика Кауффманна Доига
  • 3 Референце

Основни аргументи у теорији алоктониста Федерика Кауффманна Доига

Непознато порекло чавинске културе

Један од главних аргумената на којима се заснивала аллоцтонистичка теорија Федерика Кауффманна Доига био је порекло чавинске културе. Ова цивилизација се развила током периода касне формације у планинама централног и сјеверног региона.

Одликован је егзотичним уметничким стилом. Његово име припада археолошком локалитету Цхавин де Хуантар, који је открио Јулио Телло 1920. године..

Дуго времена се сматрало да је ово најранија манифестација цивилизације на подручју Анда. Недавна открића искључила су ову могућност.

Међутим, Кауффманн Доиг је сматрао да у перуанским земљама нема елемената који би објаснили транзицију ка процвату ове културе. Разлика између керамике овог периода и претходних била је очигледна. Због тога је своје порекло лоцирало изван те територије.

Недостатак доказа о подријетлу џунгле културе Цхавина

Јулио Телло, који се сматра једним од очева перуанске археологије, претпостављао је да је цивилизација из Чавина дошла из Амазоне. Њихови закључци су изведени из приказа у уметности неколико врста џунгле као што су јагуар, анаконда или орао..

У том смислу, алоктонистичка теорија Федерика Кауффманна Доига одбацила је ове закључке. Овај археолог је процијенио да тај аргумент није имао потребну снагу.

Поред тога, као што су истакли и други стручњаци, орлови и јастребови су типично андски а не џунгла. Ове птице се често појављују у Чавинској уметности.

Диспаритет датума између формације Мезоамериканаца и Анда

У време када је била предложена аллоцтонистичка теорија Федерика Кауффманна Доига, и олмечка и чавинска цивилизација сматране су мајчинском културом Месоамерице и Лос Андес. Докази сугеришу да су оба заснована на практично идентичним религијским и космолошким идејама.

Међутим, подаци који су у то време били доступни, тврдили су да је период формације Мезоамериканаца био много старији од периода Анда. То се заснивало на посебним карактеристикама његове керамике. Стога је било логичније претпоставити да се олмечка култура проширила до територије Анда.

Припајање кукуруза

Главна житарица америчког континента, кукуруз, први пут је припитомљена у долини Техуацан у Мексику. То би се десило 8000. године. Ц.

То је била информација којом је Кауффманн Доиг предложио своју теорију. Неке недавне истраге доводе у питање и место и датум. Постоје студије које остављају отворену могућност да се такво удомаћивање догодило самостално на другим мјестима, као што је Перу.

У сваком случају, афирмација је била један од темеља алоктонистичке теорије Федерика Кауффманна Доига. То је дало више основа његовој теорији о дифузији.

Страни елементи у пре-керамичком свету Анде

Неки од елемената који су били присутни до краја почетне пољопривредне фазе у Перуу, изгледа да су били изван тог културе. Међу њима су били први култни центри, примитивни кукуруз и његова култивација, рудиментарна керамика, разбоји с којима су у својим декорацијама израдили тканине и иконографију..

На овај начин, све претходне су ојачале идеју Кауффманна Доига о страном пореклу андске цивилизације.

Нови приступ теорији алоктонизма Федерика Кауффманна Доига

Године 1956. екуадорски археолог Емилио Естрада открио је остатке културе Валдивиа. Ови археолошки остаци показују да су његови становници узгајали кукуруз, грах, тиквице, маниоке, чилије и памучне биљке. Потоњи су коришћени у тканинама њихове одеће. Валдивиа култура се развила на западној обали Еквадора.

У то вријеме то је била најстарија цивилизација забиљежена у Америци (између 3500. и 1800. године прије Криста). Чињеница да је претходила и мезоамеричким и андским цивилизацијама дала је нови приступ теорији алцтониста..

Тада се појачала теза да је дифузија обе културе дошла одатле. У суштини, Кауффманн Доигова теорија је предложила да је поријекло Андске културе страно (алохтоно, за разлику од аутохтоних).

Сада, 1905. године, немачки археолог Мак Ухле прегледао је долину Супе, удаљену 200 миља сјеверно од Лиме. Седамдесетих година археолози су открили да су брда првобитно идентификована као природне формације заправо степенасте пирамиде. Ово откриће је још једна препрека за Кауффманн Доигову теорију.

Већ деведесетих година дошло је до потпуног проширења великог града Карала. Тренутно је познато да је Свети град Карал био метропола стара 5000 година са комплетном пољопривредном праксом, богатом културом и монументалном архитектуром..

Треба напоменути да је Кауффманн Доиг 1980-их већ напустио своју теорију након што је схватио да има ограничења. Међутим, расправа о аутохтоном или алохтоном поријеклу андске цивилизације се наставља.

Референце

    1. Мејиа Баца, Ј. и Бустаманте и Риверо, Ј.Л. (1980). Историја Перуа: древни Перу. Лима: Редакција Ј. Мејиа Баца.
    2. Кауффманн Доиг, Ф. (1976). Археолошки Перу: кратка расправа о пре-Инка Перуу. Лима: Г.С..
    3. Тауро дел Пино, А. (2001). Илустрована енциклопедија Перуа. Лима: Уводна Пеиса.
    4. Малпасс, М.А. (2016). Анциент Пеопле оф тхе Андес. Нев Иорк: Цорнелл Университи Пресс.
    5. Археологија Перуа. (2015, 20. јануар). Аутохтонистичке теорије: Алоктониста. Преузето 22. јануара 2018. године из аркуеологиаделперу.цом.
    6. Гартелманн, К. Д. (2006). Трагови јагуара: древне културе у Еквадору. Куито: Плот.
    7. ИПСФ. (с / ф). Валдивиа цултуре. Преузето 22. јануара 2018. године из ипфс.ио.
    8. Холловаи, А. (2014, август 08). Пирамида 5,000 година стар Царал. Преузето 22. јануара 2018. године из древне-оригинс.нет.