Шта су народни језици?

Тхе народни језици Они су заједнички језик и речи које користимо за неформалан разговор са нашим сарадницима, пријатељима или породицом. Овај говор укључује опсцености и сленг ријечи. Народни језик је такође специфичан језик осмишљен да нам помогне да комуницирамо.

Адвокати и доктори имају свој језик, баш као и гледаоци филмова. Међутим, употреба народног језика је свуда; у школама, на универзитетским курсевима, код куће, у канцеларијама, у праву, у медицини иу медијима.

У ствари, језик је полазна тачка за сваки књижевни рад. Овај тип говора посебно је једна од књижевних техника које могу постићи велику везу са већином људи, стварајући снажну везу између њих јер је ближе њиховом свакодневном разговору..

Осим тога, дијалози и фразе често појачавају постављање нарације и додају дубину стварањем осјећаја реализма за читатеље. С друге стране, са успоном хуманистичких аутора, народни језици ренесансе су се опоравили и одразили у литератури..

У том смислу, у свим културама постојала је лингвистичка дискриминација у којој су се користили само културни изрази или специфични језици (као на латинском), који се користе у литератури чак и када обични људи нису говорили. 

Кратка историја народног језика

Народни језици су резултат интеракције многих култура које утичу на језик. На пример, на келтским језицима, у наш језик инкорпорирамо следеће речи: роцк, лутка, маст, црни пудинг, паприкаш, сланина, пиво и шишмиш..

Ту су и иберисмос као што су: зец, теле, крпељ. Од Феничана усвојили смо следеће речи: имена као што су Елиса, Емануел и речи крава и Кадиз. Из баскијског језика: Отпад, шкриљевац, лавина.

На опште особине, Римљани прије 3. стољећа прије Криста, утицали су и обогатили наш шпански језик када су у том стољећу напали Хиспанију доприносећи вулгарном латинском језику..

Убрзо након тога, Визиготи су започели спор процес лингвистичке фрагментације која је резултирала различитим шпанским дијалектима, а Арапи су 711. године са закашњењем доминирали на читавом Иберијском полуострву (минус сјеверне планине) и допринијели око 4 тисуће Арапи.

Неки примери речи које смо усвојили у нашем свакодневном језику су: тепих, стражарница, уље, маслина, босиљак, зидар, градоначелник, канализација, удубљење. И међу осталима; алкохол, луцерка, алгебра (аритметика), памук, надам се (ако Аллах жели).

У ниским просјечним годинама, Антонио де Небрија је писао кастиљску граматику, која је била прва вулгарног језика. Јуан де Валдес, у свом Дијалог језика (1535), изражава важност филолошке баштине говорећи:

"Сви људи су више дужни да илустрирају и обогате језик који је нама природан и да сисамо сисе наших мајки, а не ону која је привлачна и коју учимо у књигама"

Током модерног доба, са освајањем Америке, кастиљски почиње да се зове шпански и обогаћен је аутохтоним речима као што су: цоцуио, хуммингбирд, даикуири, хаммоцк, ураган, хенекуен, игуана, кариби, дуван, кикирики.

Што се тиче Африканаца, ријечи: Бомба, цандунго, цоцоло, Цоцороцо, бурунданга, абомбарсе, фуфу, фунцхе, цхевере, денгуе, анаму су усвојене у нашем говору.

А од англосаксонаца усвајамо речи као што су паркеар, релак, дроне, ок, гуфеар, међу многим другим. 

Вернацулар литературе

Народни језик је књижевни жанр који користи језик који се свакодневно користи у писању и говору. Она се разликује од писаних дјела, јер обично прате формалну разноликост језика. Реч "народни" се односи на писање или говорење јавности.

Поријекло народне књижевности налазимо у средњем вијеку у различитим земљама Европе. У ствари, латински је био језик историјских докумената, религија и обични људи нису је ни говорили у средњовековној Европи, нити је санскритски језик у Индији.

Међутим, народни писци су одступали од формалних тенденција пишући на језику обичних људи као што су Данте, Геоффреи Цхауцер и Марк Тваин. У том правцу, Данте Алигхиери је први користио народни језик у својој чувеној епској песми, Божанска комедија. 

Данте, Петрарца, Боццаццио међу осталим хуманистима спасио је древне језике да пренесу своје идеје, али су у исто вријеме сматрали да су вернакуларни језици ефикасно средство за преношење знања и истовремено култивишу науке.

Песник Данте Алигхиери написао је на латинском језику Из вулгари елокуентиа (На вулгарном језику) како би се уздигао свакодневни италијански говор, који није разматрао статички језик, већ напротив, језик који је еволуирао и који је требао бити контекстуализиран у историји..

Вернакуларни у односу на дијалект

У исто вријеме, народни језик је употреба обичних, свакодневних и јасних говора у говору или писању, док је дијалект повезан са одређеним подручјем, географским подручјем, одређеном социјалном класом или групом занимања..

Поред тога, он користи истакнути изговор, речник и граматику, јер становници Шангаја имају другачији изговор на свом дијалекту него у јуананском..

Сланг против говора

Разлика између сленга и народног језика је у томе што је сленг тајни језик који користе различите групе (укључујући, али не ограничавајући се на, лопове и друге криминалце) како би спријечили странце да разумију своје разговоре. С друге стране, народни језик је језик народа или националног језика. 

Жаргон

Жаргон је терминологија која се дефинише посебно у односу на одређену активност, професију, групу или догађај.

Народни језици и образовање

Веома је важно имати на уму да језик који се учи у детињству представља главну културну особину особе, али је и наслеђена културна особина која завршава као део навика људи.

Матерњи језик је вредан очувања и морамо имати на уму да се језик развија из генерације у генерацију која трпи модификације изговора и вокабулара како би га почели користити сви чланови заједнице и земље.

Да би се очувале културне карактеристике нашег језика, важно је да се оно преноси у школама, које морају у свој систем учења укључити речи које се користе у свакодневном животу друштва у датом региону..

Референце

1. литераридевицес.нет. Дефинитион оф Вернацулар. 01-21-2017, са сајта ЛитерариДевицес. Извод из: литераридевицес.нет.
2. стацкекцханге.цом (2013). Аргот вс Јаргон. 01-21-2017, фром Лингуистицс бета Издвојено из: лингуистицс.стацкекцханге.цом.
3. Мата Индураин, Ц. (2012). Хуманизам и одбрана народних језика. 01-21-2017, фром ВордПресс.цом. Извод из: нсулабаранариа.вордпресс.цом.
4. унесцо.орг (1954). Употреба народних језика у настави. 28-1-2017, из УНЕСЦО-а Издвојено из: унесдоц.унесцо.орг.