Шта је аксиолошка етика?

Тхе аксиолошка етика Управо тај дио етике односи се на вриједности. За разлику од делова који се односе на морал и социјалну правду, аксиолошка етика се не фокусира директно на оно што треба да радимо.

Уместо тога, фокусира се на питања о томе шта је вредно проводити или промовисати и шта треба избегавати.

Да би имали бољи концепт, аксиологију и етику треба дефинисати одвојено. Аксиологија је наука која проучава вредности и како се те вредности производе у друштву.

Аксиологија настоји разумјети природу вриједности и вриједносних судова. Уско је повезана са два друга подручја филозофије: етиком и естетиком.

Три гране (аксиологија, етика и естетика) се баве вредношћу. Етика се бави добротом, покушавајући да схвати шта је добро и шта значи бити добар.

Естетика се бави лепотом и хармонијом, покушава да схвати лепоту и шта она значи или како је дефинисана.

Аксиологија је неопходна компонента и етике и естетике, јер морате користити концепте вредности да бисте дефинисали "доброту" или "лепоту", и зато морате разумети шта је вредно и зашто.

Разумевање вриједности помаже у одређивању разлога за понашање.

Главне карактеристике аксиолошке етике

Аксиолошка етика је специфично поље истраживања које представља одређене карактеристике породичних грана унутар филозофије.

Испод главних карактеристика аксиолошке етике.

Хистори

Око 5. века и део 6. века пре нове ере Ц., било је трансцендентално за Грке да буду добро информисани да ли је тражен успех. Интелектуалци су преузели признање неслагања између статута и моралности човјечанства.

Сократов ученик, Платон, промовирао је то увјерење успостављањем врлина које треба одржавати.

Са колапсом режима, вредности су постале индивидуалне, чинећи скептичне школе размишљања цветањем, формирајући у коначном захтеву, страствену етику за коју се сматра да је утицала и обликовала хришћанство.

Током средњег века, Тома Аквински је штитио одступање између природних и религиозних моралности.

Ова концепција је навела филозофа да прави разлику између судова заснованих на чињеницама и судовима заснованим на вредностима, стварајући поделу између науке и филозофије.

Примјери циљева

Када деца постављају питања као што су "зашто то радимо?" Или "како да то урадим?" Они постављају аксиолошка питања.

Они желе да знају шта их мотивише да делују или да се уздрже од глуме. Отац каже да не узимај колачић из тегле. Дијете се пита зашто је узимање колачића из посуде погрешно и препирати се с оцем.

Отац се често умара од покушаја да објасни и једноставно одговори: "Зато што тако кажем." Дете ће престати да се свађа ако цени установљено ауторитет (или ако се плаши казне непослушности). С друге стране, дијете може престати расправљати само зато што поштује своје родитеље.

У овом примеру, вредност је ауторитет или поштовање, у зависности од вредности детета. Аксиолошка етика поставља: ​​"Одакле долазе ове вредности?" Може ли се нека од ових вриједности назвати добром? Да ли је један бољи од другог? Зашто?

Теорија вредности: главни и општи приступ аксиолошкој етици

Термин "теорија вредности" се у филозофији користи на најмање три различита начина.

У општем аспекту, теорија вредности је ознака која обухвата све гране моралне филозофије, друштвене и политичке филозофије, естетике и понекад феминистичке филозофије и филозофије религије - било које области филозофије које обухватају неке "евалуативни" аспекти.

Уже, теорија вредности се користи за релативно уско подручје нормативне етичке теорије, нарочито, али не искључиво, бриге за конзеквенцијалисте. У овом ужем смислу, теорија вредности је више или мање синоним за аксиологију.

Може се мислити да се аксиологија углавном бави класификацијом ствари које су добре и колико су добре.

На примјер, традиционално питање аксиологије односи се на то да ли су вриједности вриједности субјективне психолошке државе или објективне државе свијета.

Специфичне теорије аксиолошке етике

Инструментална и интринзична вредност

То су техничке ознаке за два пола старе дихотомије. Чини се да људи различито размишљају о томе шта треба да раде (добра сврха) и шта могу да раде (добра средства).

Када људи размишљају о циљу, они примењују критеријум унутрашње вредности. Када то разумемо значи да примењују инструментални критеријум вредности.

Мало њих доводи у питање постојање ова два критеријума, али њихова релативна овлашћења су у сталном спору.

Прагматизам и пореска доброта

Прагматична етика је теорија нормативне филозофске етике. Етички прагматичари, као што је Јохн Девеи, вјерују да су нека друштва морално напредовала на исти начин на који су остварили напредак у науци.

Научници могу истражити истину хипотезе и прихватити хипотезу, у смислу да дјелују као да је хипотеза истинита.

Међутим, они мисле да будуће генерације могу да унапреде науку, и да будуће генерације могу да усаврше или замене (барем неке) своје прихваћене хипотезе..

Хипотетичка и категоријска имовина

Мисао о Иммануелу Канту (1724-1804) увелико је утицала на моралну филозофију. О моралној вриједности сматрао је јединствену и универзално препознатљиву имовину, као апсолутну вриједност, а не као релативну вриједност.

Показао је да су многе практичне ствари добре само у стању ствари описане реченицом која садржи "да" клаузулу, на примјер, у реченици, "сунце је само добро ако не живите у пустињи".

Поред тога, клаузула "ако" често описује категорију у којој је изречена казна (уметност, наука, итд.).

Кант их је описао као "хипотетичку робу" и покушао да пронађе "категорично" добро које би функционисало у свим категоријама пресуде, а да не би зависило од "да-онда" клаузуле..

Референце

1. Уредници Енциклопедије Британнице. (2015). Аксиологија 13. август 2017, из Енцицлопӕдиа Британница, инц. Вебсите: британница.цом
2. Финдлаи, Ј.Н. (1970). Аксиолошка етика. Нев Иорк: Мацмиллан. ИСБН 0-333-00269-5. 100 пагес.
3. Девеи, Јохн (1939). Теорија вредновања. Университи оф Цхицаго Пресс.
4. Зиммерман, Мицхаел. "Интринсиц вс. Ектринсиц Валуе ". У Залти, Едвард Н. Станфордова енциклопедија филозофије.
5. Девеи, Јохн (1985) [1932]. Етика Соутхерн Иллиноис Университи Пресс.
6. Слобода као вредност: критика етичке теорије Жан-Пола Сартра. Опен Цоурт Публисхинг. 1988. ИСБН 978-0812690835.
7. Сцхроедер, Марк, "Теорија вредности", Станфордова енциклопедија филозофије (јесен 2016 издање), Едвард Н. Залта (ур.)
8. Краут, Рицхард, 2007. Шта је добро и зашто: етика благостања, Цамбридге: Харвард Университи Пресс.
9. Брентано, Ф. Вом Урспрунг ситтлицхер Еркеннтнис (1889). Транс. Родерицк Цхисхолм, као порекло нашег знања о праву и погрешном (1969).
10. Тед Хондерицх (2005). Окфорд Цомпанион за филозофију. Гоогле Књиге: Окфорд Университи Пресс.