Објави:
Олимпе де Гоугес биографија и радови
Олимпе де Гоугес (1748-1793) био је псеудоним Марие Гоузе, француског писца који брани укидање робова и права жена; Сматра се пиониром феминистичких покрета и грађанских реформи. Његов књижевни и политички рад је дио либертаријанске и тражи наслијеђе у повијести човјечанства.
Од малих ногу, Олимпе де Гоугес је била изложена утицају великих аристократских салона и интелектуалних активности у Паризу, што је изазвало на појединим умјетничким факултетима који су је навели да учествује у политичкој арени свог времена. Био је савремени политички активиста са прекретницом Француске револуције.
Историјски гледано, истакнутост жена је смањена зато што се прича обично види из мушке перспективе. Активно учешће у политици и друштвеном животу Олимпе-а промовисало је напредак у питањима права и социјалне правде: утјеловило је укључивање жена и њихово судјеловање у јавном животу као агент промјене.
Била је заговорница равноправности мушкараца и жена. Он је испитивао институције свога времена, отварајући дебате о женском стању у образовним и радним системима, приступ приватној својини и праву гласа, као и на репресију коју врше породица, владини и црквени ентитети..
Прелазак од апсолутизма до револуција и улазак у век буржоазије био је повољан сценарио за Олимпе де Гогуес да објави серију представа, есеја, манифеста и памфлета у којима је изразио своју друштвену осетљивост и изложио своје идеје о промени , која је касније постала основа за конформацију модерног феминизма.
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Културно окружење у Паризу
- 1.2 Братска друштва
- 1.3 Француска револуција и смрт
- 2 Воркс
- 2.1 О ропству
- 2.2 Социјалистичка идеологија
- 2.3 Политички садржај
- 2.4 Декларација о правима жена и грађана
- 3 Референце
Биограпхи
Марие Гоузе рођена је у селу Монтаубан 7. маја 1748. године. Када је имала 17 година, била је приморана да се ожени Лоуис-Ивес Аубријем 24. октобра 1765. године. , Пиерре Аубри, који је такође рођен у тој години.
Од 1770. Олимп се сели у Париз, са главном намером да његов син добије квалитетно образовање.
Културно окружење у Паризу
У Паризу је дио свог времена провео у великим дворанама, гдје је расправљао о политичким и књижевним питањима, вијестима и авангарди. То му је дало већи критички осјећај за његово постојање и друштвену осјетљивост да погледа француско друштво на другачији начин.
Године 1777, када је имао 29 година, започео је своју књижевну каријеру и промијенио име у псеудоним Олимпе, у част своје мајке.
Посветио се учењу самоуке. Као резултат удовице, наследила је од свог мужа знатну количину новца која јој је омогућила да има више времена да се посвети књижевности.
Олимпе де Гоугес је на јавну арену дошла на расправу о институционалности брака и угњетавања човјека, као ио успостављању развода. Вриједи споменути и његов интерес за заштиту дојенчади и маргинализираних; у том смислу, она је промовисала стварање простора за мајчинску бригу уз адекватне здравствене услуге.
1789. године, доласком Француске револуције, Олимпе де Гоугес је бранио умјерену монархичку државу у којој је била присутна подјела власти. У готово читавој својој књижевној продукцији изложила је своју политичку идеологију о држави и тиранију жене; за де Гоугес, ова тиранија је била епицентар свих неједнакости.
Братска друштва
Током своје политичке активности основао је неколико братских друштава у којима су примљени и мушкарци и жене.
Исто тако, 1793. године створено је Друштво револуционарних републиканаца, у којем је Олимпе активно учествовала. У то време њена подршка за Жирондине коштала је њену затворску казну: оптуживана је да је написала памфлет у њихово име, оптужба која ју је одвела у затвор.
Француска револуција и смрт
Током трагичних догађаја у Француској револуцији и још увијек ограничених, Олимпе де Гоугес је отворено изразио своје порицање централизма. Исто тако, критиковао је радикализам наметнут консолидованом јакобинском владом.
У јулу 1793. успио је објавити памфлет под насловом Лес троис урнес, оу салут де ла патрие (Три гласачке кутије, или спас земље), у којима се тражио прави референдум да би се одлучило о будућој влади Француза. То је изазвало неугодност у јакобинској влади.
Робеспиер је предао Олимпе де Гоугес, удовицу и 45, револуционарном суду. Тамо, након што је оптужен за побуну након верификације писмом за Робеспиерре (Предговор господина Робеспиерре за животињску амфибију), осуђен је на смрт у гиљотини 3. новембра 1793. године.
Воркс
Већина радова које је написала Олимпе де Гоугес укључују жанр позоришта са око тридесет комада, праћени жанром романа и политичким трактима. Рад овог писца уоквирен је протестом и друштвеном тврдњом.
Режирао је и писао у новинама Л'Импатиент, у којем је објавио оштре критике и објавио своје неслагање с јакобинима из Робеспиерре-а. То је такође био простор за рефлексију тема о природној супериорности мушкараца над женама.
Године 1784. написао је Сећања на Мадаме Валмонт, аутобиографски роман фикције. Годину дана касније представио је представу под називом Луцинда и Царденио.
Исте године објавио је Писмо француској комедији а 1786. објављује Брак Черубина, великодушног човека и Реминисценце. Године 1787 Прави филозоф, или човек рогоња (позоришна драма), као и Молиере у Нинону, или век великих људи.
О ропству
Де Гоугес је био један од бранитеља укидања црних робова и колонијалних система, као и расизма. Стално је критиковао корпоративне шефове читаве мреже која је профитирала од трговине људима.
Међу основним представама садржаја аболитионист садржаја Ропство црнаца, написан 1785, који је касније преименован Заморе и Мирза, или сретан бродолом. Кључно је схватити феномен ропства и његове посљедице.
Ова комедија га је коштала слободе, пошто су је заробили у затвору Бастиља; Међутим, успио је отићи захваљујући пријатељствима и утјецајима које је имао. Након што је напустио ово прво заточење 1788. године, објавио је есеј Размишљања о црнцима, и тада је написао причу Пријатно, или добра мајка.
Социјалистичка идеологија
Године 1788 Генералне новине Француске неколико памфлета: први наслов Писмо људима а други се зове Пројекат патриотске уније. У тој публикацији подигао је идеје социјалистичког поретка, који нису били предмет дискусије већ годинама касније.
Са друге стране, де Гоугес је промовисао настанак социјалног програма: захтијевао је стварање службе за помоћ јавним радницима и склоништа за дјецу и старије особе.
Исто тако, он се такође залагао за побољшање унутар правног и казненог система; на ову тему написао је текст Пројекат о стварању Врховног народног суда за кривична питања (1790).
Политички садржај
1789. се може сматрати једном од књижевних година Олимпе де Гоугес. Те је године објавио још један роман Принц филозофа, и филозофски есеј Алегоријски дијалог између Француске и истине. Сва његова нарација имала је за централну тему друштвену критику и позив на револуцију.
Међу најзначајнијим дјелима политичког и феминистичког садржаја из 1789. године може се споменути издавање позоришног дјела Херојска акција једне Францускиње или Француске коју је спасила жена. Још једна снажна публикација објављена те године била је Говор слепих за Француску.
Године 1790. објавио је Црно тржиште, у континуитету са својом одбраном и одбацивањем трговине робљем, што је дало значајне користи европским државама. На тему потискивања брака, он је написао драму Потреба за разводом.
Декларација о правима жена и грађана
Један од основних радова Олимпе де Гоугес је Декларација о правима жена и грађана. Објављена је 1791. године и преузета је из модела Права човјека и грађанина Декларација је била осуда невидљивости жена; то је једна од ширих друштвених тврдњи свог времена.
Овај рад се састоји од седамнаест чланака који се уклапају у централни циљ: укључивање жена у оквир грађанског права. Желео сам да нагласим да су у овом контексту жене једнаке мушкарцима и да су, стога, обдарене и природним правима.
1791. године Олимпе је објавила и друга дјела друштвене боје, у којима је изразио своју забринутост за француско друштво и његову будућност. Године 1972. објавио је радове као Добар француски смисао, Француска је спашена или је тиранин скинуо с посла и Дух политичког мишљења.
Књижевно дело Олимпе де Гоугес постало је историјска референца у оквиру критичке теорије, а претходница будућих постколонијалних рефлексија и покрета критичко-филозофске мисли као што је феминизам.
Референце
- Перфретти, Мириам (2013). "Олимпе де Гоугес: жена против терора". Преузето 25. јануара 2019. из Марианне: марианне.нет
- Боисверт, Исабелле. "Олимпе де Гоугес, Франциа (1748 - 1793)". Преузето 25. јануара 2019. из Прессбоокс: прессбоокс.цом
- "Олимпе Де Гоугес Тимелине" (2018). Преузето 25. јануара 2019. из Олимпе де Гоугес Француски преводи оригиналног француског Текст: олимпедегоугес.еу
- Тражи имена: Олимпе Де Гоугес | Преузето 25. јануара 2019. из Университат Ровира и Виргил: урв.цат
- Гарциа Цампос, Јорге Леонардо (2013). "Олимпе де Гоугес и Декларација о правима жена и грађана". Преузето 25. јануара 2019. године из програма Персео Универзитета за људска права Националног аутономног универзитета у Мексику: пудх.унам.мк
- Лира, Ема (2017). "Олимпе де Гоугес, заборављена револуција". Преузето 25. јануара 2019. из Фокус на жене Шпанија: фоцусонвомен.ес
- Монтагут, Едуардо (2016). "Олимпе де Гоугес и Декларација о правима жена и грађана". Преузето 25. јануара 2019. из Европе Лаи: лаицисмо.орг
- "Олимпе де Гоугес, Револуционар КСВИИИ века (2017). Преузето 25. јануара 2019. године од детектива историје: детецтивесделахисториа.ес
- Цампос Гомез, Роса (2015). "Олимпе де Гоугес, огромно". Преузето 25. јануара 2019. из Цултура де нотас: цултураденотас.цом
- Воолфреи, Јоан. "Олимпе де Гоугес (1748-1793)". Преузето 25. јануара 2019. године из Интернет Енцицлопедиа оф Пхилосопхи: иеп.утм.еду