Објави:
Предхепанска понуда поријекла, карактеристика и цивилизација
Тхе прехиспаниц офферингс то су била дјела која су се састојала у давању покојницима воћа, хране, људских живота, цвијећа и тамјана на олтару како би освијетлили његову душу. За пред-Хиспанске културе, прави живот светлости и вечности био је после земаљског живота.
Овај тип ритуала је познат и као "олтар смрти" и назван је тзомпантли. До данас, ове понуде су модификоване и преформулисане увођењем хришћанских понуда у Америци. Међутим, у Мексику је постигнут важан синкретизам који обједињује обе понуде у једну.
У предпсепанским временима разрађен је разнобојни олтар, у којем су на првом нивоу постављени припадници особе и око ње храна, тамјан у глиненим посудама, цвијеће и лишће.
Од беса шпанаца у америчким земљама, ови обичаји су модификовани, али они не нестају. Оно што објашњава да су у савременим олтарима Кристови, крстови, фотографије и нове намирнице као што је хлеб.
У главним пред Хиспанским културама, смрт је била прекретница у животу заједнице. У покопима Индијанаца увијек је било посебно мјесто за погребне понуде, чија је главна претпоставка била да је покојнику помогао да превлада негативне силе које су онемогућиле да се стигне до коначног одредишта, које је требало бити поред богова.
Слатки кромпир с медом, кртица, сјеменке, лубање, бундеве, тамале, текила, цвијеће и тамјан, доказ су тријумфа постигнутог културног синкретизма. Ово није ништа друго до евокација векова историје која одржава њихову ваљаност.
Пред-Хиспанске цивилизације су такође окруживале леш сјеменкама како би проклијале и тако охрабриле плодност усева. Крај свега овога је био да покојник стигне до "Мицтлана", што је једнако небу за католике.
Цивилизације у којима су дате понуде
Азтеци
Астеци су потомци Мексика, култура Астека је створила велико царство у граду Теноцхтитлан..
Обично је окарактерисана као једна од три велике преколумбијске културе. Азтеци су саградили олтаре око гробнице, свеће, воду и храну да би помогли души мртвих. Сваке године живи су осветљавали душу покојника носећи тамјан и копал како би дали светло души.
Маиас
Култура Маја је препозната по томе што је створила најкомплетнији систем писања пред-Хиспанских цивилизација.
Такође су се истицали по својој архитектури, математици, астрономији и екологији. Развијене су у државама које данас чине Иуцатан, Цампецхе и Табасцо.
Маје - за понуде - разрадиле су сто са гранама, које су назвали "к'цолоцхе". Овај сто су пратиле свеће, безалкохолна пића, алкохолна пића, вода и со.
Своју чувену "атоле" (кукурузно тесто, какао, бибер и анис) су припремали и краљичину руку: кукурузно тијесто испуњено цхаиа листовима.
Толтец
Они су заузели земљу која је сада позната као Теотихуацан. Толтеци се нису много разликовали у начину на који су нудили своје мртве, практично су понуде попречне свим месоамеричким пред-Хиспанским културама..
Толтеци су каталогизовани као прва преколумбијска култура која је практиковала жртве да би понудила душу и крв боговима.
За њих је људска жртва била нека врста плаћања коју су људи давали боговима како би добили стабилност земље.
Запотецс
Они су заузели јужно од Окаца, као и дио југа Гуеррера. Градили су велике градове и имали један од најнапреднијих система пољопривреде тог времена.
Када је особа умрла, Запотеци су почели славити бигуе, који се састојао од украса са црвеним и жутим цветовима и тамјаном..
У средишту ограђеног простора, гдје су биле жртве, висио је прамен, за који се мислило да је врата између живих и мртвих..
Дан мртвих
Један од најзначајнијих деривација културног синкретизма између мезоамеричких и латино-култура је прослава Дана мртвих у Мексику. Ово је једна од најсвечанијих прослава и поштована од стране већине становништва.
Народи који су живјели у праисканству вјеровали су у живот након смрти, али не на исти начин као кршћанство. За Индијанце није било неба или пакла, судбина покојника зависила је од тога како је умро, а не од тога како је живео.
Сваког 1. и 2. новембра одржава се Дан мртвих. Иако на неким местима почиње 31. октобра. Ово се подудара са католичким слављем Дана мртвих и свих светих.
Објекти који се нуде
- Лубање слатке: то су лубање које се остварују с именом преминулог у челу и дио традиције је да их најближи рођаци и пријатељи гутају.
- Цвијеће: цвијеће је један од главних елемената за декорацију, а за умрле особе дају значење свјежине и хармоније. Генерално, руже и сунцокрети су најчешће коришћени, иако месоамеричка митологија показује да је цвет "цемпасуцхитл" порекло свега.
- Предмети покојника: рођаци су изабрали предмет од великог значаја за покојника и ставили га у центар свега. Онда се то променило за фотографију из увода хришћанства.
- Сјеме: сјеменке су ишле једнако с лешем као у приносима. Сматрало се да је душа особе која је дошла у "Мицтлан" помогла да се добију боље жетве.
- Копал и тамјан: ово је служило за чишћење лоших енергија које би могле отежати мртвима да достигну пунину.
- Пан де Муерто: Хлеб се појављује након доласка Шпанаца и састоји се од представљања Еухаристије. Ови крухови су направљени у облику костију и посути шећером и анисом.
- Можете споменути и слатки кромпир с медом, текилом и тамалесом као дио пред-Хиспанске понуде.
Референце
- Цуевас, Д. (2016) Крв за богове: ритуал и људске жртве у пре-Хиспанској Америци. Преузето са: темпорамагазине.цом.
- Цхилд, Е. (1997) Укоп и понуда у Теотихуацану. Публисхер: УНАМ. Мексико.
- Гарибаи, А. (1984) 1967 Историја Индије Нове Шпаније и копнени отоци Фраи Диего Дуран. диториал Порруа, С.А ... Мексико.
- Вхо аре (2016) Прехиспаниц Офферингс ин Даи оф тхе Деад. Опорављено од: куиенесон.цом.
- Имаген Радио (2015) Понуде за Дан мртвих из Преиспанског Мексика. Опорављено од: имагенрадио.цом.
- Соди М. (1980) Велике културе Мезоамерике. Едиториал Панорама Мекицо.
- О историји (2017) Дан мртвих и култура Астека. Опорављено од: собрехисториа.цом.
- Меза, О. (1998). Уредничка панорама. Мексико.