Моритз Сцхлицк Биографија, филозофија и радови

Моритз Сцхлицк (1882-1936) био је филозоф немачког логичког емпиричара, вођа и оснивач европске школе позитивистичких филозофа познатих као "Бечки круг". Његов највећи допринос укључује широк спектар филозофских достигнућа у науци.

Шлик је био наследник традиције филозофских физичара основаних у деветнаестом веку. Поред тога, био је утицајан покрету пруског филозофа Иммануела Канта. Како је његова слава расла на међународном плану, Сцхлицк је био позван да одржава предавања у Лондону, предаје на Станфорду и добија много понуда за придруживање престижним страним универзитетима.

Поред тога, продуцирао је низ есеја и радова који су имали дуготрајан утицај на савремену мисао. Утицај и Сцхлицка и мислиоца Бечког круга трајао је током времена, па чак и до данас.

Индек

• 1 Биограпхи
  • 1.1 Прве године и почетци вашег рада
  • 1.2 Бечки круг
  • 1.3 Убиство и распуштање Бечког круга
• 2 Филозофија
  • 2.1 Логички позитивизам
  • 2.2 Антиметафизика и језик
• 3 Воркс
  • 3.1 Простор и време у савременој физици
  • 3.2 Општа теорија знања
  • 3.3 Етички проблеми
• 4 Референце

Биограпхи

Прве године и почетке вашег рада

Моритз Сцхлицк је рођен 14. априла 1882. у Берлину у Немачкој, са пуним именом Фриедрицх Алберт Моритз Сцхлицк. Одрастао је у окружењу богате породице; син менаџера фабрике по имену Ернст Алберт Сцхлицк и мајке домаћице Агнес Арндт.

Почео је да студира физику на Универзитету у Хајделбергу, затим је отишао на Универзитет у Лозани и коначно похађао Универзитет у Берлину..

Његова амбиција га је навела да ради са Маком Планцком и докторирао је 1904. године. О рефлексији светлости у нехомогеној средини.

Након годину дана експерименталног рада у Готтингену, отишао је у Цирих, гдје се посветио проучавању филозофије. Тада је 1908. објавио рад Мудрост живота, о еудемонизму, грчком концепту са теоријом да је срећа потрага за етиком.

Године 1910. објавио је есеј под насловом Природа истине према модерној логици. Касније је објавио још један низ есеја везаних за науку, филозофију и епистемологију. Године 1915. Сцхлицк је објавио чланак о Ајнштајновој специјалној теорији релативности.

Бечки круг

Након што је 1922. осигурао своју позицију на универзитетима у Ростоцку и Киелу, преселио се у Беч и преузео катедру "филозофија природе"..

Од доласка у Беч, Сцхлицк је показао свој успјех у овој теми, па је позван да предводи групу научника и филозофа који су се редовно састајали четвртком како би се дотакли филозофских питања у науци..

У почетку се звала "Удружење Ернст Мацх", све док нису постали познатији под називом "Бечки круг". У том смислу, они су били група посвећена идејама просветитељства, у логичком емпиризму, нео-позитивизму и утицају метафизике..

Између 1925. и 1926. године група младих је дискутовала о раду филозофа Лудвига Витгенштајна, који је напредовао према теоријама симболизма и важности језика. Након утиска Сцхлицка и групе о раду, одлучили су посветити мало времена свом студију.

Сцхлицк и група разматрали су тражење Витгенштајна, који је пристао да се придружи након десет година нестанка у области филозофије.

Међутим, аутор пројекта је напоменуо да је његов рад погрешно протумачен у есеју по кругу. Након тог догађаја, Сцхлицкова веза је изгубљена од Бечког круга 1932. године.

Убиство и распуштање Бечког круга

Почетком Другог свјетског рата, Нијемци и ауторитарни режим Аустрије вршили су политички притисак. Из тог разлога, многи чланови Бечког круга морали су да побегну у Сједињене Државе и Велику Британију, што је довело до потпуног распада групе..

Упркос томе, Сцхлицк је са својим уобичајеним животом остао на Универзитету у Бечу. Јоханн Нелбоцк, студент филозофије, почео је пријетити Сцхлицку и био је такав четири године. 22. јуна 1936. године, у 54. години живота, немачки филозоф је убијен од стране ученика са четири метка у ногу и абдомену.

Нелбоцк је дијагностикован као параноидни шизофреник, а надаље се сматрало да су друштвени и политички фактори утицали на одлуку о убиству. Нелбоцк је признао тај чин, задржан је без отпора, али није жалио због својих поступака.

У ствари, Нелбоцк је тврдио да је Сцхлицкова анти-метафизичка филозофија ометала његово морално ограничење. Након припајања Аустрије нацистичкој Њемачкој, 1938. године, убојица је стављен на условну казну након што је одслужио двије године казне, што мора бити продужено на десет..

Филозофија

Логички позитивизам

Централне доктрине ове школе развила је група филозофа, логичара и научника познатог Бечког круга, између Морица Сцхлицка, Рудолфа Царнапа и Алдреда Јуле Аиер-а..

Логички позитивизам је отишао корак даље у односу на научну методу као једини ваљани облик знања. За разлику од традиционалног позитивизма, логички позитивизам се заснивао на емпиријском; то јест, у облику знања кроз искуство и онога што се може посматрати.

За неопозитисте се ништа не може научити о свијету осим кроз методе емпиријских наука.

С друге стране, они су успоставили принцип верификације, који објашњава да је значење било које изјаве дато тако да се његова истина или њена лажност могу поткријепити. Неопозитивисти тврде да су, у одређеном смислу, једине валидне методе посматрање и експериментисање.

Сцхлицк се држао "критичког реализма", што значи да епистемологија (или проучавање знања) није обавезна да тражи апсолутно и истинско знање, већ само оно што се опире критичким доказима..

Антиметафизика и језик

Сцхлицк је тврдио да је сврха језика који се користе у науци да омогуће конструкцију израза који могу бити истинити или лажни; филозоф је остао на истој линији логичког позитивизма који се примењивао само у одређеној тачки на граматику.

Многи филозофи, посебно они из Бечког круга, тврде да је метафизика практично немогућа. Већина метафизичких тврдњи често немају смисла.

С друге стране, ако сви они који бране метафизику потврђују да имају значење, готово је немогуће провјерити њихову истинитост или неистинитост; превазилази когнитивне способности људског бића.

Немачки филозоф је тврдио да метафизика крши сва логичка правила језика; сходно томе, изјаве метафизике не могу бити истините или лажне, већ нешто потпуно субјективно.

Укратко, Шлик није веровао у метафизику јер није испунио критеријуме за проверу значења које је поставио својим тимом у Бечком кругу. Ипак, онај који је постао опсједнут том идејом био је исти Моритз Сцхлицк, који га је бранио до краја.

Воркс

Простор и време у савременој физици

Године 1917. објавио је рад Простор и време у савременој физици, филозофски увод у нову физику релативности коју су веома цењени и сам Ајнштајн и многи други.

Захваљујући тој публикацији, Моритз Сцхлицк постао је познат у универзитетском свијету. Због тога се рад сматра релевантним и за његову филозофску каријеру и за његов научни живот.

Представљен у општој филозофској схеми, Сцхлицк је говорио о релативности као о објективној и логичкој дистинкцији, у којој се могу формулисати научне изјаве..

Општа теорија знања

Између 1918. и 1925. Сцхлицк је радио на ономе што му је најважније у размишљању против синтезе знања Општа теорија знања.

Овај рад критикује синтетичко знање Приори, у којој се тврди да су једине очигледне истине оне које се претварају у афирмације као што су формална логика или математика; то јест, изјаве морају бити провјерљиве или видљиве.

Сцхлицк је позвао врсту знања Следеће, који је зависио искључиво од искуства, тако да се може провјерити.

За Сцхлицка, истинитост свих изјава мора бити процијењена емпиријским доказима. Ако се предложи изјава која није дефиниција и која се не може потврдити или фалсификовати доказима, таква тврдња је "метафизичка"; ово је за Сцхлицка било синоним за нешто "бесмислено".

Сцхлицк се фокусирао на гносеологију, која проучава порекло и границе знања уопште, тј. Избегава одређена знања као што су физика или математика и концентрише се на шире ствари..

Чланови Бечког круга су се јасно слагали са том позицијом, због чега је Шлик пјешице почео са својим радом.

Проблеми етике

Између 1926. и 1930. Сцхлицк је радио на свом раду Проблеми етике. Многи чланови и колеге из круга подржали су га укључивањем етике као филозофске гране.

Две године касније, Шлик је понудио једну од најпрецизнијих дефиниција о позитивизму и реализму, у којој он потпуно негира метафизику и у одређеном смислу покушао да примени теорију на збирку радова.

На крају, Сцхлицк је применио овај метод на етику, закључивши да су аргументи Приори за апсолутне вриједности оне су бесмислене јер не испуњавају потребне логичке критерије. Он је даље тврдио да се радње које се спроводе у смислу "дужности" не могу дати етичкој вриједности ако је резултат невјера..

У овом раду Сцхлицк тврди да су једина права бића елементи искуства. Сцхлицкова антиметафизичка визија имала је значајан утицај на Бечки круг и донекле су усвојили ону сличну перспективу.

Референце

1. Моритз Сцхлицк, Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи, (2017). Преузето из плато.станфорд.еду
2. Аналитичка филозофија, Аврум Стролл & Кеитх С. Доннеллан, (н.д.). Преузето са британница.цом
3. Моритз Сцхлицк, Википедиа ин Енглисх (н.д.). Преузето са википедиа.орг
4. Моритз Сцхлицк, Нова светска енциклопедија, (н.д.). Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
5. Моритз Сцхлицк и Бечки круг, Мануел Цасал Фернандез, (1982). Преузето са елпаис.цом