35 најважнијих митова и легенди о Колумбији

Тхе митове и легенде о Колумбији то су приче о легендарним створењима и усменим традицијама које се преносе свакој новој генерацији. Колумбијски фолклор је скуп вјеровања и традиција мноштва култура попут оних које чине друштво ове земље.

Има јаке утицаје од шпанске културе која је оставила своје наслеђе у колонијалним временима, афричке елементе које су донели робови новом свету и огромно наслеђе преколумбовских аутохтоних народа који су насељавали ово подручје..

Неки од тих митова су ограничени на мале делове земље, док су други толико велики да се чују широм Латинске Америке. Створења која су описана у свим овим причама представљена су на многим фестивалима и карневалима широм нације, дио културног богатства ове земље..

Примјери за то су параде на Барранкуилла Царнивал, сајам у Цалију, Сајам цвијећа у Меделлину и безброј других културних репрезентација које се одржавају у градовима Колумбије..

Многи од тих митова су део популарног сленга и понекад се користе као упозоравајуће приче за образовање деце о одређеним вредностима. Такође постоји снажно веровање у стварно постојање многих од ових створења, посебно у руралним подручјима, где многи тврде да су их видели лично..

Легенде одговарају космологији према предколумбовским друштвима. У Колумбији тренутно има више од 87 племена с непроцјењивом усменом оставштином која је изгубљена током времена.

Можда сте заинтересовани за познавање усмене традиције других земаља. На пример, 20 најистакнутијих венецуеланских легенди и митова или 20 најистакнутијих перуанских легенди и митова.

Списак колумбијских митова и легенди по регионима

Антиокуиа Гранде

1- Ел Гуандо или Барбацоа дел Муерто

Уочи Дана Свих Светих или на Дан Мртвих, на путевима се често види група људи који носе мртваца на роштиљу од бамбуса..

Ова визија је често праћена криковима и туговањем од душа у боловима. Овај дух одговара оном веома похлепаног човека који је умро. Случајно је његово беживотно тијело отишло у ријеку када су они који су га носили прешли мост.

2 - Анима Сола

Анима сама је душа боли која своје грешке плаћа у чистилишту. Понекад се може чути у поноћ или рано ујутро као шум људи у процесији. Ово мрмљање може бити праћено светлима која су душе које ходају.

Ово веровање каже да ови духови помажу да се пронађу благо и драгоцености које су закопане. Зато се ово указање обично поштује посебно на дан душа и Велики петак.

3- Мајка реке

Постоје многе верзије слике повезане са Мадре дел Рио. Најпопуларнија верзија је она лепе плавуше са плавим очима која се може наћи у близини река.

Њен дух одговара оном шпанске жене која се заљубила и имала сина са Индијанцем. Обоје су убијени пред њиховим очима јер је та љубав забрањена.

Очајна жена се бацила у ријеку и од тада јој душа воли да привуче дјецу гласом. Ови безазлени и одушевљени својим гласом бачени су у ријеку незапажено тражећи га.

Толима Гранде

4- Мохан

Мохан или Муан, понекад познат и као Поира, је створење познато у многим регионима Колумбије. Описан је као старо биће, са светлим очима, прекривеним косом, са дугим ноктима и слојем маховине који га потпуно прекрива..

Може се наћи у пећинама у планинама и на стенама које се налазе у ријекама и потоцима. То је створење које воли да јури младе девојке и каже да воле крв новорођених беба.

Пуши дуван, па понекад фармери остављају понуде на камењу река како би им користили обилан риболов.

5 - Пата сама

Пата сола је један од најраспрострањенијих митова у Колумбији. Он је описан као створење са само једним стопалом у облику копита и обрнуто да завара његове трагове онима који га прате. Прилично је агилан и може се кретати великом брзином.

Она има способност да се трансформише у зависности од ситуације. Понекад се описује као прелепа жена која привлачи мушкарце, а затим их убија и понекад као старица са само једном дојком, косом и великим оштрим очњацима..

Има агресивну природу и страхују га ловци у руралним подручјима. Верује се да је то душа жене која је осакаћена и сада прогања хришћанске мушкарце.

6 - Ла Ллорона

Ла Ллорона је веома популаран мит не само у Колумбији, већ иу Латинској Америци, од Мексика до Чилеа. Сељаци је описују као жену са кошчатим лицем, дугом косом, прљавом одјећом и носећи мртво дијете у наручју.

Одликује га дугачак и срдачан јадик, који је понекад праћен страсним вриштањем. Овај дух одговара жени која је убила свог сина и сада је осуђена на јадиковање заувек. Може се наћи на обалама ријека и између плантажа каве.

7 - Ла Мадремонте

Мадремонте или Хонеисуцкле је препознат као божанство шума и џунгли. Овим се регулише киша и вјетар, као и сва вегетација.

Бити божанство нема дефинисану физичку форму, али понекад се сељацима често чини на различите начине. Једна од најчешћих је маховина покривена старом маховином и чини се да се укорјењује на мочварама.

У другим приликама она је персонификована као велика жена са косом пуном лианама и покривена хаљином од лишћа и винове лозе. Може се наћи на камењу у близини ријека или у подручјима покривеним врло лиснатим дрвећем.

Цариббеан Регион

8. Цаиман Ман

То говори о томе да је рибар имао посебну фасцинацију за шпијунирање младих дјевојака које су дошле да се окупају на обалама ријеке. Овај човек је добио помоћ аутохтоног Гуајира који му је дао маст која му је омогућила да се претвори у алигатора да види све жене које жели..

Једног дана маст је истекла и он је имао довољно да трансформише његово тело тако да му је глава остала људска. Речено је да је умро од туге када су га сви одбацили.

9 - Францисцо Ел Хомбре

Францисцо је био човјек који се враћао кући након неколико дана тулумарења. На путу, на магарцу, отворио је хармонику и почео да пева неколико мелодија. Одједном је примијетио звук још једне хармонике која се чинило да се натјече са његовом.

Када је тражио извор звука, Франциско је приметио да је Сотона седео на дрвету и емитовао те белешке. У то време, свет је био потпуно мрачан и сијале су само очи истог демона..

Франциско је са довољно храбрости отворио сопствену хармонику и почео да пева мелодију која је вратила светлост и звезде у рај. Пошто је био човек од вере, почео је да вапи Богу да му помогне и уплашени демон изиђе у планине, где се никада није вратио.

Кажу да су од тада четири зла која су погодила регију: жута грозница, цхиггерс, буба и Индијанци који су напали људе. За свако од ових зала појавила се нова врста музике, као што су меренгуе, син, пуиа и пасео.

10. Ла Цандилеја

Позорност је описана као појављивање у облику ватрене кугле са црвеним ватреним пипцима. Воли да јури пијане и неодговорне мушкарце или дјецу која се не понашају како треба.

Каже се да тај дух одговара оном старице која је у свему водила своје унуке и зато је била осуђена да вечно лута на овај начин..

Цундинамарца и Боиаца

11- Боцхица и Текуендама скок

Ова легенда Муисце говори како је током неколико седмица кишило у савани све док усјеви нису били уништени и куће поплављене. Зипа, која је била владар свих цацицазгоса овог подручја, одлучила је да се за помоћ приближи богу Бохици..

Спустио се у дуги попут старца са дугом бијелом брадом, одјевен у тунику и сандале и подупрт штапом. Многи људи су пратили Бохицу до мјеста гдје су се воде гомилале у планину стијена.

Бохица, са својом штапом, распала је те стијене и вода би могла да тече низ планину. Тако је настао спектакуларни слап који је данас познат као Салто дел Текуендама.

12- Гуатавита и Легенда о Ел Дораду

Цацикуе Гуатавита је био моћан командант Муисца, који је једном приликом открио да његова жена чини прељуб. Ово је наредило да се убије љубавница и његова жена да једу срце. Очајна цацица је побегла у лагуну и потопила се да би постала богиња присутна на локалитету.

Муисци су почели да нуде златнике и кацике окупане златом које су се купале у његовим водама. Тако се појавила легенда о Ел Дораду и многи шпански команданти су предузели неуспјешне експедиције у потрази за свим златом у лагуни..

13 - Поријекло Муисца

Муисци су вјеровали да у једном тренутку на свијету није било ничега осим жене по имену Бацхуе која је изашла из лагуне Игуакуе с дјететом у рукама. Почели су да насељавају земљу и када је дете одрасло, почели су да имају децу

Тако је Муисца почела да се рађа и умножава. Једног дана Бацхуе и њен муж, већ стари, одлучили су да се врате у лагуну одакле су се појавили, овај пут претворени у змије.

14 - Ноге

Ноге су мало створење са огромним, длакавим стопалима. Каже се да је прекривена листом и маховином. То је прилично стидљиво и неухватљиво, али помаже изгубљеним путницима у шуми остављајући трагове на путу.

15 - Манцарита

Манцарита је мит, понекад сличан оном Патасоле. Ово створење је описано као разбарушена жена, са веома длакавим телом и грудима на грудима. Обично имитира крикове дјеце и жена како би привукла мушкарце и отела их.

16- Длакава рука

У пустињи Ла Цанделариа у Боиаца, рука се понекад чини двоструко већом од руке нормалне особе, врло длакаве и са дугим ноктима..

То има посебност да се не додаје телу, већ да је независно. Длакава рука има тенденцију да вуче децу са својих кревета и узрокује повреде које могу изазвати крварење и смрт.

17- Рањена мазга

Каже се да су улице колонијалне Боготе чуле галопирање једне мазге која је у свом трагу подигла искре са земље. Ово је приписано духу мазге Дон Алваро Санцхеза.

Међутим, једног дана пронађено је леш вештице на чијим ногама, које су изгледале као копита, постојале су потковице попут оних из мазге. Од тада се на улицама није чуо никакав звук.

18- Сомбрерон

Сомбрерон је злокобни лик који је увијек носио црну боју и носио је велики шешир на глави. Увек возећи црног коња ноћу, што га је збунило са тамом.

Ова цифра се појавила и нестала из градова без обавештења. Прогоњени пијаници и лопови увијек касно ноћу на усамљеним мјестима.

Сантандерес

19 - Бругге у Бургами

У близини онога што је сада Оцана, живјело је пет жена зване: Леонелда Хернандез, Марија Антониа Мандона, Марија Перез, Марија де Мора и Марија дел Кармен. Они су били посвећени чаробњаштву и били су вољени од стране аутохтоних бурбура ове области.

Црквене власти су одлучиле да обесе Хернандеза, најљепшег од петорице, али су се Индијанци побунили и успјели је спасити. Вештица је обесила шпанског капетана и избо своје војнике. Брдо на којем се ова прича догодило данас је познато као Церро де ла Хорца.

20- Гоблини

Гоблини су духови који муче сељаке, посебно прелепе младе жене које имају неке љубави. Њихове будалаштине могу бити једноставне, понекад чак и агресивне према људима.

Могу изазвати ноћне море и позвати младе девојке које спавају. Понекад, породице морају да бјеже у ужас од мјеста како би се ријешиле гоблина који их малтретира.

Плаинс

21 - Ватрена кугла

Каже се да у источним равницама Колумбије постоји проклетство које кажњава суучеснике и трговце који се заљубљују. Каже се да на њих може пасти пљусак искри који троши мјесто на којем се налазе док се не претворе у ватрену куглу која изгледа не излази.

22- Вигеон

Вигеон је дух осуђен да лута за убијањем својих родитеља. У животу је био везан за "свитак за врат", препуштен псима који су га угризли и његове ране пуне чилија. Данас се може чути као звиждаљка која збуњује слушатеља, јер када слуша далеко је близу.

Нарино и Цауца Гранде

23- Удовица

Удовица је указање у облику старице обучене у црно које изгледа да се креће врло брзо. Може се видјети на улицама или у кућама и обично је повезана као лош знак. Када то сељаци виде, знају да ће се догодити нешто лоше или озбиљно.

24- Свештеник без главе

Овај мит, веома популаран широм Латинске Америке, има своју верзију у Колумбији. Каже се да се ноћу појављује свештеник који хода обучен у своју мантију, али без главе. У данима колоније свештеник је одсечен за своје лоше навике и од тада је осуђен да лута као дух.

25 - Ла Тунда

Тунда је лик описан као жена одвратног изгледа, са једном ногом у облику корена, а друга малом као што је беба. Каже се да ово створење тражи дјецу која нису крштена, мушкарци пијани или невјерници и млади људи који су отели да их одведу у планине..

26- Гоблин

Гоблини у овом региону су бића која носе велики шешир. Обично су повезани са природом и штите шуму и њена створења тако да не буду оштећени.

Они воле коњску гриву док их нико не распусти. Да би их одвели, нови угао се налази у углу куће тако да се може користити и никада се не враћа..

27- Индијска вода

Водени Индијанац је лик који се описује као да има дугу косу која покрива његово лице, са великим очима које као да излазе из њихових подножја и интензивне црвене боје. Она је чуварица фауне ријека и језера, коју штити од било којег рибара.

Речено је да, када детектује штап за пецање, наставља да ломи куку и захвати нит. Такође, то може учинити да реке расту и узрокују поплаве да униште куће сељака.

28- Девојка у писму

Девојка у писму је указање мале девојчице за коју се каже да је била силована и убијена на дан свог првог причести. Дух се манифестује обучен у бело и лице прекривено велом. Шетачи су замољени да им помогну да доставе писмо, а неопрезни да приме поруку да девојка нестаје.

Амазон

29 - Стварање

Према урођеничком Тикунском народу, у почетку је у свету постојао само Иуцхе, који је живео у џунгли праћен свиме фауном овог места. Каже се да је живио у рају са кућицом у близини потока и језера.

Једног дана Иуцхе се уронио у воду да се окупа и приметио у свом размишљању да је почео да стари. На повратку у кабину, приметио је да му колено боли и почне да тоне у дубок сан.

Када се пробудио, приметио је да му је из колена израстао мушкарац и жена. Они су почели да расту док је Иуцхе полако умро. Пар је дуго живео на истом месту док нису имали много деце и онда отишли.

Тицунас се нада да ће једног дана пронаћи тај рај и многи кажу да је близу мјеста гдје се ријека Иавари празни.

30- Црвени буфео

Ружичасти амазонски делфин или буфео је врста којој се приписују магична својства. Кажу да су се на странкама понекад појављивали чудни ликови који су очарали младе жене и отимали их да их ставе у шуму..

Заједница, забринута, одлучила је да убије једног од ових ликова и када је већ био пијан одлучили су да истраже. Када му је капа пала, она је постала пруга, ципеле у кантама и појас у бои.

Када се пробудио, створење је поново потопљено у реку, али половина њеног тела је била горе од делфина и наниже, још увек је било људско биће..

У аутохтоној традицији, многи дијелови ове животиње претворени су у талисмане како би привукли срећу у риболову и лову. Могу се користити и за потребе вештичарења и наношење штете људима.

Оринокуиа Регион

Регија Оринокуиа у Колумбији састоји се од одјела Арауца, Вицхада, Цасанаре, Мета и Вицхада.

31- Пикие

Овај легендарни лик је спашен из равничарских легенди Арауца и Цасанаре од стране писца Силвије Апонте. Легенда се односи на дечака или пиксија, обученог у кратке хлаче и шешир широког обода, који се вози на свињи или свињи.

Легенда каже да Туи издаје звиждук како би позвао свог малог пса, који га прати свуда: Туи, туи, туи.

Такође, када изгубите свињу која се уздиже, досадни пикси обично продире у чикаре да га траже. Пре његовог присуства, свиње се тресу и вриште док их ово бичује са својим златним штапом тако да његов.   

Тада сељаци морају да оду да ставе ред у кохинере и да уплаше пиксија, који бежи "као душа која узима ђавола" постављену у свињу, док она позива свог пса који маршира поред њега: Туи, туи, туи.

32- Флорентино и ђаво

Легенда о Флорентину и Ел Диаблу дубоко је укоријењена у колумбијским и венецуеланским равницама. Флорентино је сматран најбољим јахачем и цоплером равнице.

Речено је да је једна ноћ на Мјесецу, док је Флорентино возио сам кроз пространство саване на путу до града како би присуствовао јоропу, примијетио је да га је пратио човјек обучен у црно.  

Када је стигао у град и спреман да пева, тајанствени човек га је изазвао на контрапункт. Тада је цоплеро прихватио изазов, али је убрзо открио да противник није ништа више и ништа мање од самог Диабла.

Ако је Флорентино изгубио ђавола, украо би му душу. Оба цоплероса су била контрапунтеан цијелу ноћ. А између цопле и цопле Флорентино је показао своју способност да импровизује и успео да победи Ђавола, који није имао другог избора него да се повуче пре изласка сунца.

33- Јуан Мацхете

Јуан Францисцо Ортиз склопио је пакт са Ђавлом како би постао најбогатији и најмоћнији човјек на равници, јер је био врло амбициозан човјек.  

Ђаво се сложио, али га је замолио да преда своју жену и малу децу.

Јуан је убрзо успео да добије више земље, новца и стоке. Али једног јутра, када је устао, привукао је његову пажњу да у једном од корала види великог црног бика са белим кацигама које никада раније није видео..

Неко време је покушавао да извуче мистериозног бика из својих земаља, али није могуће. Дуго се његово богатство све више повећавало и повећавало. Међутим, једног дана, као по магији, стока је почела да нестаје, као и њихово богатство.

Покајани по пакту са ђаволом, Јуан је сахранио остатак новца који му је остао и без њега је нестао у савани.

Каже се да га понекад виђају и бацају ватру.

34. Ромпелланос

Ромпелланос је лик чије је право име Едуардо Фернандез. Он је стари герилски борац 50-их који се борио у Арауци и Цасанару.

На равници кажу да је био великодушан човек, да је помагао најскромнијим пљачкањима најбогатијих земљопосједника.

Након што је прихватио декрет о амнестији који је влада потписала 1953. године, отишао је у Арауца, гдје је пио три дана за редом..

У ноћи 22. септембра те године, када је виђен у пратњи двојице званичника СИР-а (садашња тајна служба ДАС-а), Едуардо је убијен.

Тело му је лежало на улици, под кишом током ноћи. Кажу да је кишница прочистила његову душу и од тог тренутка он је постао доброчинитељ скромних и најпотребнијих.

35- Ла Саиона

Познат је и као Ла Ллорона. То је прелепа жена коју је преварио удварач, који је измислио лажну причу о наводној романси између мајке овог и њеног сопственог мужа да би стекао своју наклоност.

Заслијепљена љубомором, жена је убила своју мајку бодежом и побјегла након што је запалила своју кућу. Није се сетио да је његов син био у кући палме, па се вратио да га покуша спасити, али било је прекасно. Дете између срцепарајућег плача такође је умрло од пожара.

Он се од тада види на путевима који плаше људе који лажу и пију, кога заводи својом лепотом и чарима, али онда им се преображава и показује им да су их очњаци прождирали..

Референце

1. Лопез, Јавиер Оцампо. Митови и легенде Антиокуиа ла Гранде. Богота: 958-14-0353-1, 2001.
2. Цоломбиан Популар Легендс. Богота: Плаза & Јанес, 1996. 958-14-0267-5.
3. Апонте, Силвиа. Четири коња времена. Богота: ГМ Едиторес, 1998.
4. Министарство културе Колумбије. Национални систем културних информација. [Онлине [Цитирано: 27. март 2017.] синиц.гов.цо.
5. Диаз, Јосе Луис. Приче и легенде Колумбије. Богота: Редакција Норма, 1999.