5 Мост Популар Пуно Легендс

Тхе Легендс оф Пуно су приче о измишљеним причама које говоре о натприродном поријеклу одређених појава које немају логично објашњење .

Ове легенде се заснивају на причи која се може или не мора десити и становници тог подручја пружају измишљене ликове и приче како би их увећали..

Легенда је прешла из уста на уста међу генерацијама становника Пуноа и они дају или потискују садржај да дају оно што он сматра узбудљивијим или застрашујућим..

Стогодишњи градови Пуно чувају стотине прича које на овај или онај начин укорјењују своје становнике, чинећи дио идентитета града и његових коријена..

Најпознатије легенде о Пуну

Легенда о Манку Цапцу и Мама Оцлло

Ова прича је објављена 1609. године у Лисабону, у првој књизи коју је објавио Гарциласо де ла Вега, познати перуански писац Инка.

Рад говори о томе како су настали Инки. Говори како Сунце одлучује да створи два бића са људским карактеристикама.

Обоје су изашли из пјене језера Титицаца и били би задужени за цивилизовање становника овог региона.

Сунце је створењима дало златни жезло, што би указивало на место за насељавање. Он им је доделио мисију стварања краљевства.

Да би постигли своју мисију, морали су да се раздвоје, Манцо Цапац је отишао на север и Мама Оцлло на југ. Након дугог пута где су успели да покоре људе, њихов жезло је потонуо на брду Хуанацаури, где су основали своје краљевство..

Легенда о три млада младића

Причу је написала Мириам Дианет Куилца Цондори, а прича говори о старици која је живјела са троје дјеце. Та стара жена је била та која је обрађивала земљу и оно што је производила јела њу и њену децу.

Већ уморна од посла, са оскудном храном и близу времена садње, жена је замолила своју децу да изађу на жетву. За њих је припремао храну, а деца су свакодневно одлазила.

Када је стигло време жетве, њихова деца су отишла да украду најбоље усеве у том крају да би мајци преварила..

Једног дана, стара мајка је отишла на садњу где је мислила да је кромпир био да је њена деца узимају и да је изненадио мушкарац који је тврдио да је власник. Човек му је испричао шта заиста раде његове лене деце.

Жена се пожалила својој дјеци и напустили су кућу бијесну, један је постао вјетар, а други град и старији мраз. Од тада су ове три природне појаве познате као три лењи.

Легенда о поријеклу језера Титицаца

Легенда говори о процвату становништва које је нестало након што га је странац који је имао велику ћуп на леђима оставио у кући у којој су му дали склониште, али не и храну или удобно мјесто за спавање..

Пре замора жена је тражила да настави да држи теглу док се не врати, упозоравајући чланове мјеста, да не скида поклопац теглице.

Пролазећи од тих дана, присутни нису могли поднијети интригу због садржаја и упозорења, а када је откривена, вода је букнула напријед, преплавивши цијели град док се није потопила. Из тинаје су проклијале све фауне и флоре које постоје до данас у лагуни.

Становници околине лагуне кажу да се у ноћима може видети да оставља одраз дна лагуне..

О овој легенди аутор не зна.

Легенда о К'ота Анцхацхо, демону језера

Причу је испричао Јорге Ное Сото Руелас, као и језеро Тититцаца.

Каже се да из дубина језера настаје дивовски демон који својим присуством доноси несрећу и прогута све што је прошло. Мјештани су га се плашили и побегли у страху.

Да би покушали да ублаже њихов бес, саграђени су тотеми, они су вршили обреде и нудили жртве. Затим су разговарали о предностима великих облака који су настали након њиховог бијеса, који је омогућио наводњавање региона.

Легенда о лисици која је отишла у рај.

Легенда је приповиједала Орфелина Мамани Отазу.

Ова легенда говори о врло дрској лисици која је отишла у рај са кондором. Лисица је јела нон-стоп и није хтела да се врати на земљу.

Једна звијезда му је дала један грах цанихуа и лисица се жалила да је то мало. Звезда му је дала више житарица, а лисица је хтела да их све кува одједном. Пот је преплавила и звезда је била узнемирена.

У том тренутку лисица је хтела да се врати на земљу и када га је звезда послала са конопцем, почео је да се бори са папагајом, резао је коноп лисице, узрокујући да падне на камење, пуцајући му трбух..

Из овога је дошло семе кађихуа на земљу. О овој причи рекли су баке и деке из региона да би оправдали долазак фабрике у том подручју.

Референце

1. Агуирре, Е. Б. (2006). Перуанска усмена традиција: предака и популарне књижевности, Том 2. Лима: Редакцијски фонд ПУЦП.
2. Белло, Ц.А. (2006). Ми смо наслеђе. Вол. Богота: Издање споразума Андрес Белло. Едиториал Унит.
3. Цатацора, Ј. П. (1952). Пуно: Земља легенде: легендарне верзије о пореклу народа перуанске Алтипланије. Лаикакота: Висок. Савет Ед. Лаикакота.
4. Јосе Мариа Аргуедас, Ф. И. (2013). Митови, легенде и перуанске приче. Ардецхе: Пенгуин Рандом Хоусе Групо Уредништво Перу.
5. Соса, М. К. (1998). Историја и легенда Маријана Мелгара (1790-1815). Мадрид: УНМСМ.