11 најпознатијих легенди и митова у Гватемали

Међу најпознатије легенде о Гватемали су Татуана, Цадејо, Сомбрерон или благо цветног места, између осталих.

Легенде о Гватемали су саставили углавном писац из Гватемале, Мигуел Ангел Астуриас, 1930. године. Ова књига је објављена са сврхом састављања аутохтоног фолклора региона у литератури, тако да је доступна свима.

Мигуел Ангел Астуриас је био инспирисан Попол-Вухом, светом књигом заједнице Маја, да би груписао легенде из Гватемале, које су касније преведене на различите језике, као што су француски и енглески. За овај однос можда ћете бити заинтересовани да видите 20 митова и легенди Маја.

Ова књижевна иницијатива била је основа за касније европске писце да саставе различите традиционалне приче о америчким Индијанцима (Оцасио, 2004).

Легенде о Гватемали данас се тумаче као начин да се сачува прошлост и аутохтона традиција у временима у којима доминира развој градова и употреба шпанског језика и његових традиција. Легенде о Гватемали су легенде народа. Они су, пре него што су прикупљени, пренесени усмено.

Ове приче мијешају стварност са фантазијом. Мигуел Ангел Астуриас представља легендарног као да је истина, доказујући вриједност усмене традиције и вјеровања аутохтоног народа Гватемале, негативно погођен колонизацијом Шпанаца (Прието, 2000)..

Вишеструки региони Америке имају сличне легенде, пошто су прикупљени након колонизације Шпанаца и имају сличну историјску прошлост. У том смислу, можете видети и 20 најистакнутијих венецуеланских митова и легенди или 10 невероватних ецуадорских легенди и митова..

20 најистакнутијих гватемалских легенди

1 - Ла Татуана

Легенда о Татуани говори о светом стаблу бадема, задуженом за очување традиције Маја. Ово дрво прати пролазак година и дели своју душу на четири стазе које се могу наћи прије доласка у подземни свијет, познат као Ксибалба.

Четири стазе душе стабла имају различите боје (зелена, црвена, бела и црна). Према легенди, душа се увек дели да путује четири стазе, у свакој од њих мора да се суочи са искушењима.

На тај начин, црни пут за Маје симболизира пут који води у подземни свијет, у којем се дио душе мора размијенити с трговцем непроцјењивих драгуља, који ће онда искористити ово за добивање најљепшег роба.

Према легенди, роб бјежи и угрожен је смрћу од стране инквизитора који га пронађу. Током ноћи роб се налази поред дрвета.

На тај начин, он успева да побегне из затвора у којем је задржан прије него што буде погубљен. Кад дођу у затвору следећег јутра, све што нађу је старо бадемово дрво.

2 - Цадејо

Ова легенда говори о новајлији врхунске лепоте, која ће касније постати мајка Елвира из Сан Францисца. Ова жена је живела у самостану, који описује из емоционалне перспективе кроз легенду.

Мајка Елвира из Сан Францисца је дубоко узнемирена јер јој плетеница охрабрује физичко и сексуално узбуђење мушкараца. Овај поремећај је натерао да је реже.

Када је исечена, она постаје змија која се окреће око упаљене свијеће, узрокујући одвајање пламена и слање људи у пакао (Санлес, 2016).

3- шешир

Протагонист ове легенде је монах који је кушан куглом која се кроз прозор пробија да уђе у ћелију.

Монах је очаран сфером и почиње се питати да ли је повезан са ђаволом. Упркос својим мислима, монах проводи сате играјући се сфером.

Касније, он проналази жену која тврди да је сфера, јер припада његовом сину. Суочен са могућношћу испоруке сфере, монах се осећа апологетски.

Комшије почињу да укажу на то да монах изгледа као ђаво и на крају се отараси сфере, враћајући је детету које то тврди са замагљеним изгледом. Сфера тада постаје црни шешир који пада на главу детета (Летона, 2015).

4 - вулкан

Легенда почиње са шест људи, тројицом који су изашли из воде и тројицом који су изашли из ветра. Међутим, само тројица од ових људи су могли да се виде. Свака група мушкараца је у интеракцији са Земљом на природан начин, хранивши се свему што им је дала.

Једног дана, док су људи ходали, нашли су Цабракана, планину способну за пљување ватре. На тај начин, Цабракан је запалио ватру и загрлио га је Хуракан, планина облака која је покушавала отворити врх Цабракана тако што је огулила свој кратер ноктима..

Сви људи, осим једног, били су уништени, а шума дрвећа у којој су живели уништена. Преживели човек се звао Нест.

Гнездо је ходало пратећи глас његовог срца и душе док није нашао свето тројство које је указивало на изградњу храма. На тај начин, гнијездо је изградио свој храм и око њега, направио је 100 кућа, гдје ће живјети његов народ. Вулкан би престао са радом и шума би поново процветала.

5- Благо цветног места

Легенда говори о доласку Шпанаца на територију Гватемале, током прославе домородаца до краја рата. Прослава се одржала на језеру, у близини вулкана "Деда воде", гдје су скривена блага племена..

Говори како су доласком Шпанаца домороци почели да беже, а бели људи су се приближавали благу цветног места у вулкану..

Белци су осетили урлик вулкана, али су га игнорисали, вођени својом амбицијом или похлепом. Када су се искрцали, вулкан је пљувао ватру на њих као да је то жаба.

Оба пута, као и благо и Шпанци били су опустошени ватром вулкана, утишавајући звук труба и бубњева. Племена су успела да побегну, али су Шпанци пали у подножје блага цветног места.

6- Таблете које пјевају

Легенда каже да би, без обзира на локацију, маскере за мјесец стављале таблете прекривене симболима и знаковима осликаним да пјевају и плешу.

Ове песме су биле химне боговима и након што су их дистрибуирали Лунини хемичари, они би се камуфлирали у гомили и обављали свакодневне активности..

Из тих места, маскаре Месеца ће наставити да једу месец у свакој од његових фаза. Свака таблета састављена од ових ликова требало је да се пева, иначе је спаљена.

На овај начин, маске за месец треба да се врате у шуму да би саставиле нове песме које ће се кушати у прославама.

Када један од ових појединаца није могао седми пут да пева таблету, био је жртвован гротескним ритуалом и његово срце је извађено..

Легенда каже да се Утукуел, преварант на Мјесецу, бојао за своју жртву, јер је већ био одбачен шест пута и када је испоручио своју седму таблу, објавио је да је његова креација пљачка, да није оригиналан и да је његов савјет одузет живот самих читалаца, због тога је веровао да је све створено страно.

7- Кристална маска

Легенда каже да је вјешти кипар по имену Амбиастро, пошто је умјесто руку имао звијезде, побјегао из свог села доласком бијелог човјека и отишао у пећину у планинама, из које ће обликовати своје дивне радове на камену..

Једног дана, Амбиастро, уморан од кипарства и невољног обликовања дрвета (због недостатка трајности), излази у потрази за новим материјалима. Када се приближава струји заслепљује светлост каменог кристала и одлучује да је исече.

Амбиастро је проводио дане и ноћи будним обликовањем стакла, његово лице је одсечено од кварца и оборио под да би уплашио тама. Коначно, завршио је обликовањем маске божице Нане Ллувиа и вратио се у своју пећину.

Када се вратио, фигуре које је већ скулптура погодиле су га с циљем да га убије. На тај начин, Амбиастро је обукла маску Нана Ллувиа да побегне, али када је успио изаћи из пећине, било је прекасно, већ је био мртав.

8- Забораван звоно

Легенда каже да су три астуријске топионице стигле у Гватемалу крајем 17. века. Ове топионице су биле задужене за прављење звона за цркве и на тај начин су путовале кроз Америку и враћале се у Шпанију.

Стигавши у самостан часних сестара кларисија, астуријци су започели процес бацања звона своје цркве, на тај начин сакупили злато од свих часних сестара.

Свака монахиња би испоручила свој најдрагоцјенији драгуљ топионицама и видела како ће спалити овај драгуљ. Сестра Цларинета де Индиас била је монахиња са жутим очима попут злата, која није имала никакав драгуљ за испоруку ливници.

На сугестију пратиоца и одлучношћу да се жртвује више од осталих, сестра Цларинета одлучује у сновима да извади очи и баци их у ливницу. На тај начин, звоно ће бити звоно Санта Цлара де Индиас и поштоват ће његову жртву.

Након њене жртве, сестра Цларинета тражи да буде ослобођена за њену дивну жртву, захтјев који је одбијен. Каже се да је, кад је први пут зазвонило звоно, зазвонило да буде ослобођено, као што је Сор Цларинета учинио након што јој је дао очи.

9- Матацхинес

Легенда о матахинима говори да је један дио становника Мацхитана, званог Тамацхин и Цхитанам, познат као матацхинес, обећао да ће, ако је матацхина (његова вољена) мртва, претукли га до смрти.

Стигли су у град и отишли ​​у кућу састанака, гдје им је стара жена по имену Пита-Алегре рекла да је матацхина мртва, али да је ноћу дошла жива, јер је сањала да је жива.

Пита-Алегре је наставио да парфемира и купа тело матацхине тако да га дегенерисани и пијани клијенти користе. У овом сценарију, матахини су пресекли Пита-Алегре.

Када су маташине биле решене, одлучиле су да се до смрти боре са двобојем, али пре тога су нашли мајмуна Телела и Велику Расквинагуу, заштитника шуме која је сањала отвореним очима..

На овај начин, Раскуинагуа обећава да могу да умру и врате се у живот, и даје им талисмане да ускрсну.

Матацхинес приступају овом пакту и боре се у двобоју до смрти, уништавајући њихова тијела мачетама. Када се врате у живот, враћају се као планина и дрво, препознајући се са временом, одлучни да се врате у Мацхитан (Астурија, 1930).

10- Поријекло црвено-белли куетзал

Куетзал је национална птица Гватемале и једна од најимпозантнијих птица Америке. Гватемалска легенда каже да је кетзал прелетио шпанског освајача Дон Педра де Алварада када се борио против лидера Маја Тецуна Умана, са циљем да га заштити..

Међутим, Тецум Уман је убијен и царство Маја је поражено од стране Шпанаца. Каже се да је стомак кетзала црвен, јер је то машанда са крвљу Тецун Уман.

Такође је речено да је песма кетзала веома лепа, али да је неће пјевати све док људи у Гватемали не буду потпуно слободни..

11- Сихуанаба

Сихуанаба је дух који може да промени облик. Обично има тело привлачне жене када се гледа од позади.

Дугом косом и обично голом, или само бијелом хаљином, привлачи мушкарце за вријеме купања у ноћи. Ниједан човек заиста не види своје лице (коња или лобања), све док нису довољно близу да се не би могли спасити.

Чини се да Синхунаба у Гватемали кажњава невјерне мушкарце. На тај начин она их води на осамљено мјесто гдје их након парализирања од страха краде њихова душа. Ова легенда донета је у Америку шпанским колонизаторима, како би се контролисало локално становништво (Хуббард, 2016).

Друге легенде о Гватемали

У оквиру гватемалског фолклора можете пронаћи легенде типичне за цијелу Америку, као што је цура која плаче, кукавица, свјетло новца, цхупацабра, ципитио, цигуапа и гоблини..

Ове легенде су се обично користиле као стратегије за контролисање популације увођењем страха да ће бити ноћу сама радити неприкладне ствари.

Већина гватемалских легенди настала је из културног микса између Шпањолаца и Индијанаца Индијанаца (Магазин, 2017).

Референце

1. Астуриас, М. А. (1930). Легендс оф Гуатемала.
2. Хуббард, К. (23. јун 2016.). Абоут Травел. Преузето из Централне Америке Фолклоре анд Легендс: гоцентраламерица.абоут.цом.
3. Летона, С. (1. октобар 2015.). Шта радити у Гватемали. Преузето са Ел Сомбрерон: куепаса.гт.
4. Магазине, П. П. (2017). Што радити у Антигва Гватемала. Преузето из Легендс оф Гуатемала: куепаса.гт.
5. Оцасио, Р. (2004). Латимска Америка Литература двадесетог века. У Р. Оцасио, Литература Латинске Америке (стр. 70 -71). Вестпорт: Греенвоод Пресс.
6. Прието, Р. (2000). Читање текста. У М. А. Астуриас, Приче и легенде (стр. 615-616). Парис: Арцхивес Цоллецтион.
7. Санлес, Ц. (1. јануар 2016). Шта радити у Гватемали. Преузето са Ел Цадејо: куепаса.гт.