Шта је порекло социологије?



Тхе порекло социологије расправљало се о различитим струјама студија, будући да његови почеци могу бити мало апстрактни и далеко, што је наука која није имала своје признање све до почетка 19. века.

Међутим, на социологију су утицали филозофи као што су Платон, Аристотел, Свети Аугустин, Лок, Хобс и Розо, који одређује да се његови почеци враћају на прве фазе знања..

Социологија је проучавање друштава и њихово понашање. Поред тога, настоји да идентификује како су друштвене интеракције међусобно повезане и промовисане, да не спомињемо на који начин су структуриране, зашто и која је њихова улога у одређеним групама..

Иако за неке људе социологија није наука, то је студија која се стално обнавља, јер ни друштва нису статична и свакодневно имају нове информације за анализу и проучавање..

Можда сте заинтересовани Шта и шта су Социолошке Струје?

Порекло социологије

Према различитим историјским студијама, порекло социологије приписује се периоду од краја 18. века почетком 19. века.

Географски и историјски контекст почетака социологије био је постфранцуска револуција Европа и индустријска револуција и углавном су те студије почеле да се реализују у Француској, Немачкој и Енглеској..

У ствари, социологија се појављује као производ преломне тачке у друштву у коме су живели ови филозофи и научници.

Мора се имати на уму да прије осамнаестог стољећа није било ничега за проучавање развоја и понашања заједница, јер се сматрало да су статичне и да се нису десиле неке важне промјене..

Индустријска и француска револуција

Као што је раније споменуто, почеци ове друштвене науке настали су захваљујући француској и индустријској револуцији.

Ови процеси су значили промјену свјетоназора друштава и када је капитализам замијењен, појавиле су се друштвене класе.

Такође, промовисане су различите промене у политичким идејама и на неки начин, овај скуп карактеристика је уступио место рођењу социологије

Истовремено, образовање и знање почели су да напредују и на неки начин демократизују.

Стога су социјални проблеми почели да се посматрају као предмет проучавања и тражио се начин на који се анализирају на научни начин, пратећи одређене методе и кораке..

Празне и нове идеологије

Морамо схватити да су сви ови аспекти и транзиција и промјена начина размишљања и дјеловања у друштву произвели и оставили велику празнину у оним људима који се нису могли прилагодити.

Ова празнина, било морална, интелектуална или социјална, довела је до стварања и промовисања нових идеологија.

Управо у ово време, заједно са појавом социологије, почиње читав покрет људских права, разума, интелигенције, критичког и научног размишљања..

Са појавом механизације и почетком индустријализације, велике масе су се преселиле из села у град да би имале бољи квалитет живота..

Када су се мијењале методе производње, социјални проблеми су се повећавали, па је радозналост расла на њих.

Пионири

Сматра се да су главни пионири ових студија и они који су почели да дају појам концепту социологије били Хенри де Саинт-Симон, Аугусте Цомте и Карл Марк..

Сваки од њих је спровео различите студије и доприносе у одређеним областима. На пример, Хенри де Саинт-Симон се фокусирао на анализирање и указивање да смо као друштво подвргнути различитим обрасцима који често могу бити несвесни.

Цомте и његова дефиниција термина

Аугусто Цомте се залагао за дефиницију социологије: "Ово је одговорно за проучавање и разумевање, кроз одређене законе, све друштвене феномене", као први који користи термин социологије да се позове на овај концепт..

Годинама касније, ријеч је преузео британски Херберт Спенцер и тиме је добила већи континуитет у овом раду и изразу, достижући дефиницију онога што данас знамо као социологију.

Класна борба

С друге стране, Карл Маркс је почео своје студије о класној борби у друштву и установио главну премису, закључак који је уследио након разних анализа које је спровела његова особа:

„Цијело друштво је важније од збира његових дијелова и група. За њега, класна борба игра важну улогу у еволуцији и развоју друштва ".

У том раном периоду социолошких студија превладавали су и преплављивали појмове као што су конзервативизам, либерализам и радикализам..

Ови термини се задржавају до данас и иако су жртве варијација, они ће увек имати одређени утицај на претходнике у социологији.

Социологија од својих почетака до данас

Као и многе мисли и друштвене науке које су настале у то време, социологија је покушала да се наметне као врста религије или начина живота.

Социологија своју основну теорију заснива на томе да као људи не поступамо инстинктивно или урођеним одлукама, већ напротив, увијек имамо - у већој или мањој мјери - утјецаје свих врста, било да су културне, политичке или хисторијске.

Социологија утврђује да као појединци одговарамо на жеље које намећу велике друштвене групе и живимо да бисмо одговорили и испунили очекивања становника гдје живимо.

Како је време пролазило, ови концепти су се развијали и још више размишљали од стране различитих филозофа који се и даље посматрају као прекурсори у социологији и иако можда нису били оснивачи, дали су велики допринос овој друштвеној науци..

Међу најистакнутијим из деветнаестог века су Херберт Спенцер, Емиле Дуркхеим, Мак Вебер, Мак Сцхелер или Бронислав Малиновски.

Захваљујући њима, имамо знање о свеобухватној социологији, социологији заснованој на статистичким подацима, социологији са биолошким резовима, социологији која се фокусира на феноменологију, између осталог..

Захваљујући тим великим мислиоцима, заинтересованим за разумевање зашто и како ствари стоје, сада имамо велике социолошке теоријске основе и кроз ову друштвену науку можемо да разумемо свет на другачији начин.

Можда вас занимају асоцијативне гране и дисциплине социологије.

Референце

  1. Барбалет, Ј. (2005). Смитове сентименте (1759) и Вригхтове страсти (1601): почеци социологије. Британски часопис за социологију, 56 (2), 171-189. Преузето са: онлинелибрари.вилеи.цом.
  2. Боудон, Р. (ур.). (2001). Порекло вредности: Есеји у социологији и филозофији веровања. Трансацтион Публисхерс. Преузето са: боокс.гоогле.цом.
  3. Бовкер, Ј. (1974). Божији смисао, социолошки, антрополошки и психолошки приступ пореклу Божјег смисла. Преузето са: пхилпаперс.орг.
  4. Галлино, Л. (1995). Дицтионари оф социологи. 21. век. Преузето са: боокс.гоогле.цом.
  5. Кнапп, П. (1986, Септембер). Хегелов универзал у Марксу, Дуркхеиму и Веберу: Улога хегелијанских идеја у настанку социологије. У социолошком форуму (Вол. 1, бр. 4, стр. 586-609). Клувер Ацадемиц Публисхерс. Преузето са: линк.спрингер.цом.
  6. Поппер, К. Р. (1957). Отворено друштво и његови непријатељи. Преузето са: сидалц.нет.
  7. Сведберг, Р. (1994). Идеја 'Европе' и порекло Европске уније - социолошки приступ. Зеитсцхрифт фур Созиологие, 23 (5), 378-387. Преузето са: дегруитер.цом.