Шта је предмет проучавања антропологије?

Тхе предмет проучавања антропологије је људско биће, цивилизација, веровања, морал, обичаји, уметност, права и навике људског бића у друштву.

За то, он анализира различите односе који постоје између природног еволуционог процеса човека и друштвених феномена који одређују његово понашање, продукт еволуције народа којима сваки човек припада и који су формирали културу.

Антропологија је наука која проучава људско биће на интегрални начин. Антропологија је реч грчког порекла (ανθρωπος антхропос, "човек (човек)", и λογος, логос, "знање") и буквално значи знање о човеку.

Да би била конкретна, антропологија успева да одржи однос обогаћивања између природних и друштвених наука.

Порекло и предмет проучавања антропологије

У почетку, антропологија је схваћена као наука која је проучавала примитивне људе (Давиес, 2010). Коначно, појавила се као независна професионална академска дисциплина у другој половини 19. века.

То је, у већој мјери, било посљедица екстраполације коју су направили многи антрополози Теорија биолошке еволуције у људска друштва, у ономе што је постало познато као социјални еволуционизам. Општа идеја пионира у антропологији била је да су културе, као и животиње и биљке, еволуирале.

Доласком 20. века, антропологија пролази кроз радикалну промену. Социјални еволуционизам је превазиђен и антропологија је почела да се развија кроз струје блиско повезане са филозофијом.

У том смислу, струје су настале као структуралистичка, структурално-функционалистичка или марксистичка антропологија. Иако су њихове разлике злогласне и узрокују потпуно супротстављање приступа, модерна антропологија настоји проучити људско биће у свим његовим аспектима, интегрирајући различите науке и технике..

Антрополошки записи и документи који анализирају еволуцију људског понашања, поред тога што упоређују различите групе и покушавају да схвате које су њихове посебности и сличности са осталима, уз одржавање у друштвеним наукама као што су историја и социологија и природне науке као што је биологија.

Према Америчком антрополошком удружењу, антропологија је подељена на четири главне области:

Биолошка антропологија

Као што је већ раније поменуто, порекло антропологије налази се у социјалном еволуционизму, који повезује биолошку еволуцију хоминида са хипотетичком еволуцијом друштава и огледа се у културним праксама..

Иако биолошка антропологија у потпуности не прихвата ове постулате, она своје изложбе заснива на одржавању еволуционистичке позиције.

Ова грана није ограничена на проучавање еволуционизма, већ се посебно фокусира на биолошке карактеристике различитих друштвених и културних група.

Оно што је више голим оком је боја коже људи који припадају неком друштву, али биолошка антропологија иде много даље.

Из ове гране можете анализирати различите физичке карактеристике сваке групе, с посебним нагласком на тјелесне модификације које могу постати традиција.

Подручје истраживања надилази људско тијело и протеже се на односе мушкараца са њиховом околином: храну коју производе и конзумирају, животиње које лове, климу подручја у којем живе, између осталог.

На тај начин, биолошка антропологија може бити повезана са медицинским наукама и исхраном.

Културна антропологија

Иако је то можда најновији тип антропологије, сасвим је вероватно да је он најшири који постоји.

Такође позната као социјална антропологија или етнологија, ова грана проучава све карактеристике различитих културних конфигурација које имају друштвене групе..

Културна антропологија је новије у развијеним земљама англо-саксонске културе, иако се у латинским културама и земљама у развоју, попут Латинске Америке, проучава већ неколико деценија..

Један од његових највећих експонената је филозоф и антрополог Цлауде Леви-Страусс, који директно повезује понашање појединца који припада култури са понашањем културе, од које ниједан члан не може да се прикраде..

Један од великих циљева културне антропологије је разумијевање другог. Из тог разлога, појављују се концепти као што је другост, који други разумеју на четири различита начина: различитост, различитост, неједнакост и потрошња, зависно од стакла с којим се гледа..

Поред другости, другост се појављује као начин разумевања другог као сопства. Кроз разумијевање другог, можете добити разумијевање страног друштва или различите културе.   

Људска бића, од формирања своје врсте, комуницирала су на различите начине. За конкретизацију ове комуникације и која се може схватити од стране групе, развили су се различити кодови који су чинили специфичне језике.

Лингвистичка антропологија је она грана ове науке која проучава облике људског језика и њихове односе једни са другима и са својом околином..

Рад антрополошких лингвиста еволуирао је током времена. У почецима антропологије, њен однос према лингвистици био је ограничен на проучавање различитих језичких породица које групишу језике и њихове односе.

Међутим, појавом структурализма као филозофске струје, језици су почели да буду механизам за разумевање културе која их говори, јер су они основни стуб тога.

Када схвате да су језици начин проучавања друштава, студија произлази из лингвистичке антропологије. Језици изражавају теорију свијета и показују свјетоназор који држи одређена друштвена група о себи и својим вршњацима.

Археологија

Вероватно најпознатија и најраспрострањенија грана антропологије, археологија је одговорна за проучавање остатака људске прошлости..

Кроз ове остатке, археолози су у могућности да проучавају карактеристике људских бића и њихових претходника, као и да разумију њихове начине живота и културне праксе..

Рад археолога је широко познат. У првом реду, многи археолози се посвећују ископавањима, на мјестима гдје су пронађени древни људски остаци или трагови претходних друштава..

На овим археолошким локалитетима материјал је извађен из којег се касније може анализирати и истражити.

Када су посебно делови тела, са укљученом лобањом, студија добија много већу издржљивост и анализе које се спроводе морају одржавати супериорну ригорозност..

Референце

1. Америцан Антхропологицал Ассоциатион. (с.ф.). Антропологија: образовање за 21. век. Америцан Антхропологицал Ассоциатион. Преузето са америцанантхро.орг.
2. Аррибас, В., Боивин, М. и Росато, А. (2004). Градитељи другости: Увод у социјалну и културну антропологију. ЕА. Рецоверед фром антропорецурсос.филес.вордпресс.цом.
3. Ауге, М. и Цоллеин, Ј. (2005). Шта је антропологија? Барселона, Шпанија: Уводник Паидос.
4. Давиес, М. (2010). Антропологија за почетнике. Буенос Ајрес, Аргентина: Ера Нациенте СРЛ.
5. Дисцовер Антхропологи. (с.ф.). Шта је антропологија? Дисцовер Антхропологи. Опорављено од дисцоверантхропологу.орг.ук.
6. Малиновски, Б. (1973). Аргонаути западног Пацифика: студија о трговини и авантурама међу архипелагима Меланеичне Нове Гвинеје. Барселона, Шпанија: Пенинсула Едиториал.
7. Волф, Е. (1980). Антропологија. В. Нортон & Цомпани.