Шта је предмет проучавања социологије? Главне карактеристике



Тхе предмет проучавања социологије је људско друштво, индивидуално и колективно, кроз примену научног метода у својим структурама, облицима организације и понашања.

Социологија приступа човеку као друштвеном бићу и настоји да покрије све ивице које почињу одатле.

Формално је познат као наука која се бави условима постојања људских друштава.

Социологија је динамично поље проучавања, јер мора прилагодити своја размишљања у смислу друштвених промјена које се догађају кроз историју, настојећи обухватити њене факторе и одредити феномене.

Током свог постојања као друштвене науке, социологија је применила мултидисциплинарне технике које су јој омогућиле да рефлектује своје основне темеље..

То му је омогућило да усвоји нове методе када се открију нови органски сценарији у којима је човјек друштвено укључен.

Сматра се науком која далеко надилази њене основне појмове, јер се њен предмет истраживања не може сматрати механичким или апсолутним.

Стога ће увијек постојати нови феномени чије одговоре или узроке треба рјешавати свјежим перспективама и новим концептима.

Друштвене теорије и социологија

Пре него што је основана и асимилована као наука или поље знања, порекло социологије се манифестовало у друштвеним теоријама које су различити аутори радили кроз историју.

Те теорије су настале због различитих контекстуалних аспеката, као што је примена првих друштвених редова, које је Аристотел радио у делима као што је Република.

Они су такођер настали појавом нове организације због драстичних промјена у радним односима и производњи, као што је то био случај са радом Карла Марка..

Други аутори који су развили своје друштвене теорије, па чак и данас су референце за проучавање човека у друштву, били су Рене Десцартес, Мак Вебер, Емиле Дуркхеим, Аугусте Цомте, Адам Смитх и Хенри де Саинт-Симон, између осталих.

Важан аспект овог и саме социологије је да се многе струје међусобно опиру супротстављеним идејама, што је омогућило велико историјско богатство у време суочавања мисли и идеја.

Друштвене теорије полазе од основног елемента: човека. Већина аутора који су наметнули своје друштвене мисли на колективно знање, учинили су то на основу сопствене концепције човека у складу са својим окружењем.

Из тога они граде оно што би био друштвени поредак и друштво у којем би се такав тип човека развио.

Друштвене теорије, саме по себи и као дио социологије, представљају идеалну концепцију друштва која се не одражава нужно у стварности.

Социологија, једном када је ушла у светску научну област, почела је да узима у обзир контекстуалне аспекте сваког историјског тренутка како би успоставила своје позиције.

Парадигме социологије

Једном призната као друштвена наука способна да примени научне методе прилагођене његовим циљевима с релативном ефикасношћу, у социолошком пољу успостављен је низ парадигми и приступа који су послужили за рјешавање одређених друштвених феномена..

Треба напоменути да су се те парадигме мијењале, а нове су се појавиле кроз повијест, у потрази за одговарајућим феноменима који их потичу..

Међу најпознатијим и примијењеним, може се размотрити парадигма или функционалистички приступ, који је први пут предложио Емиле Дуркхеим..

Ова парадигма приступа друштву као сложеном систему чији су унутрашњи елементи међусобно повезани, пружајући функционалност целини.

Структуралистичка струја двадесетог века била је вођена овим приступом, чија је перцепција установила да је друштво постепено напредовало кроз примену норми и прописа који би гарантовали стабилност..

Још једна важна парадигма је она етнометодологије, која се састоји од прагматичнијег приступа у функцији човека и његовог непосредног окружења..

Према овој парадигми, окружење утиче на човека кроз праксе и активности које је морао да поднесе како би гарантовао своју егзистенцију..

Друге парадигме које су добиле велики значај, посебно након пада старих струја, биле су теоријски приступи конфликту и размјени.

Први настаје средином двадесетог века, из руке мислиоца као што су Јурген Хабермас или Мицхел Фоуцаулт; може се схватити као нешто замршенији изглед унутрашњих динамичких резача друштвеног система.

Теорија размене је заснована на бихевиоризму и има велике психолошке импликације у односу на начин на који се човек понаша према његовим потребама и амбицијама..

Социолошке парадигме се обично превладају. Данас су нео-марксистички приступи раселили неколико других.

Методе социологије

Пошто социологија не може да функционише као ригидна наука, свестраност њених техника је омогућила коришћење различитих метода које се у другим научним областима не могу видети заједно у предмету..

Социологија може примијенити једнако знанствено популарне квантитативне и квалитативне методе, као и компаративну методу.

У случају социологије, квалитативно истраживање се фокусира на разумијевање и рефлексију људског понашања, као и на објашњење разлога или посљедица тога.

Квалитативни приступ се фокусира на одговор како и зашто нешто, проучавањем редукованих узорака под врло специфичним условима.

Квантитативно истраживање је чешће зато што се користи да има опште представе о неком аспекту или неколико феномена, кроз примену научних, статистичких и нумеричких техника које одговарају на обрасце без толико специфичности..

На овај начин тражимо обрасце односа који би онда омогућили квалитативне приступе специфичним аспектима.

Оно што је у социологији дефинисано као компаративна метода је само однос који би могао постојати између различитих феномена студијског процеса који у принципу могу изгледати изоловани, али са имплицитним капацитетом да утиче реципрочно.

Референце

  1. Боурдие, П. (2005). Позив на рефлексивну социологију. КСКСИ ЦЕНТУРИ.
  2. Цхинои, Е. (1996). Друштво: увод у социологију. Мексико: Фонд за економску културу.
  3. ФЕС. (с.ф.). Шта је социологија. Добијен од шпанске федерације социологије: фес-социологиа.цом
  4. Мартинез, Ј. Ц. (22. мај 2012). Шта је социологија? Добијено из Ссоцилогос: социологос.цом
  5. Симмел, Г. (2002). Основна питања социологије. Барселона: Гедиса.