Медицинска антропологија што проучава, историју, системе



Тхе медицинска антропологија, антропологија медицине, антропологија здравља или антропологија болести, подпоље физичке антропологије која истражује поријекло болести у друштву.

Његово истраживање се састоји од етнографских студија које се заснивају на опажањима и гдје људи интерагују путем интервјуа или упитника. Ове студије одређују како заједница опажа одређене болести и како друштво, политика и окружење утичу на њихово здравље.

Индек

  • 1 Шта он учи??
  • 2 Историја медицинске антропологије
  • 3 Системи медицинске антропологије
    • 3.1 Оутсоурцед систем
    • 3.2 Интернализовани систем
  • 4 Шта је болест према медицинској антропологији?
  • 5 Културно специфични синдроми
  • 6 Референце 

Шта он проучава?

Медицинска антропологија проучава како се болести јављају у друштву, користећи перспективу медицинске екологије за разумијевање образаца болести људске популације као биолошких и културних ентитета..

У антропологији, адаптација То је кључни термин. Промене и модификације утичу на шансе за опстанак, репродукцију и благостање.

Примењени на медицинску антропологију, људи се прилагођавају захваљујући генетским променама, физиолошки и са културним знањем и праксама.

Историја медицинске антропологије

Име имена потиче од холандског медисцхе антхропологие коју је створио филозоф историчар Педро Лаин Ентралго, који га спомиње у неколико његових радова током 19. века.

Током 1978. године антрополози Георге М. Фостер и Барбара Галлатин Андерсон пратили су развој медицинске антропологије у четири главна правца: људска еволуција и њена адаптација, етнографски интерес за примитивну медицину, проучавање психијатријских појава у школи културе и личности и антрополошког рада у међународном здравству.

Почевши од 1940. године, антрополози су помогли у разумијевању понашања људи кроз анализу културних разлика.

Један од првих текстова медицинске антропологије био је Култура и заједница: проучавање случајева јавних реакција на здравствене програме (1955), написао Бењамин Д. Пауфс Салуд.

Научници, примењени научници и клиничари интензивно су радили 1960-их да организују нове друштвене науке у медицинском покрету на националним састанцима Америчког антрополошког удружења (ААА) и Друштва за примењену антропологију (СФАА). на енглеском).

Виллиам Цаудилл (1953) био је први који је идентификовао то поље, након чега су услиједили прегледни чланци Стевена Полгар (1962) и Норман Сцотцх (1963)..

Системи медицинске антропологије

Свака култура има своје концепте болести и специфичних третмана. Овај скуп знања се зове медицински систем. Најпознатија је популарна медицина, аутохтона медицина и биомедицина, и примјењују се на медицинску антропологију.

Ови системи су подељени на екстернализовани систем и интернализовани систем. Људи често користе оба система како би побољшали своје здравље. У многим случајевима, оутсоурцед систем, самоздрављење или кућни лекови су преферирани због ниских трошкова.

Оутсоурцед систем

Оутсоурцед системи су познати као етномедички системи и утврђују да је тело под утицајем друштва, духовног света и природе, јер је то отворени систем..

Народна медицина, аутохтона медицина, традиционални кинески системи и индијска медицина су екстернализовани системи.

Народна медицина

Концепт народне медицине, традиционалног или народног, уведен је средином двадесетог века од стране лекара и антрополога. Ово описује облике и ресурсе које пољопривредници користе за решавање здравствених проблема.

Ове методе су биле одвојене од здравствених професионалаца или абориџинских пракси. Он такође узима у обзир популарне терапијске ритуале како би се одредио однос између науке и религије.

Интернализовани систем

Интернализовани систем је механицистички, јер је његов приступ саставити оно што је оштећено. У оквиру овог система је биомедицина.

Биомедицине

Биомедицина има своје порекло у интернализованом систему, јер док је друштво постајало све сложеније, појавила се потреба да се створе медицинске специјализације које су га учиниле екстернализованим системом..

Такође познат као западна медицина, биомедицина је научна и универзална медицина која превладава у модерном друштву. Ради преко болница и клиника.

Сматра се као медицински систем и као културна форма, јер се у дебати са медицином и психијатријом разматра:

  • Утицај генотипских и фенотипских фактора у односу на патологије.
  • Утицај културе на одређивање онога што се сматра нормалним или ненормалним.
  • Идентификација и опис специфичних болести које нису научно дефинисане. На пример, етнички поремећаји и културно разграничени синдроми као што је зло око, који нису научно доказани.

Шта је болест према медицинској антропологији?

Разумљиво од медицинских антрополога, болест има семантичку природу и стога ће свака пракса која има намеру да га излечи бити интерпретативна. Свака култура на свијету има своје објашњење за болести.

Мрежни концепт семантичких болести односи се на мрежу ријечи, ситуација, симптома и осјећаја повезаних са болешћу која даје смисао болеснику. Такође, у медицинској антропологији је уобичајено разумети да су болести индивидуални процеси.

На исти начин, све информације о некој болести морају бити модификоване проласком времена према историјском и друштвеном контексту у којем се развија..

Културно специфични синдроми

Културно специфични синдроми су болести које се не могу разумјети без њиховог културног контекста. Као резултат тога, медицинска антропологија проучава порекло ових наводних обољења и који су путеви суочавања са њом вековима.

У принципу, то је било познато као педесетих година Фолк Иллнесс и односила се на нелагоду која је имала исто порекло, често је и на исти начин утицала на појединца.

Веома популаран пример у Централној и Јужној Америци је "сусто", чији симптоми могу бити губитак апетита, енергија, бледило, депресија, повраћање, анксиозност, дијареја и чак смрт. Према свакој заједници, исцјелитељ је тражио идеалан лијек.

Узрок овог синдрома, за неке латиноамеричке народе, био је губитак душе. Да би се опоравио, пацијент треба да се подвргне ритуалима исцељења.

Референце

  1. Аренас, П., Ладио, А. и Поцхеттино, М. (2010). Традиције и трансформације у Етноботанији. "Сусто": "културно специфичан синдром" у више-културном контексту. Нека разматрања о њеној етиологији и терапији у Мексику и Аргентини. Факултет природних наука и музеја ЦИТЕД, Аргентина. Рецоверед фром натуралис.фцним.унлп.еду.ар
  2. Баер, Х. и Сингер, М. (2007). Увођење медицинске антропологије: дисциплина у акцији. Ланхам, МД: АлтаМира Пресс. Преузето са боокс.гоогле.цо.ве
  3. Левинсон, Д. и Ембер, М. (1996) Енциклопедија културне антропологије. Хенри Холт, Нев Иорк. Преузето са веб.арцхиве.орг
  4. Греифелд, К. (2004). Концепти у медицинској антропологији: Културно специфични синдроми и систем равнотеже елемената. Билтен антропологије Универсидад де Антиокуиа, 18 (35), 361-375. Добављено из редалиц.орг
  5. Менендез, Е. (1985). Критички приступ развоју медицинске антропологије у Латинској Америци. Нев Антхропологи, ВИИ (28), 11-28. Добављено из редалиц.орг